0 ー、 0 ー響 はま一 なにつ 申し上げまする 周魴の姿が 昨夜から 見あたりませぬ しうはの ' すがた それが 十数名の けらい 家来も すがたみ 。姿が見あたり ませぬ どこかに 出歩いて いるのでは ないのか すすると やつは髪まで 切って わしをった のか かみ

たび わたしじしん 私自身はこの度の あやまちは死刑に等しい 罪であると思っている 責任をとって かんたん 自決するは簡単だが 先帝のご遺託もあり それを果たすまでは すんめい 寸命だけはお許し わが おも したしと思、っている 願、 せんてい これを私みずから 曖昧にしたのでは とうて 到底この先 ぐんき 軍紀を正し 蜀の国政を あ、すかることは できぬ 0 ただ れたし ひと そくろう ご足労だが もう一度 じようそ - つくらい 丞相の位に とどまること ゆる だけはお許し くださいと 伝えてくだされ とは申され まするが この大事な時に じようしよ 言が丞相が っと土 6 り・ ましよ、つや なんといわれようとも せきにん 責任はあきらかに しと、つござる だ イも 8 ・薩 00 ) 、 03 も 1 ℃い 0 夛 0 ) ゞ 0 広 5.0 をに 6 け 0 お 0 0 、 000000060 - ヾ 00 ◎ 0 危 , ざて ~ 朝 0 ゴ設 ではもう一度 お伝えいたし まする 蒋碗は再び 成都にひき返した一 しようえ人 かえ 亡な朝 3.

ところがこれは 敵の目をあざむくため 高祖の将 か人しんらんそうしようろ 韓信が陳倉の小路を ついげき 追撃して奇襲に らようあん よって長安を落とした のでございます てき その昔 か人こうそかんらゆう 漢の高祖は漢中に はい ときらようあん 入る時長安から かんら物う さんどう 漢中までの棧道を はら すべて焼き払いました さんどう そのあとその棧道を らようあんぜ 修理して長安攻めを 開始いたしました や 0 うむうむ その話は 聞いておるぞ こうめい まえみら 孔明が前の道を あル 歩まぬと考えれば らんそうみち この陳倉の道 じうよんまも かた 充分守りを固めて おきませぬと : かんが ー物ー材 イ、つばしようぐんか′、しよう 雑霸将軍鄰昭 かれら疆うせいしんあっ 彼は忠誠心の厚い おさ 武人で河西を治めて すうわ人じルうみん 十数年住民も みな敬服してございます かれて ! にん 彼が適任かと 思いまする た . しかに そうじゃ 誰かよい じんさい 人材はおるか だれ 4

さ冖、 03 もうあ 申し上げまする らよううんしよう′、ん 趙雲将軍 お引き揚げに なりました らよううん 趙雲が無事 帰ってきたか 3 三第舅 おお

0 ◇ 申しあげまする じよっもん 戸ーーを きんしようーう 勤祥申す もの 者がって ございます 勤えな 祥 ; に 、ミ ー 124 ー

へいかしよく 陛下が蜀を討っことを ゆるたま お許し給わるならば てんか へいばひき 天下の兵馬を率い しよくせ 進んで蜀に攻め入り まする おお よくぞ申した それでこそ ぎあんたい 魏は安泰じゃ 0 ノ司・ 何国回 ・ト むかしたいそぶそそうそう 昔太祖武祖 ( 曹操 ) が らうろ たも おり 張魯を平らげ給うた折 群臣をいましめられて おお こう仰せられました かんらルう 「漢中はまことに天の ろう・」くなかやこく なせる牢獄の中斜谷の みちすじ 道筋は五百里の問石の穴 ぶもち 武を用いるべき地 ではない」と てんか 今もし天下の兵を こぞって蜀を討たんと すれば呉がわが国の っ 虚を衝いて優入 して参ノることは 必然といえましよう ひっせ人 お待ち くださりませ それがしは 国境の守りを固め ひたすら国力を じうじっ 充実し蜀呉の はたんま 破綻を待つべきだと かんが 考えまする 、一つ当よう む う かた

おう 近う お呼びで まするか ぎえん 魏延 らんそう そちは陳倉の たにけんじん 谷に堅陣を張り くら らんそう 陳倉のロを おさえてくれ ー 189 ー

徐盛さま きぐんこうぐん 魏軍の後軍の ようです 敵にも充分 備えがあるであろう 曹休を逃がしたは ざ人わん 残念だが せんか じゅうよ . ん 戦果は充分だ 引き揚げよう 突っこみ まするか じ確うよん ひけっ

, ミいユ それならば それがしは死を じぶん もって自分の しめ 気持ちを示し たいので「 ) ざい まする 父母より残された この髪を切って 心のあかしと いたします かみ わかった わかった わしは疑うては おらぬ なにとぞ それがしの 気持ちを お察し くだされ -4

そなた なに いけん 何か意見が あるとみえるな いうてみい 0 らんそうじよう 陳倉城ひとつに こだわって いることこそ てきおも 敵の思うつばに はまっているの ではござい ) ます・まいか 「離」 それがしは かかる時は 「離」とい、つ ことが大事では かん第 ないかと考え まする ミ聖ツ ー 187 ー