の最高司令部」 (> ・ Q ・ミューラー ) とでもいうべき存戦後批判性が持っ論争的本質においてドイツの思想や精神 在ごっこ。 カオこのようなユンガーについてゾントハイマーは は鋭利な批判性を獲得してきた。、、 トイツ民族とはフイヒ一ア 次のように述べている。 だったが、 によれば「本源民族 ( U 「、。をー その「本源性」 「新ナショナリズムとその生誕の場である世界大戦の内の根拠こそ、ドイツ思想の対抗的、論争的基底をなす、今 面的関係が定式化されていく過程でとくに 重要な意義をも 日の現実の不在、自己としての現在の不在であり、ニー つのは、エルンスト ・ユンガーの著作活動である。彼は戦チェのいう「ドイツ人こそは一昨日と明後日との人間であ 争体験の文学的解釈者の中で疑いもなくもっとも成功し る。彼らはなお今日を持たない」 ( 『善悪の彼岸』 ) ところ もっとも大きな影響力を発揮した人物だった。 , 彼の作品のの内実である。いわば過去の記憶と未来の予見が一つのも 中で、戦争体験のイデオロギーは最高度に濃縮され、最高のとなり、現実とは別な「現実」となっているのが本質と 度の立体的表現を獲得することとなったのである。・ : ・ : 彼してのドイツなのだ。かくて「ドイツ人が自由であること ほど的確に、理想主義に燃えたドイツ志願兵の戦争体験をを、すなわち必然的精神を認識したならば、それによって、 表現しえた者はいなかった。 , ( 彼こよれば、《戦争の地獄絵》その度ごとに世界の根底は震動させられるだろう」 ( 『労働 の中でドイツ兵はその愛国的ロマン精神を死の戦慄に洗練者支配と形態』 ) 。 された美意識へと昇華したのである」 ( 『ワイマール共和国 総動員戦の体験により、「本源民族」としてのドイツは、 の政治思想ドイツ・ナショナリズムの反民主主義思想』 ) 対現実的対抗性から導かれた現状克服の要請的構成概念で このようなユンガーの思想はそれゆえにまた近代以来のある「本源性」を現実のものとしたのである。ドイツは ドイツ思想の宿命をも体現している。それはノンポリ的な もはやヨーロッパ内の「反ヨーロッパ」的存在ではない。 戦後という時代との闘争である。ナポレオンとの戦争に敗「我々はヨーロッパをカテゴリーとしてではなく、ドイツ れフランスの占領下にあったドイツにおけるフイヒテのの特例と見る」 ( 『冒険心』 ) 。なせなら国民としてのヨー 『ドイツ国民に告ぐ』、そして今度は普仏戦争勝利後のドイ ロッパは総動員戦によって没落し、十分に国民的でなかっ ツに対するニーチェの『反時代的考察』とユンガーの思想 たドイツが、国民として誕生していなかった部分だけ、全 を比べることが出来ると思われる。そこではドイツが勝者体として生まれ得るからである。「重要な戦争目的の弁証 か敗者かは別として、いずれも戦後という時代との闘争と法の命令下深く、ドイツは強い力に、自分自身に出会った。 いう面では共通した性格を持っており、そしてこのような このようにこの戦争は同時に、しかもとりわけ自分自身を 162
という、当時のて小林秀雄、いや、つげ義春から岸、生物学研究所あたりまで届 リス ( 計致死量 ) あめ き、ミッキーの腕時計をはめ、顕 い方でいえばオプスキュアなバ学んだことを応用していえば、飴 ンドがあった。来日がたしか八九のように延びたまますっかりひか微鏡をのぞき込んでいた老人のロ ホキ。ホキ折って断もとを心なしかゆるませ、シャー 年、ベルリンの壁崩壊まであと半らびた時間は、。、 レの中で長い年月をかけて培養さ 年ぐらいのころで、その前年、彼片化、在るべきかたちにならべか - んるしかない。、 ( まあるこの、ゼれた、全世界を腐海の底に沈め らの一風変わった二枚組アルバム るやもしれぬ、クマグス譲りの粘 かリリースされた。 ロ年代最後の年、さえも。 二枚のレコード 仮にこれを 目を凝らせばきようも、隊伍を菌の胞子を宙に舞い上がらせたと したら、これこそ戦後民主主義の ディスク < 、ディスクとする整え、突撃するデモ隊の姿が。プ 完成 ( 終焉 ) でなくてなんであろ と、 < は < 、はでそれぞれ単ント、中核、フロント、»-a : 独で完結しつつ、この二枚を二台隊列は清水谷から三宅坂へ。幕う。千坂恭二のいう革命日本が再 生、第二次大東亜戦争の火ぶたが のプレイヤーで同時にかけるとな末、敗戦、そしてーーーもののふた ちの亡霊が行き交う、歴史の十字切っておとされる瞬間である。 