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検索対象: 思想 2016年 第9号
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1. 思想 2016年 第9号

106 化と国家と教会の分離に近代性を見出す見解に対する同様の批 判は、プライオアからスキナーに対しても向けられている。 「スキナーのナラティヴでは、ルネサンスは近代政治思想の主 要な先駆者であり、それは人文主義的で共和主義的で世俗的で あった」。 prior. "Hebraism and the problem of church and state in England," pp. 38 ー 39. ( ) Selden. De ミ 4 、 . Lib. I. C も . VII-X. 『サンへドリン』 第一巻第七章ではユダヤ人の間における破門について考察し、 第八章から第一〇章ではキリスト教の破門の歴史を扱い、第八 章は十二使徒時代、第九章はコンスタンテイヌス帝のキリスト 教受容までの時代、第一〇章はコンスタンテイヌス帝からセル デンの同時代までを考察している。 Toomer. Jo 、 selden, vol. II, pp. 701 ー 717. ( ) Selden. De 等ミ、 . Lib. I, Cap. VII. p. 192. Cap. XII. pp. 462 ー 463. 466. Sommerville, "Hobbes. Selden. Erastianism. and the history Of the Jews," マ 170. ) Selden. TabIe TaIk, in 0 ト e ミ 0 ミド vol. III part 2. p. 2029 「 Excommunication. 2 」 . ( 8 ) Selden. De 等ミ Lib. I. Cap. VII. や 190. Toomer. Y02 Selden, vol. II. p. 702. ) SeIden. De S レミ ed Lib. I. Cap. VII. pp. 190 ー 202. Toom ・ er 、 0 、 Selden, vol. II, pp. 702 ー 703. ( ) H0bbes, ト . vol. 3. pp. 796. 798 ( 三、 四頁 ) 。 ( ) この点に関わって、竹澤祐丈は、旧約聖書時代の聖職者の 役割と新約聖書時代のそれとを峻別することにより、ホッブズ はその連続性を前提とする「使徒伝承」に基づくアングリカン 聖職者の神権的主教制の主張を否定しようとしたと解釈してい る。そして、旧約と新約のこの峻別は、それ以前の『法の原 理』 ( 一六四〇年 ) や『市民論』 ( 一六四二年 ) にはなく、『リヴァ ィアサン』において行われたスタンスの変更であると主張する。 竹澤「 ハリントン『民衆的統治の優位性第二分冊』における 聖俗統治の一元的把握」六ー八頁。同様な解釈は、タックやコ リンズからも提起されている。 Richard Tuck. "Warrender's De 0 ミ . ・・ Po 、ミ c ミ S ミミ vo 一 . 33. 1985. pp. 313 ー 314. Richard Tuck,"The 'Christian Atheism ・ of Thomas Hobbes. "in 」 e ・ 旁ミ 0 ミ、 Re. 、きミぎ、 0 、 E ミミミ e ミ . eds. Michael Hunter and David Wootton. Oxford: CIarendon Press. 199 ド pp. 111 ー 113. ColIins. The 」 = eg T20 き 0 es. pp. 67 ー 69. しかし、こうした見方に対しては反論もある。 Z ・ マルコムは、単に明示的でないだけで、聖職者の霊的権威の主 張に対するホッブズの徹底的な否定は『市民論』でもすでに表 れており、論敵のアングリカン聖職者ジョン・プラムホール ( 一五九四ー一六六一一 D はそれに気づいていたと主張している。 NoeI MaIcoIm,"EditoriaI lntroduction,' ・ in Thomas Hobbes. トミ . ed. Noel Malcolm. vol. 1. Oxford: Oxford University Press. 2012. pp. 40 ー 41. また»-ä・ナウタも、ホッブズの政治的 三著作の綿密な比較研究から、『リヴァイアサン』で根本的な 立場の変更があったという見解を支持するテクスト上の証拠は ないと論じている。 Lodi Nauta. "Hobbes on Religion and the Church between The EIements 、トミ and トミミ【 A Dramatic Change Of Direction Jo ミミ、、、 00 、 ミミ s. vol. 63 ( 4 ). 2002. マ 592. (ä) Hobbes. トミ . vol. 3. pp. 80P 892 ( 三、

