初舞台は四歳、「供奴」、その後、父 自立して回る輪 ( サイクル ) を作るこ とが、自分の責務だと感じる様になりの親しい友人である佐藤春夫先生から ました。」 頂いた「小苗」を名乗りました。 本誌シリ 1 ズ聴き書き・第四十三回「伯母は改めてお稽古を付けてくれ ゲスト、長唄今藤流家元・三味線方・ることは無く、空いた時間に、足袋の 四世今藤長十郎師の語る責務です。 繕い物などをしながら、私に三味線を 弾かせるのでした。」 「東京の長唄の家の、三人姉妹の末っ 「駄目だねえ」としか言わず稽古は 子として生まれました。」 終了、父も「馬鹿やろ、つ」と一一一口うだけ 祖父は、一一世今藤長十郎師、父は、で、褒められたことは一度も有りませ 三輪たけし 三世今藤長十郎師 ( 人間国宝 ) 、伯母んでした。 「東日本大震災が起きた平成一一十三は、今藤綾子師 ( 人間国宝 ) 、成田屋、 「伯母はとても厳しく、撥で手を叩一 年三月十一日、私はベルリン市庁舎高麗屋、播磨屋など、梨園にも繋がるかれたことが、何度も有りました。」 辛い思いもしましたが、芸が体に浸一 ホ 1 ルでの演奏会に出演するために、長唄名門家系です。 「アカデミックな家風で、祖父は、み込むという点では、とても良い環境 ドイツに来ていました。」 「公演当日は、早朝からテレビ一一ユ 1 東京音楽学校邦楽調査掛調査嘱託員とでした。 スで甚大な被害映像が流れ、暗澹たるして、『近世邦楽年表』を編集しまし「父は、他流派のお浚い会など、流 儀のお付合いに、私たち姉妹を出し、 気持ちになりました。」 「阪神淡路大震災の時もそうでした父は、歴史、書道、陶芸など分野を姉二人が唄方、私が三味線方で出演し が、大震災が起きると地域の邦楽文化問わず幅広く独学し、何でもできる博ていました。」 学の人でした。 姉妹のお稽古は、姉達は何かと理由 が崩壊してしまいます。」 「個人のボランティアとして、福島「二歳頃から遊び道具として、こどを付けて逃げてしまうことが多く、私 も用の小さい三味線を触って遊んでいだけが取り残され、一人お稽古量が増 で邦楽こども教室を始めました。」 「長唄、細棹三味線の魅力を若い世ました。耳で覚えた曲を自己流で弾いえました。高校生になってからは、近 代に伝え、根付かせ、次の世代に繋げ、ていたそうです。」 所の方の稽古を始めるようになりまし 聴き書き・邦楽の星龜 ) 今藤長十郎師

残しており、記録の無くなってしまっ た他流儀の古い曲を、戻して差し上げ〈演奏会情報〉 第ニ十三回三味線の響き ることが何回もありました。 よみうり大手町ホール 「古い曲を貰いにいくと、『五十年長唄繭の会 十一月十三日 ( 日 ) 四時半 も弾いていない。』と言いながら、 い三越劇場 今藤長十郎他 きなり暗譜で弾き始め、最後までノ五月ニ十八日 ( 土 ) ニ時 入場料六千円 ンストップで弾いてしまうような人今藤長十郎、今藤美知、杵屋佐臣、杵お問合せ今藤事務所 ( 電話〇三ー です。」 屋静子、日吉小暎、芳村伊十衛他 三四〇〇ー四一七七 ) 楽譜と音源でのお稽古は、上達は早入場料四千円 いものの、曲が身にしみ込むという点お問合せ今藤事務所 ( 電話〇三ー では、対面、暗譜のお稽古の積み重ね三四〇〇ー四一七七 ) には、敵わないと思います。 「父は、陶芸・書道・絵画に優れ、今藤同門会演奏会 義太夫のプロ養成コース 世間に出回っている作品も多く、陶芸日本橋劇場 の『人間国宝・今藤長十郎』と思われ六月四日 ( 土 ) 一時半 義太夫協会は、平成年度より、プ ている方も居られるらしいです。私も今藤長十郎、今藤同門会他 ロフェッショナルを目指す方を公募養 父の影響で自宅に残された窯で色絵等入場料ニ千五百円 成します。募集要項は義太夫協会事務 の皿や茶碗を焼き、唐津等の知り合いお問合せ今藤事務所 ( 電話〇三ー局までお問合せください。 の作家の窯でも作らせてもらっていま三四〇〇ー四一七七 ) 一般社団法人義太夫協会 000 ーっ 0 5 41 ー 5 4 / 1 日本橋三越の画廊で、個展も開催し今藤長十郎長唄演奏会公演 ています。 九月十九日 ( 月 ) 事務局業務時間 月曜 5 金曜川時時 邦楽の将来を見据え、今を大切に休今藤長十郎他 まず実践、行動する、今藤長十郎師のお問合せ今藤事務所 ( 電話〇三ー業務の都合上、留守番電話での対応と 活動から目が離せません。 三四〇〇ー四一七七 ) なる場合もございます。