んと第三の音、 O が聴こえてくる というもの。『イニシェーション・路のような一帯を制圧するデモ指兵ニ告グ、原隊へ復帰せよ。ほ ラブ』という小説の構造も実はこ揮のハンドマイクからはこんな歌かならぬ前世界を獲得するため れに近い。『イニシェーション・ ラブ』は前半が side 、 A 、後半が side 、 B とされており、通読した読ぼくらのセクトのリーダーは、 ミッキマウス、ミッキマウス、 者は、あらためて < とを重ね合 ミッキ、ミッキマウス わせ、という新たな現実を構成 ミッキマウス、ガオガオ ! し直さなければならないからだ。 ミッキマウス、ガオガオ ! そう考えると、↓↓とい , フ さあ闘え一兀気良く 時系列のなかに格納されているか ガオガオガオ ! のようにみえる六八年と八九年、 そして二〇〇八年が、同じ年の二 その歌声は、李憑が弾く箜篌の つの側面、そしてその全体像であ る可能性もまたあるのでは。かっ調べのように波動となって濠の対 ◆本稿は昨年一〇月刊行の小 ドスタッ 西昌幸主幹『ハ フ』一一一号 ( 先鋭疾風社 ) 掲 載の拙論「 FORTY LICKS 時 をこえて」の全長版である。 改稿に当たり、タイトルも変 雨 ~ ーレ 4 に。 ( 8 ) 清水丈夫率いる革共同の 2007 年 7 月テーゼは、彼ら中核派の総路線を 70 年 7 ・ 7 ( 華青闘告発 ) 以前の労働者 本隊論に戻そうとするものらしい。歴史をあれこれ解釈し直す偽史の時代から、動かし難い正史の時代への 逆行ーーモダニズムへの回帰である。まったく暴挙としかいいようがないが、暴挙もまた必要ということか。 であればプレないことが肝心だ。走れ流星、まっしぐらである。 SECOND EDITION ( 久山信 ) 149
は、経済的な好不況と絡まりつつ、噴出しのかどうか、僕にはわかりません。が、上賃金とか首切りとか自主管理をどうすると 実 たり、求められたりする。それこそが暴力手くいっている社会運営はない、 かいう目的は持たなくていい。党を必ずし経 の与件性をもたらす。上手くいっている社 とは、その社会が分与する「上手くいってもコミンテルン型の組織にする必要はな中 るアイデンティティなるものもないとい コミンテルン型共産党は、ある時期に々 会運営などないわけで、うまくいかなさ加 佐 うことです。社会運営が完全に成功するこ出現したあるタイプの特殊歴史的な「党」 減によって、いろんな形で暴力的なもの、 にすぎない。秘密結社型の組織の歴史は遥原 誉一解放感溢れる反乱みたいなものが生起してとはありえない、ゆえに壊れていないアイ くる。だからこそ、それかいまど , フい , っ かに長くて、いまではイスラム原理主義の 状デンティティなんてものも本来はありえな 彦 なかに受け継がれているようですか、そう良 態にあるのかという歴史的な観点が必要に いので、クライシスを特権視する視点はそ 市 いうものと科学を看板に掲げる「主義」が の時点で何かがおかしい なる。暴力の様態変容を探る歴史の仕事が 在 歴史のある時期に結びついた。だから、そ ね。小熊さんは結論をあらかじめ用意して 現 ・党の目標と歴史からの視座 れをモデルに党をることはナンセンスでカ ゝおきながら、結論を探る歴史家の身振りを 暴 ーズⅡガタリが戦争機械 していると思う 長原僕は、シアトル以降の事態を解放感あろうし、ドウル 議 と言っているのは、いわばとことん目標を討 経当時、「内なる何々」と言う一言葉が多と言ってしまうことに反撥が、個人的には く口にされ、自分探しが流行ったと小熊氏強くある。しかし他方で、暴力を欲深い党持たない党というものに近いと思う。目標共 を無限遠点におくと言ってもいいでしよう は総括している。しかし、津村喬は『われ的なものに預けてしまうのであれば、ここ か、とにかくとりあえずの勝利に満足でき でことさらに暴力を語る必要はない。すな トらの内なる差別』を書いたが、編集者が売 とりあえずの勝利を壊す方向に動い わち、大衆的な地平で個別で行使される暴ない。 るためにつけた、その「内なる差別」 てしまう欲深いものとしてある。だから党 力的なものとは何か ? うタイトル自体を、本人は否定したわけ という間題も立てることかでき 戦争機械 です ( 『魂にふれる革命』参照 ) 。七〇年の市田党と大衆政治同盟は区別したいですと 七・七華青闘告発はその発想を否定するこね。