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104 ニデスを多数引用している。例えば、 Grotius. De 、 e belli. Lib. I. Cap. I (XVI). や 13. Lib. II. Cap. I (XII). や 133. Cap. XII (XIII). p. 283. Cap. XII (XVI). p. 285. Lib. III. Cap. V (II). マ 606. John Selden, De Diis S 、ミミト Londini 】 Bib- liopolarum corporl excudebat Guilielmus Stansbeius, 1617. Cap. V. pp. 66 ー 67. Selden. De ~ ミミき = Ge ミミ . Lib. II. C も . XII. pp. 266 ー 267. Lib. IIII. Cap. IV. pp. 489 ー 48. Lib. VII. Cap. X. pp. 832 ー 833. Selden. De 等ミ d 、 . Lib. II. Cap. XVI (VIII). pp. 688 ー 689. ( 3 ) Richard H00ker. 0 ゝ、ト Ec ミ e ミ、 P01itie ( 1593 ). in Folger トき E ミ The 0 、、ミ 00 、 . ed. W. Speed HiII. 6 vo 一 s.. Cambridge. Mass. 】 Harvard University Press. 1977 ー 1993. B. 4. ch. 11. pp. 308 ー 319. Rosen- blatt, ミ s きミ e E ミ S C pp. 137. 141. 147. 168 ー 169. ( ) d ・ Entréves. 、ミミトミ ) も . 76 ( 邦訳、一一六頁 ) 。 ( れ ) Rosenblatt, R きミ e E ミ g S C マ 169. ( ) Selden, De 、 e ~ ミミミ一 4 Praefatio. Lib. I. Cap. X. pp. 118 ー 119. Lib. II, Cap. II, p. 141. RosenbIatt. e ミ E ミ C Rabbi, pp. 172. 181. NeIson. The 、 e ミ R ミ b . pp. 114 ー 115. Toomer. Jo 、 Selden, vol. II. pp. 492. 504 ー 505. ( ) John Selden. ~ 0 を Sir 70 Fo ミ c ミ , De ミ s す ミ」ミ e ( 1616 ). in 0 をミ 0 ミミ vol. III part 2. や 1891. Rosenblatt. R 旁きミ e E ミ S C 、 ab pp. 9 ー 11. 217 ー 219. セルデンは議会派で、一六二八年の「権利請願」の作成 に関与しており、これがもとで一六二九年三月に逮捕され、ロ ンドン塔に投獄された。一六三一年に保釈されるが、その後カ ンタベリー大主教ウィリアム・ロードと親しく交際するように なり・、ロー、ド の影響力によって、一六三五年にようやく無罪放 免とされた。その結果、セルデンは、ロードを通じてチャール ズ一世とも接近することとなる (David Sandler Berkowitz. Jo 、 Se ミオ F ミミミ e ミ s. ・ Politics 4 Soc 骨 E ミ Se ミミミミ 0 ミ E ミ 4 Washington: Folger Books. 1988. chs. 9 ー 13. e も . pp. 226. 231 ー 233. 288 ー 290 ) 。投獄生活の苦 い経験は、自分の主義を表面的には王権への帰順を示す方向へ 妥協させるようセルデンを促した。それゆえ、例えば『名誉の 称号 ( ミ s 、きき、 ) 』の第二版 ( 一六三一年 ) が初版 ( 一六一 四年 ) で主張した内容と矛盾するようになるなど、王権に対す る見解が初期の立場からやや変化している (SommerviIIe, "John Selden. the Law of Nature. an d the Origins of Government," The 、ミ ~ き一 Jo ミミ 27 ( 2 ). 1984. p. 445 ) 。国王処刑後の一 六五〇年代の『サンへドリン』になると、処刑の合法性の主張 を支持するように見えることをできるだけ避けるように努め、 いずれかの主張に加担せぬよう同時代の論争から距離を取った (Rosenblatt. R s き E g ミ d オ C Rabbi, p. 170. Toomer. 70 、 Selden, vol. I. pp. 329 ー 332. 390 ー 393. vo 一 . II. pp. 564 ー 565.770 ) 。 ( 囀 ) Selden. De ト、、 e ~ ミき =. Lib. I. Cap. VII. pp. 86.89.93 ー 94. J. P. Sommerville,"John SeIden, the Law of Nature. and the Origins Of Government," pp. 442.446. ( 菊 ) Richard Tuck. ~ ミミミ一 R ミ T ミ s. ・ T 0 、 and ミミミ e ミ . Cambridge 】 Cambridge University Press. 1979. Ch. 4. e も . pp. 90 ー 94. ( ) Sommerville. "John Selden, the Law of Nature. and the