5 月号目次 【日本音楽聞書帖】・ 【小唄八題】・ 【今藤長十郎師】・ 【体調管理】 【邦楽好日抄】・ 【表紙絵】吉田まりの ・・・山木七重 ( 23 ) ・・・笹井邦平 ( 32 ) ・・・守谷幸則 ( 20 ) 三輪たけし ( 24 ) ・・・杵屋栄禧 ( 31 ) 【小唄オシャレ考】・ 【長唄正本研究】 ・・・竹越治夫 ( 38 ) 【 NHK 放送案内】 【演奏会情報】 ( 41 ) ( 48 ) 【江戸小唄】・ ーユース】 【邦楽会の歩み】 東山晋士 ( 34 ) 【グラビア】小唄鶴亀会・杵屋勝四郎・端唄根岸会・端唄青葉会・不二小 みち新名取・内田流春を舞う会 ・・・ ( 30 ・ 33 ・ 47 ) 演奏会広告 ( 五十音順 ) ・今藤政太郎・・・⑧ / しんばち会・・・ ( 6 ) / 東音宮田哲男・・・ ( 3 ) / 人間国宝の会・・・④ / 若宮三千代・・・⑤ ☆読者優先演奏会情報フォーマット・・・ ( 58 ) ー 19 ー M a ⅱ t 0 : m a g@houg a ku. co. jmAT1ttp:I/w w w_. hou gaku. co,jp/g a. h t m ー ワード・・・ ( 57 ) 村・・・ ( 55 ) / 宮本卯之助・・・ ( 56 ) / めるまが・・・ ( 54 ) / 矢野・・・ ( 54 ) / 龍角散・・・ ( 55 ) / / 舞踊プロモーション・・・ ( 57 ) / 別亭神田新八・・・⑦ / 三越劇場・・・ ( 16 ) / 光春野 ・・・ ( 56 ) / 竹うち・・・ ( 55 ) / たのしい三味線・・・ ( 57 ) / 鶴屋・・・ ( 54 ) / 東山楽譜・・・ ( 56 ) 亀屋・・・ ( 54 ) / 菊村しづ・・・ ( 表 2 ) / 顕彰会・・・ ( 表 3 ) / 作者邑・・・ ( 56 ) / 三味線かとう 一般広告 ( 五十音順 ) ・安藤政輝・・・⑨ / 小野正志・・・ ( 大裏 ) / 加藤邦楽器・・・ ( 55 ) /

明治以降、退廃であると非難されるこけだから単なる「復興」であるはずも とにもなった。 第引回哥澤演奏会 江戸の文化は明治時代になって変質「復興」といえば東北大震災、ある 6 月Ⅱ日 ( 土 ) 1 時開演 していく。 いは収東していない福島原発の大事故無料証券ホ 1 ル が挙げられるが、安倍総理は「アンダ芝勢以派哥澤隆勢会主催。 鹿鳴館に江戸文化はない。 1 コントロ 1 ルーだと大見得を切った 0 4 9 ー 2 3 2 ー 6911 それでも江戸生まれの人間が底流と のだから、それも違う。 して繋いできたものがある。 【訃報】青葉ニ三妙 だから明治は遠くなりにけりとい、つでは何か 言葉がある。 「全員が自己ベスト」「多様性と調和」 3 月日、胃癌療養中の処、死去。 「明治は遠く」の向こうに陽炎のよ「未来への継承ーこの三つを基本コン歳。端唄青葉流 ( 宗家青葉雪二三、家 うに消えていった江戸がある。 セプトとし、史上最もイノベ 1 テイプ元青葉一一三花 ) の唄方重鎮として活躍 前回の東京五輪は戦後復興のためにで、世界にポジテイプな改革をもたらした。 あった。 す大会なのであります。 その数年後の大阪万博もまたしかり。 小唄詞章投稿者募集 ■零れ草 火星会へ詞章を 新幹線が東京、大阪間に開通し、日 本は未曾有の好景気に突入していく。 ご投稿なさいませんか お送り下さった詞章は、火星会例会で、 そこから新しい日本文化が誕生して第回公演長唄繭の会 会員により互選し、高点順に邦楽の友 来ればよかったのだが、どうもそれは 5 月日 ( 土 ) 2 時開演 うまく行かなかったよ、つだ。 