個別の「課題」をもつのが大衆の政治る。戦争機械から見れば、党も大衆団体に 書 ~ ( とで、六八年を刷新しようとした。それを同盟とか団体であるとしたら、党的な組織すぎないでしようし、戦争機械のほうがは ということでるかに長い歴史をもっているでしよう。 はそれを持たなくてもい 全く見ないで、いまの雨宮処凛とかと同じ しよう。党というものははるか彼方に目標経戦争機械Ⅱパルチザンがマルクス主義 ようなものだと言うのは、これは端的に をおいて、国家権力の奪取とか国家の死滅やレーニン、毛沢東などのある種の普遍性 違いですね。 と結びついた時に、有効に作動したという とかの「抽象的」な理念で結ばれており、 4 「佐々木果たして解放「感」が間題になる 1 75
ていた中国の伝統医学 ( 鍼、灸、 リカのニクソン大統領が突如訪中一九七八年の五二〇〇億元へと五者、労働者の三者によって構成さ 倍も増大している。貿易相手国はれる。その三者が協力し合ってエ 薬草を使った治療法 ) の価値が見し、正式な外交関係を樹立した。 上に述べた文革外交の成功により 場運営に当たることを「三結合」 直され、手術に麻酔薬を用いず、 アメリカに追従し反中国であった 鍼の操作により麻酔効果をあげる日本も、同年九月、田中角栄首相一五〇カ国に及んでいる。貿易増と言う。「両参」とは従来は幹部 鍼麻酔成功のニュースが世界中をが訪中し電撃的に国交を回復して大の基礎には経済の拡大発展があだけが行って来た工場の管理業務 いる。これ以降、雪崩現象のごと ることは論を待たない。中国は五 に労働者が参加し、逆に幹部は現 驚かした。伝統医学 ( 中医学と言 、中国と国交を結ぶ国が増えてカ年計画を立てて経済の統一的計場に下りて労働に参加することを う ) と現代医学 ( 西医と言う ) を 結合して、新しい医学を生み出す いった。これらの外交的成功は文画的成長をはかってきた。文革期指す。そしてこの新体制を阻害す にあたる一九六六年から七〇年まる旧来の規則は思い切って改正し 「中西結合」が奨励された。 革の進展により中国の声望が高ま での第三次五カ年計画は順調に ようというのが「一改」。新方式 ったことに起因している。 ④文革外交の成果 遂行され、前期に比べ工業ではが成功した工場では労働者の積極 一四・一 % 、農業では二一・一 % 増性が生かされ、生産が増大した。 文革中の中国外交の成功は特筆⑤工農業生産、科学技術の発展 原油生産では新しい油田の発見に すべきである。各国は文革により 文革を敗北に追い込み、国務院の目標値を超える成功をおさめた 中国が強大になり、ソ連にかわ総理、党主席と中央軍事委員会主と発表された。七一年から七五年より、一九七六年に六五年に比べ の第四次五カ年計画でも、七三年二七倍の増産に成功し、輸入に頼 って世界の社会主義国圏の盟主席の地位を獲得した華国鋒は、 になると考えた。そしてそれま一九七七年八月に開かれた中国共 に前倒しで目標を達成したと発表っていた中国は一転して原油輸出 オカカなり野心的な工業 での中国封じ込め政策を捨てて、産党第一一期全国代表大会 ( 中国されている。自分の記憶でも、消国によっこ。 ) 中国との外交関係樹立を目指し共産党の最高議決機関 ) での政治費者物価を一律一〇 % 引き下げ化もはかられた。日本からプラン トを輸人して一三カ所に化学肥料 一方中国もアジア・アフリ報告のなかで、文革時期の一〇年る措置がとられた年があった。 カ・ラテンアメリカとの関係を重 間で「全体的に見れば、国民経済一九六九年には経済の好転によ工場が建設され、化学肥料の自給 、中国は内債も外債も無い国に体制が整い輸人する必要がなくな 視する積極外交を展開する。そのはすでに崩壊の淵に立たされた」 なったと宣言した。つまり文革中った。それまで中国の工場地帯は 結果、一九七一年一〇月、それらと述べている。だがそうだろう 東北地方と東部の太平洋側に集中 の国の支持を受けて国連から台湾か ? オレが従事していた日中貿に借金の無い国になったわけだ。 ー ) てい 4 に 防衛上の必要もあり、 工業を見れば、「両参、一改、 を追放、中国が国連での議席を回易は文革開始期と文革敗北期の一一 復し、同時に常任理事国の一員と年度を除いて、毎年右肩上がりの三結合」方式の採用によりエ場で西部内陸部に工場地帯を新設する よっ , 」 0 一九七二年二月、中国封上昇であった。中国全体の貿易額の労働者の発一一口権が増したことが計画が立てられた。四川省攀枝花 も一九六五年の一四〇億元から注目される。工場は幹部、技術鉄鋼コンビナート 、甘粛省酒泉鉄 じ込め政策の立案者であったアメ 132