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101 ホッブズとセルデン ース ( 一六〇二ー一六四四 ) は、グロテイウスの称賛者であった。 Sarah Mortimer, R きき Re = を 0 the E ミ、 e き・ 、ド・ The C 、ド ge 、 Soc こ s ミ . Cambridge 】 Cambridge University Press. 2010. p. 70. ( 川 ) Hugh Trevor-Roper. The C 、 the Se ミミミミ、 Ce ミ ~ 、・ 0. ・ Religion, the Re. 、ミミド SociaI C 、 ge. (Originally published. New York: Harper 雀 Row 」 967 ) lndianapolis 【 Lib- e rty Fund. 1999. p. 292. ( Ⅱ ) 竹澤祐丈「 ハリントン『民衆的統治の優位性第二分冊』 における聖俗統治の一元的把握 ( 1 ) ーー叙任の三類型と土地所 有状況の連関」、『経済論叢』第一八八巻第三号、二〇一四年、 一〇頁。 ( ) 梅田百合香『ホッブズ政治と宗教。ーー『リヴァイアサ ン』再考』名古屋大学出版会、二〇〇五年、二〇四ー二〇九頁。 Johann P. SommerviIIe,"Hobbes, Selden. Erastianism, and the history 0f the Jews," in G. A. J. Rogers and Tom Sorell. eds.. 0 es and き 0. London: RoutIedge, 2000. p. 160. SamueI I. Mintz. The ミ g 、トミ . ・ Se ミミ e ・ C ミこ一 e ミ・ 0 es. reprint of the 1962 edition, Bristol: Thoemmes Press, 1996. p. 28. ( ) Jason p. Rosenblatt. ss E g S C ab . ・ Jo 、ミ Se ミ . Oxford: Oxford University Press. 2006. p. 6. Som- merville,"Hobbes, Selden, Erastianism, and the history 0f the Jews. ・・や 173. ) prior. "Hebrmsm and the problem of church and state in England. ・・ p. 52. ( ) びとくちにエラストウス主義といっても、論者の議論はそ れぞれ多様であることが指摘されている。 CharlesW. A. prior. "Rethinking church and state during the English lnterreg- num. ' ざ、ミミ、ふ . vo 一 . 87 ( 237Y 2014. pp. 444 ー 465. CharIes D. Gunnoe Jr. ,"The EvoIution of Erastianism: Hugo Grotius's Engagement with Thomas Erastus," G き、 、リントンのエラストウ vol. 34. 2013. pp. 41 ー 61. 竹澤祐丈も、 ス主義的議論は、グロテイウスやホッブズのような「聖俗二元 論を前提とする世俗中心主義」ではないとし、エラストウス主 義の多義性を主張している。竹澤「 ハリントン『民衆的統治の 優位性第二分冊』における聖俗統治の一元的把握」二ー三頁。 エラストウス主義の台頭を世俗化の過程と同一視し、近代を世 俗主義の思想の発展から捉える、・スキナーを代表格とする 従来の近代の位置づけの仕方は、見直しが行われつつある。 Prior. "Hebraism and the problem of church and state in En glan d. ・・ pp. 38 ー 39. ( ) lbid.. pp. 43 ー 44. ) SommerviIIe. "Hobbes. Selden. Erastianism. and the histo- ry Of the Jews," p. 162. ) J0hn Selden. Table Talk, in 70 ミ ~ こ s Seldeni ・、ジ co ミ 0 ト e き 0 ミミミ e ミミ q ミ e ミ . 3 VOIS. (originally pub ・ lished: London: G. Bowyer, 1726Y New Jersey: Lawbook Ex ・ change. 2006. vol. III part 2. や 2036 ロ urisdiction. 1 」 . ( ) SommerviIIe. "Hobbes. Selden. Erastianism, and the histo- ry 0f the J ews. ・・や 163. ( ) G. J. Toomer, J ミ Selden: ・」ト S 0 一ミ号 . 2 vols.. vo 一 . 第 Oxford 【 Oxford University Press. 2009. pp. 692 ー 693.