4 千円三越劇場 に掲載致します。 今になって五輪エンプレムのテ 1 マ「二つ巴「吾妻八景ー「三曲糸の調」「志なおご希望の方は作曲され、火星会演 に江戸時代の文化と言われてもなあ。賀山三番叟」今藤長十郎、今藤美知、奏会で演奏されます。火星会事務所宛 この五輪の本来の意義はどこにある杵屋佐臣、杵屋静子、日吉小暎、芳村お送りください のだろう。 伊十衛。 火星会事務局 243 ー 0405 ールネェアズ 2 少なくとも江戸回帰ではない。 0 3 ー 3 4 21 ー 7 0 2 9 日吉小暎海老名市国分南 2 一応一等国の仲間入りをしているわ 03 ー 3411 ー 5500 ー 615 常磐まさ米方

弁慶 ( べんけい ) まき ) がプレゼントされます。 咲 ( さ ) き 柏餅は江戸の頃食べるようになりま渡辺の綱 ( つな ) 竸 ( きそ ) 、つ した。 唐 ( とう ) の 色模様 大将 ( たいしよう ) 柏の葉は新芽 ( しんめ ) が出るまで、 あやまらせ 古い葉が枯れ落ちることがありません。 小唄「相惚れ」 不二小みち詞永井ひろ曲当時人々は、後継 ( あとっ ) ぎがたえす神功皇后 ( じんぐうこう ) 」う ) 子孫繁栄 ( しそんはんえい ) を意味し武内 ( たけのうち ) の 大変縁起 ( えんぎ ) の良いお菓子とし臣 ( しん ) 八菜の花 いくさ人形 てお節句のつきものになったのです。 蝶々 ( ちょうちょ ) と 孫は、かぶと、金太郎のお人形の前よしあし 相惚 ( あいば ) れで ちまき で、おいしそうに柏餅を食べて「うま あやめは い」と満足そうです。 雨 ( あめ ) の 菖蒲 ( しようぶ ) 刀 ( がたな ) ゃ一 夜は、お祝いにホテルに食事に出掛あやめ草 情 ( なさけ ) に匂 ( にお ) う けることが習慣になっています。 柳は風に 小唄「鯉のぼり」 ささやき甘 ( あま ) え 伊東深水詞岸沢式佐曲 小唄「金時が」 私と貴方 ( あなた ) 八鯉のばり 本調子 そんな仲 ( なか ) なら 五月の空や しいのにね 八金時 ( きんとき ) が 兜町 ( かぶとちょう ) 金時が 俵藤太 ( たわらとうた ) 私の孫は、男の子は一人。 熊 ( くま ) を ゆかりある ふまえて もう中学の二年生。 鎧 ( よろい ) の まさかり持って 子どもの日のお節句の前になると、 渡 ( わたし ) あやめの花が届いてきます。 富士 ( ふじ ) の 水清く 大事そうに水をやったりしています。松林 ( まつばやし ) 行きかう舟も そして柏餅 ( かしわもち ) と、粽 ( ち義経 ( よしつね )

のは、日本人としては至極当然のこと 『自己ベストを尽くすアスリ 1 ト明した。 一度落選した作品を繰り上げた「敗のような気がする。 と、彼らをたたえる人々の晴れやか な表情。その感情の動きを、空に向者復活」は当初の選考方法に含まれて世界に発信できる日本の文化は、江 いて開花する朝顔 ( 英語名【 morning いなかった上、繰り上げの事実を発表戸時代に熟成した。 g 一 or をに重ねた。朝顔の種が芽を出し、していなかったことで、報道陣からは士農工商の「士」あるいは「商」の 蔓を伸ばして花を開き、再び実を結ぶ選考の公正さを疑う指摘が相次いだ。保護によって「エ」による芸術が花開 成長の過程が、大会への期待感や次世三点から一点を選ぶのと、四点から 代への継承を示している。江戸時代に一点を選ぶのと、選ぶ方にさほど影響「士」は言うまでもない。 流行し、子どもから大人まで広く親しがあるとは思えないが、予定外の選考将軍家を始めとして各地の大名が多 まれてきたこの花が、 2020 年への過程にはグレ 1 な部分を感じるという大な貢献を担っている。 気持ちを高め、世界から訪れる観客をことだろう。今回の審査では公平を期上がそうなら下それに倣う。 