である。 O 氏を知ったのは、かってニュ 1 ョ 1 クの弁護士が来日したときに、一緒に食事をした からである。 弁護士を知ったのは、以前彼が日本でアメリカ雇用平等法のスピーチをしたときに、私 がコーディネーターをしたからである コーディネータ 1 をしたきっかけは、研究会から依頼されたからである。 ()n 研究会は友 人の弁護士からの紹介である。 る え 以上を時系列で見ると、弁護士↓研究会↓弁護士↓ 0 氏↓ドイツ人社長という連鎖 備 がある。この間五年の年月が経過している。つまりはまったくの偶然の積み重ねである。 的 理 コ 1 ディネーターやスピーカ 1 になったのは、その当時、私は独立間もなく暇だっただけ 合 しで、まさか仕事になるなどとは田 5 いもしなかった。 対 不 社に限らず、その他の依頼者が来たのもほとんどは偶然である。売り込みをした結果で 章はない。新しい依頼者が予想外のルートから来たことを知り、私は因果の精妙さを知った。 第 読者の皆さんも、過去を振り返ってみれば、多くの思いがけない小さな出会いや偶然の積 155

残念ながら、ビジネス社会では、他者との相互関係 ( 市場 ) の中に価値の大半を求めざるを 自分が「評価の対象にすぎない」と見切るのは不愉快きわまりない。だが「他人にとって の自分の価値」を冷静に見る冷めた目がないと、この世を上手に渡っていくことはできない。 われわれは、他人にとっては、行きずりの「路傍の石」にすぎないのである。 ぞうり 仕事の本質は、「豊臣秀吉の草履とり」にあり、「自分は能力が高いのに、こんな仕事しか たけし 与えられていないーと愚痴るのは間違いである、と解剖学者の養老孟司氏も言っている。 自分を見ることの難しさ 自分を見るもう一人の自分を「メタエゴ」という。 「メタ」とは「越える、超越する」という意味である。自分を見つめるもう一人の自分をイ メ 1 ジすることで、自分を見る目が深まる。 若いときには「私の考える自分ーと「他人の目に映る自分ーとのギャップに気がっかない。 それは、自分こそがこの世界の唯一の解釈者であるからである。だが、五〇代を過ぎると、 他人の目に映る自分は、「私の考える自分ーとはまったく異なることを知るようになる。 138

未来への漠然とした不安が失せ、心理的に落ち着いてくるのである オプションが多ければ多いほど、ビジネス交渉では強い立場に立っことができる。選択の 自由があるとき、人は最大の自由を得ることができる。 自由はオプションの中にしか存在しない。オプションは自由を意味する。 勝訴だけが紛争の勝利ではない えある食品メーカーが、長年商品の配送と保管を委託していた配送業者との契約を解消する をことを決めた。委託料が割高で、ライバルメーカーに太刀打ちできないからである。 AJ メーカーは顧問弁護士に、契約解消のリスクを尋ねた。 つ「契約期間は二年ごとの自動更新だが、現実に二〇年近く契約が続いている以上、業者が過 ほてん 去に投下した資金などの補填として、五億円程度の損害賠償を支払わなければならない」と し いうのが弁護士の意見であった。 え 考 この意見に納得できないメーカ 1 は、私にセカンド・オピニオンを求めてきた。 章 この顧問弁護士は、方法論的な誤りを犯している。 第 それは、法律解釈の問題と、現実の紛争処理とは別物であるということである。紛争が起