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108 七九ー八〇、一〇八、一六九ー一七三頁 ) 。 ( ) 梅田『ホッブズ政治と宗教』一九六ー二〇九頁。 ( ) Rosenblatt. s きミ e E ミミ S C R pp. 9. 162. 167 ー 168. Sommerville. "Hobbes. Selden. Erastianism, and the 三 sto Of the Jews," p. 168. Trevor ・ Roper. The C 、旁 the Se ミミミミ Ce ミにや 421. ( ) Toomer 、 0 、 Se ミ . vol. II, p. 574. ( ) Selden. De S ミ d 、 ~ ・ . Lib. I, Praefatio, pp. VI-VII. Toomer. 70 、 Selden, vol. II, マ 693. ( ) Hobbes, ト e ミド vol. 3. pp. 676. 678. 696 ( 三、 ー一三四頁 ) 。梅田『ホッブズ政治と宗教』 二〇二ー二〇三頁。 ( 間 ) Nelson. The 、 e ミ ep ミ b . p. 128. ( 行 ) ト e ミド vol.3 も . 822 ( 三、二四五頁 ) 。 ( 爲 ) Leo Strauss. The PO = ミ、きトを、 0 ). ・ lts Ba- sis 7 、 s Genesis, translated from the German Manuscript by Elsa M. Sinclair (first published. Oxford 】 Clare ndon Press. 1936Y Chicago: University of Chicago Press. 1952. pp. 27 ー 29. 添谷育志・谷喬夫・飯島昇藏訳『ホッブズの政治学』みすず書 房、一九九〇年、三四ー三六頁。 Quentin Skinner. Reason R 、ミ 0 c ぎ the P 一 0 き、 0 . Cambridge 】 Cam- bridge University Press, 1996. PP. 230 ー 249. Nelson. The e ・ bre ミ Repu ミ pp. 55 ー 56. ( 四 ) A. P. Martinich. The T 0 Go ト e こミ . ・ T20 ミ よ 0 es 0 ミ ReIigzon 4 Po ミ s. Cambridge 】 Cambridge Uni- versity Press. 1992. pp. 333 ー 335. Helen Thornton. State 、 ~ や ミ 0 、 E .2. ・ T 、 0 0 es and CO ミ e ミト 0 ミ、ミ s 0 the ミミ、ミ Co ミミミ Beings, New York: Universi- ty of Rochester Press. 285. p. 164. 一一七頁 ) 。 ( ) ト e ミ、ミ . vol. 3 , p. 678 ( 三、 ( ) ト e ミ、 . V01.3. pp. 668. 75P 752 ( 三、一〇八、一八〇ー 一八二頁 ) 。 三六、四七、二九 ( ) トミ . vol. 3. pp. 588. 602. 882 ( 三、 四頁 ) 。 SommerviIIe. "Hobbes. Selden, Erastianism. and the history of the Jews," p. 179. 、 ~ ・ e ミ 0 ミミミ J. P. Migne. Patrologlae cursus completus. series latina, vols. 32 ー 47. Parisiis: Apud Garnier fratres, 1841 ー 1849. vol. 43. Cap. XXXIV, 44. pp. 733 ー 734. Augustin, ミや ミ do ミ、 e G ミ s. in (E ミ ) 、 co ミミ es き、」に s 、ぎ . traduites pour la premiére fOis en francais. sous la direction de M. Raulx. Bar-Le-Duc 【 L. Guérin. 1869. t. XIII. XLIV. p. 666. * 本稿は、日本イギリス哲学会第三九回研究大会シンポジウム— 「イギリスにおけるモラル・フイロソフィの展開」 ( 一一〇一五年 三月二八日 ) での報告「ホッブズとセルデンーー・古代ユダヤの 歴史と道徳哲学」をもとに、大幅な加筆修正を施したものであ