日本中でお迎えする』 すため、制作者名は伏せられたまま選徳川吉宗が飛鳥山にソメイヨシノを一 この朝顔も分かり易くていいように考を行っていたという 植樹し花見の風習を根付かせれば「吉 思われるが、とにかくどれが選ばれる 「どのように議論されるかドキドキ原これに倣い、「商」また大川に屋 にせよ前回のような盗用疑惑は勘弁ししている」とエンプレム委の宮田亮平形船を浮かべ花筏を楽しむ。 てもらいたい。 花魁、芸者。三味線がかき鳴らされ 委員長は語っている 組織委のエンプレム委員会は 1 月ま東京都舛添要一知事は「いずれも創風情はいっそう艶増してくる。 でに最終候補 4 、次点 4 の計 8 作品を意工夫が感じられる素晴らしいカ作だ。太鼓末社やお取り巻き これすべて文化の行き着くところで 選んだ。その中で商標調査の手続きをこれから行われる意見募集も踏まえて、 クリアしたのは計 3 点だった。 都民・国民に広く愛されるエンプレムある。 「農」においても芸人を受け入れそ あとの一点は 2 次審査を通過した残が決定されることを期待している。」 の地方の庄屋が生活の援助をするとい りの浦作品を対象に、委員の投票で追 ・五輪のテーマ う風習がどこでも見られた。 加したとい、つ 結果江戸文化は「吉原」を頂点とし 「できるだけ多くの ( 作品で ) 意見 を聞いた方がいいとの判断」したと説江戸時代の文化や和がテ 1 マになるて繁栄したが、ある意味それは、後世

なぐ輪、広がる和」「超える人」「晴れトの素晴らしい活躍が世界に与える感 やかな顔、花咲く」の 4 作品 動を表す。さらには、 2020 年に日 「組市松紋ー 本がお迎えする世界の人々への敬意と 『歴史的に世界中で愛され、日本でおもてなしの心を伝える』 江戸の文化 私のような素人には、五輪の色の重 は江戸時代に「市松模様 ( いちまつも よう ) ーとして広まったチェッカ 1 デなり具合が新鮮に見えてインパクトが 社長守谷幸則 ザインを、日本の伝統色である藍色で、あるが、専門家はどう判断するのだろ 粋な日本らしさを描いた。形の異なるう。 ー五輪のエンブレム 3 種類の四角形を組み合わせ、国や文「超える人」 化・思想などの違いを示す。違いはあ『俵屋宗達 ( たわらやそうたっ ) の ニュ 1 スによると、 2020 年東京ってもそれらを超えてつながり合うデ風神雷神図 ( ふうじんらいじんず ) や 五輪・パラリンピック組織委員会は 4 ザインに、「多様性と調和」のメッセ浅草雷門 ( 風神雷神門 ) など、古くか一 月 8 日、選び直しとなった大会エンプ 1 ジを込め、オリンピック・パラリンら日本人に愛されてきた風神・雷神を レムの最終候補 4 作品を公開した。 ピックが多様性を認め合い つながるモチ 1 フに、 ' コ 1 ルテ 1 プを切る一瞬一 いずれも江戸時代の文化や和がテ 1 世界を目指す場であることを表した』の躍動感や、「自己ベスト」を目指し、 マになっており、エンプレム委員会は下馬評ではほかの三作品がカラ 1 な超えようとする選手たちの姿勢を描い 「すべてオリジナルであると確信してので、この一色ものが本命なのではなたデザイン。雷神の太鼓を花火に、風 いる」と断言。デザインの盗用疑惑やいかといわれている。 神の風袋を虹にたとえ、平和、多様性、 選考が閉鎖的と批判された旧エンプレ 「つなぐ輪、広がる和」 調和への思いを込めた。アスリ 1 トの ムの反省を踏まえ、新たな方法で選ぶ 『選手の躍動と観客の喜びがつなが強靭な心身による平和への継続的な貢 「大会の顔」は今号発売日の 4 月日ってひとつの「輪」となり、世界に広献をエンプレムに託し、未来へつなげ に発表される。応募資格を大幅に緩和がってゆく平和や調和の「和」を表現る』 した今回は、一般公募で 1 万 4599 した。肉体と精神のたくましさ、躍動高齢者向けなのは風神雷神をテ 1 マ 作ロ叩が集まったとい、つ 感・スピ 1 ド感を込めたデザインによにしたこの「超える人ーか 「組市松紋 ( くみいちまつもん ) 」「つり、「自己ベスト」を目指すアスリー 「晴れやかな顔、花咲く 邦楽好日抄