社 を 社支流 長持れ す る だ ろ っ 下 に ん 婚自多 れ る か ら で る 兀 副 は 事 件 起 き 直 後 に イ為 装 離 て 妻 に 不 動 産 を 譲 し た が そ の 不 動 産 を ④ 59 第 2 章 ⑧⑦⑥⑤④③②① ム粉 マ社組先 ム代経社 の社営財 長陣産 、オ を場 代流サげ っ刑 る現 。社 0 く 同不訟 監論 た手 っ査す説歩動 明調産提 に引 か代 仮す任疑 ば社 の及 ばか 領券 の等 刑取 し分数社数計 が派長多 事引 疑工 土監 わ作 訴視 を委 す員 っす る会 かが 兀在 渡あ 副す 刑長 発務 な含 れむ ばか 「考えもしなかったこと」を考える よ っ て は わ て る 先 長 ら を 受 け た 役 員 も 事 と 現 た と ん ば 変②プ ク ) 発 る オ目 手 を 先 イ弋 だ け る 、社 専 を に れ ら の ン ョ ン の っ 中 、に公 も く の に打発 手 、存 る 飾 決 算 を 見 過 し 法 人 び 士 を る ス メ デ イ ア に て た反情 る - 員 大 を 開 い 事 を し 結 束 を は か る 正 義 派 と 共 を と る な の 自 や 差 し 押 さ ん す る 一日 に ど対私 し 宅表用 訴 を起背 る 飾 決 算 イ ン イ ダ 1 容 、で 証 発 す る 横 を察取 で 白勺 の ほ ん の 、例な あ の よ つ 長 側 は 多 く の 選 択 肢 が あ る

。私 通 常 、〇 九聞 判の 以判 断出者担上断 を の当 。人 超 の根 尢拠 ん 疋帰が情 る 偶 い断待知 然し は 家比 い 。け く か正何乗 ら 常あ も 港か で判 、そ 起 数す の判 り 、ち 得通 い実 が彼 る 的彼 し判 ど乗 の多 、そ そ断 算抽 幌見 な題 い丸 る判 れ人 けあ しす い下 いが 幌カ イ本し、 いあ か客か が 行 の機担 発 に 遅 れ て ま っ と 尢 へ の 交 カゞ 渋 滞 し て 多 く の が 遅 れ て し ま っ と な い 当 つ る と は し い も し な い が そ っ で な 人か飲 も れ な い 0 団 は け わ る み を 断 判 の に の な も 材 の る じ 信 を て判席 ク ) 者 の が だ か 名 も ち の が れ る と は ほ と 、んが な い の か も し な は 彳皮 の の を ら な い 通 ク辷 席 彳寺 の 人 れ る の は 〇 以 の だ ろ つ 席 カゞ な と を 強 し た 力、 つ た だ で 0 た し、 い九が ノヾ セ ン ト と い つ よ っ な ま か い 字 が ′へ 理 に 定 き ず は な い 彼 は る 、私 し、 た の は プし 九 ノヾ 1 セ ン ト だ め と っ 象 で的問 は断含 に す ぎ な い だ し か し と 私 は 考、 ん た の 担 当 者 の 断 は は く の を ん で し、 る よ つ で ま る ク ) は 月リ か ら の 予 だ か ら 別 0 こ 困 る と は な せ つ か く そ の 日 に き と っ た が い便断 を 逃 す と 札 ま に な る 本し 泊 そ つ だ ろ つ か 彼 で専量 門 県だれ か ら の 正 に ん る で は な て し、 な し、 の 報 を ば ど つ し て も の 正 し そ つ る だ 当 172

◎ーーー自分には何もできないときどうするか る直視を突きつめれば、つし。 ( 、こよ中期ストア派の哲人工ピクテトスのように、人生の秘密を かー ) や′、 す に呵責なく剥ぎとってしま、つよ、つになる ・目 エピクテトスは足の不自由な奴隷であった。この時代の奴隷は、ほとんど人間扱いはされ を ず、家畜並みの生活であった。彼の人生は過酷であったが、逆境の中から、かえって彼は恐 こるべき人生の法則を発見したのであった。 、つ 疑 彼の教えの要諦は「自分の自由になるものと自由にならないものを区別せよ」ということ 章にある。われわれの意志や欲望はわれわれの支配内にあるが、身体、財産、名声などは必す 第 しも自由に支配できない。自由にならないことは受け入れるほかはないのである。彼の思索 見過」しかちなことこそ、つーーエピクテトスとアウレリウス