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107 ホッブズとセルデン 七、三〇一ー三〇二頁 ) 。 ( ) Hobbes. ト e こミ、 . vol. 3. pp. 910. 91 ド 920 ( 三、 ( ) Hobbes, トミド vol. 3. pp. 804. 806. 818. 820. 822 ( 三、 、二四二ー二四五頁 ) 。 ( ) なお、破門に関するホッブズの見解は、『リヴァイアサン』 ラテン語版 ( 一六六八年 ) の付録第二章「異端について」にも見 出すことができる。『リヴァイアサン』ラテン語版では、主に 異端問題を扱う付録三編 ( 第一章「ニケア信仰箇条について」、 第二章「異端について」、第三章「リヴァイアサンに対する幾 つかの反論について」 ) が付け加えられた。ラテン語版の執筆時 期は、一六六四年から一六六八年の間と考えられているが、一 六六〇年代後半から一六七〇年代の初めにかけて、ホッブズは のちに死後出版されることになる異端に関わるいくつかの諸著 作、『異端とその処罰に関する歴史講話』、『ビヒモス』、『哲学 者とイングランドのコモン・ロー学徒との対話』、および『教 会史』を書いている ( 梅田『ホッブズ政治と宗教』九六頁。 ) 。 局橳鹿島徹、越門勝彦、川口茂雄編 リクール読本 大 このうち『教会史』は一六六四年までに執筆されたという見解 もあり (Patricia Springborg. "Hobbes ・ s Historia Ecclesiastica: lntroduction. Hobbes. History. Heresy and the Universities. in Thomas Hobbes. 、 0 、 Ecclesiastica, Critical edition. in- clu ding text. translation. introduction. commentary and note s. by Patricia Springborg. Patricia Stablein and Paul Wilson. paris: Hono み Champion. 2008. p. 94. ) 、『教会史』の執筆は、 『リヴァイアサン』ラテン語版の翻訳および加筆と重なってい るか、あるいはそれ以前の可能性もある。 ( ) Mortimer. ミ so 心 Re = を 0 the English Re き一ミド p. 132. ( 的 ) Selden, De 等ミ d Lib. II, Cap. X. pp. 435. 437. Cap. XVI, pp. 697 ー 698. Lib. III. Cap. III. pp. 5 ー 6. Sommerville, "Hobbes. Selden. Erastianism. and the history 0f the Jews, pp. 170. 176. Rosenblatt. R ミ ~ E 、 ~ g S C R p. 161. ( R) Hobbes. トミ . vol. 3. pp. 636. 668. 736. 738. 740 ( 三、 っ DCN ま。のた円訳るカ待わ円 す魅 , ら 3 90 訳の生塔そし 集平 , 義 関も作あ北 4 ムで字と括》知 , スジ初どわ主 に最著を。段幻 作ナ一を 3 雄サ期ス金ム総 よ。 0 義ン年ンのサを 辞のい貌髄九 剛著、ユイレ稿オる 異 1 井進べ青ラ史ン想巻ス 修評高全真区 藤シヴコ原すス 的批名にの田 代築てい派代 0 レ ~ 贔急—者第【著差 ルン現構しつ学千 頭会義経。 歴史物語の解釈学で知られる第一級の哲学者が残し監ナ 他コ後ののを 著的立 、初社主治典ペソの脱と。ル た膨大な仕事をテーマごとに掘り下げ、その驚くべき 代国福政古ニンと践訳一 7 イ学→卉 多面性を一望のもとに概観する、最高の執筆陣によるン ウ学成 年英幸のの ・ヨこ集実完工 8 ラ哲次アた。ク・レ 本邦初の読本。主要著作解題とキーワード解説、略年カ む論なのイ c{—l 囲た大代滅書ジ 二ヴっ刊テ書ア 叢哲の 四れ最時不読試的望す 譜も付す。 <IO 判・並製・ 416 頁 / 3400 円日レ 2 第工行公の《 uj

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(originally published. Parisiis: Apud Nicolavm Bvon. 1625Y Hildesheim 】 Georg Olms. 2006. Lib. I. Cap. I (IX). (XVI), pp. 6. 12. Hugo Grotius. 0 ミ the Rights VT 、ミミ P き 2. an abridged translation by William Whewell. Cambridge: J0hn W. Parker. 1853. B. I. Chap. I (IX, 2 ). (XVI, 3), pp. 4. 7. John Eb ききミき . Libri Septem. Londini: Richardus Bishopius, 1640. Lib. I. Cap. II. p. 35. Cap. X. p. 121. Rosenblatt. s きミ e E g S C ef pp. 141. 147. 172. Toomer, Y02 ミ Selden, vol. II, pp. 490.491. 502. 504. ( ) Nelson. The よミ Rep ~ 、ミ p. 13. ( 肪 ) lbid.. p. 150 n. 74. e ミミ E ミ 0 ミ . 3 vo 一 s.. Londini: Typis Jacobi Flesheri. Pros- tant apud Cornelium Bee, 1650 ー 1655. ( ) Nelson. The ミ R ミミ pp. 14 ー 15. ( ) グロテイウスとセルデンは自著のなかでヨセフスやマイモ 的円 の円 や円 理円 、円 の円抜 ン 数 家 0 と本 デ で 学著の 基 2 レ 例 ス斗 * 水 り . に とハ既 。 0-0- 区 0 ワ・ 百 近検ク訳の めを敏る再イ スッ年の ズ 雄リロ百係 0 〔文 , = 感経〉一会方→ 生直野助 見多 に扶 杉ア」の波命な 「神 : 噛社論硲キ一 ギメ 学使 革的テ岡北一 考組盾理一一 会 イヨし 数の ス公セ な と 共 なル のの 草 単デ 一フ成 特 立肱勁 孤深 他る フ形 ぐって」、『イギリス哲学研究』第三五号、二〇一二年、一四〇 ー一四九頁。 ( 3 ) Prior. "Hebraism and the problem of church and state in England," pp. 41.44. ( 引 ) とはいえ、歴史的に見れば、ヘレニズムとへプライズムは 古い時代からずっと相互に干渉し合い、混じり合ってきた。例 えば、シリアのセレウコス朝のアンティオコス四世 ( 在位前一一 一五ー一六一一 l) がエルサレムのギリシア化を強制するが、それ 以前からエルサレムではギリシア化が進行しており、大祭司た ちはギリシア語名を有し、古代イスラエル人のギリシア文化へ の傾倒やギリシア的生活様式の実践があった。秦剛平『マカべ ア戦己 ユダヤの栄光と凋落』上巻、京都大学学術出版会、 二〇一五年、三ー六頁。 ( ) A. P. d ・ Entréves. ~ ミミ、ミトミ 0. London: Hutchinson. 1970. p. 25 ( < ・・ダントレーヴ『自然法』久保正幡訳、岩波書店、 二〇〇六年、二三頁 ) 。 ) Hugo Grotius, De 、 e belli ミを c libri 洋 es, 2 vols. 一三ロ こ けいそう

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105 ホッブズとセルデン 0 。堕落と復興の近代中国仏教仏教と心理学の接占 浄土心理学の提唱 日本仏教との邂逅とその歴史像の構築 藤能成編著 エリック・シッケタンツ著 去われわれが知る「中国仏教」は日 日本人に最もなじむ心理学、「浄 土心理学」の提唱 / 浄土教を基 軸とする日本人の心を解明する。 これまでにない画期的な一冊。 叩教史研究の視座とその前提を問 い直す。 五、〇〇〇円 + 税 一一、八〇〇円 + 税 Origins 0f Government," PP. 437 ー 447. Toomer, 70 、ミ Se ミ . vol. II, p. 506. ( 町 ) Toomer 、 02 S ミド vo 一 . II. p. 506 n 107. ( 4 ) Rosenblatt. R ss ミ ~ E ミミミ ) S C R P. 211. ( 的 ) Sommerville. "John Selden. the Law of Nature. and the Origins Of Government," pp. 443 ー 444. ( 浦 ) 梅田『ホッブズ政治と宗教』一九五ー一九六頁。ホップ ズの自然法論に関しては、梅田『ホッブズ政治と宗教』一二 八ー一四七頁、梅田百合香『甦るリヴァイアサン』 ( 講談社、二 〇一〇年 ) 第二章で詳しく論じているので、参照されたい。 ) Thomas Hobbes, トミ ) 斗ド ed. Noel Malc01m, 3 vo 一 s.. vo 一 . 2. Oxford: Clarendon press, 2012. p. 418 ( ホッブズ『リヴ アイアサン』水田洋訳、全四巻、岩波文庫、一九五四ー一九九 一六六頁 ) 。 ( 祀 ) Hobbes. ト e ミド vol. 3 も . 1058 ( 四、一一〇ー一一一頁 ) 。 ) Hobbes. トミ & . vol. 3. p. 1060 ( 四、一一 (ä) Rosenblatt. E g S C R06 PP. 4.9. 近代中国仏教 ' 中国広」は日本人が第いた慮・だった ( 浦 ) レイモンド・・シェインドリン『ユダヤ人の歴史』人江 ー二二四頁。 規夫訳、河出書房新社、二〇一二年、二二三 Rosenblatt. s きミ e E ミミト S C P. 162. ( 浦 ) むろんこの時点で十分な形で寛容が実現したわけではなく、 周知のとおり、反ユダヤ主義は二〇世紀になっても根強く続く ことになる。しかしながら、・ネルソンは、ヘブライズム復 興がエラストウス主義と寛容を接合したとし、初期近代の寛容 思想は、国家と教会の分離の欲求からではなく、むしろ圧倒的 にこれらを統一しようという努力から生まれたと主張する。っ まり、寛容は世俗化の過程と国家と教会の分離の過程から生じ たという従来の理解に対し異議を申し立てるのである。ネルソ ンが従来型解釈の最近の典型的例として挙げるのは、マーク・ リラである。 Nelson. ミ Rep ミ pp. 4 ー 5. 88 ー 89. 178 n 1 and n 2. Cf. Mark Lilla, The S 、ミ b0 GO ト・ e = を 0 ド Po ミ s , and the ミ 0 ~ 一 New York: Vintage B00ks. 2008 ( マーク・リラ『神と国家の政治哲学ーー政教分離をめぐ る戦いの歴史』鈴木佳秀訳、出版、二〇一一年 ) 。世俗 - 仏教と心理学、の 接点浄土心理学の提階〕一理 〒 6 -8153 京都市下京区正面通烏丸東入 Tel.075-343-0458 Fax. 075-371-0458 info@hozokan.co.jp 新刊メール配信中 / 税別お買上 15 国 0 円以上送料無料 /

8. 思想 2016年 第9号

128 よってギャンプルの賞金を受けることができない「禁止者リス ト」に自分の名前を登録する制度や、あるいはアルコールやタ ハコの依存症の人たちが、禁酒・禁煙のためのプログラムを利 用できるようにする制度は、意志の弱さを克服するための支援 サービスとみなしうる。 ( ) サンスティーンによれば、リバタリアン・ ハターナリズム は多くの場合、人々の意識的な熟慮を促すことが最善であると いう。しかし例えば、恋に落ちたい、限界まで食べたい、徹夜 したいといった、リスクはあるけれども人生を生きる価値ある ものにする行為欲求に対して、もしこの立場があたかも熟慮あ るとみなしうる立場から温情的に介人するならば、人々が人生 を価値あるものにする動機と欲求のありかた ( システム 1 と呼 ばれる ) を挫くことにならないか。かかる問題に対してサンス ティーンは、具体的な事例に則して考えるべきだとする。例え ばカフェテリアで野菜を手前の見えやすい位置に置くといった 仕方が効果的な場合は、その選択アーキテクチャーを公にして そのメリットを明らかにするかぎりにおいて認められるという CSunstein 2014b 】 151. 154 ー 159 」。しかしサンスティーンにおい ては、人々が自身の人生を価値あるものにする欲求ー動機構造 に則して、何らかの価値理念を積極的に提起するという発想は 見られない。 文献 Amir. On and Orly Lobel 「 2008 」 "StumbIe. Predict. Nudge: How Behavioral Economics lnforms Law and PoIicy," Co きき・ bia トミ R ミ . Vol. 108. No. 8. pp. 2098 ー 2137. Anand. P. and A. Gray 「 2009 」 "Obesity as Market FaiIure: Could a Deliberative Economy Overcome the Problem of Pa ・ ternalism ミ os Vol. 62. pp. 182 ー 190. Arendt. Hannah ロ 958 1994 」 The ミ Co d ミ 0 ド Chicago: 、ノナ・アレント『人間の条件』 University Of Chicago Press. ノ、 志水速雄訳、ちくま学芸文庫。 Blumenthal ・ Barby. J. S. and H. Burroughs 「 2012 」 "Seeking Bet- ter Healthcare Outcomes: the Ethics of Using the 'Nudge'," 」 e 3 70 ミミ ( ミ cs. Vol. 12. No. 2. pp. 1 ー 10. Downs, J. S.. G. Loewenstein and J. Wisdom 「 2009 」 "Strategies for Promoting HeaIthier Food Choices," 」ミ e き Eco 0 き ミ . VOI. 99. pp. 159 ー 164. Felsen, Gidon, Noah CasteIo. peter B. Reiner 「 2013 〕 "Decisional enhancement and autonomy: public attitudes towards overt and covert nudges. ' Judgment D ぎミ g, Vo 一 . 8. ls- sue 3. pp. 202 ー 213. Dworkin, GeraId ロ 972 〕 "Paternalism," The ミ 0 こ st, Vol. 56. pp. 64 ー 84. Ginsburg. Tom. Jonathan S. Masurtt and Richard H. Mc Adamst 「 2014 」 "Libertarian Paternalism. path Dependence. and Tem ・ porary Law. ・・ U こミ、 C ミ go トミ R ミ . VOI. 81. pp. 291 ー 359. Griffiths, T. L. and J. B. Tenenbaum 「 2005 」 "Optimal predic ・ tions in Everyday Cognition. 。 P 0 一 0 を c ミ Sci 2. VOI. 17. No. 9. pp. 767 ー 773. Gigerenzer. Gerd 「 2002 」 "The Adaptive T00 一 box. in BO ミ R ミ . ・、」 d 恩ミ T00 ed. G. Gigerenzer and R. Selten. Cambridge. MA: The MIT Press. pp. 37 ー 50.