きられる条件としての相互主義的関係を〈公〉の内実と れる。連判はその同志的結合の証であり、嘯集の怒号は 一「ロ葉にならぬ新たな相互制約Ⅱ扶助的〈公〉の創出を見して社会に強制できない怨念の表現であったが、そのた んがためのかけ声であったといえば妄言にすぎるであろめに顕示される〈殺して生きる / 死して生かす〉という 激烈な想念に人は撃ち抜かれる。しかも暴殺の記憶が喚 うか。しかし後述するように、その相互主義のなかには 起されることにより、相州郡村のなかに「人心恟々」の おそらく被差別者は未だ含まれていない。 二つの暴殺事件ののち、負債農民は公怨を殺害で果た動揺もまた広がっていった。債主の一定の譲歩は村落の 一一 " すという極限から撤退することで、目に見える成果を獲動揺に包囲されたからこそのものである。そしてその動 を得しようと目的意識的に動きはじめる。そこでは積年の揺のもとに自らもまた追いつめられる負債農民たちは、 ←怨みはカタストロフとして昇華されず、負債軽減を喝取暫定的な、しかも僅かばかりの成果を手にして集合を終 あるいは何も果たせずに日常に還ってい 、することでその鬱積が一時的に棚上げにされる。そして熄させてい 棚上げにされた怒りは怨みに転化し沈澱していかざるを : ( えない。 こうしてあとに続く神奈川県下の負債農民は貼 しかし大日本帝国の行く末には、新たな行き場を求め ・投げ文を携え、また集団示威を自ら組織し、その一る集合的憤怒の発露が待ちかまえていた。帝国国家は富 部は年賦軽減などの債主の譲歩を引き出していった。か国強兵の帰結としての対外戦争ののち、手痛いしつべ返 一 ? イかる動きは一八八五年一月の武相困民党弾圧まで継続ししを食らいはじめる。日清戦争後の先駆的労働争議の登 場 ( 日鉄機関方争議は一八九八年二月 ) や、日露戦争の た。それが手段としての威嚇にすぎなかったとしても、 おまえもしまいには死ねぞという脅し文句や、焼討ちを講和条約締結に反対する日比谷焼討ち事件 ( 一九〇五年 ほのめかす文言を書き付けた貼り札・投げ文に直面すれ九月五・六日 ) 、東京の電車値上げ反対騒乱事件 ( 〇六 ゞよ たとえば富農合資の金融会社である共伸社社長の年三月一五日 ) などの都市暴動への直面である。社会主 とともに「津、か義者が一斉に「表舞台」から撤退せざるをえなくなった 梅原修平宅 ( 大住郡尻村 ) には、火札 ~ みな起命ハきのふ共伸社あすハ露木の友となる身ぞ , と書大逆事件 ( 一〇年 ) をはさみ、名古屋でも電車焼討ち事 かれた紙が貼られた 金貸や金融機関が「狼狽一方ナ件が起きている ( 一四年九月六日 ) 。これら以外にも政 ラス」の恐荒に陥るのも無理はない。 それは、誰もが生治的課題に交差する都市民の直接行動が浮上する。憲政 4 ( 37 ) 「神奈川県史資料編 11 近代・現代 ( 1 ) 政治・行政 1 」、資料番号 104 の「騒擾事件と行政取締報告書④」 暴民哭々 ( 植本展弘 ) 55
矢 の 争 咼 と っ 泉 子 田 れ た て 丑 た 争 / ィ丁 つ た 作 部 だ 、終 わ で オ交 い 重矢 せ ら が版高 水 で 和 は 闘 た て 解 と ょ ず初 は 附 あ は要作泉赤 第 橋嶺 の 九 巨 始 も つ せ オ ) つ 、イ本 ん 属 た ろ り め な 俊 キ 1 車 い 日寺 か ハ大 源 と ま い ま の の て 学 す 時 ャ 派 次 ぜ代 な 〇 位 八 が い い つ り だ す で れ年 日 場 っ プ の フ 〇郎 置オ ン フ い が の 咼 当 街 秋 ほ れ は と ン 翌終 五 ね 七 づろ ゕ の ノ、 フ 時 全 当校時 / て ど 頭 ハ わ 月 り ス ク ト の つ 、七 年 期 国 が 然 の 佐 て シ 崩 九 と 解 虹↓・る を の せ り 終 東 年 の と 全政 の 、わ 九 し ョ 壊 年 起化 よ を 説 の一人近 暮 事 ほ 共治出訪 よ 年 の 、点 で 彼を , も 代 し ン の 〇 れ 後 ぽ闘 っ 生教 体 た ま こ序七 て 八 し 区 と て 、方 い 重 の 験 阻九 わ 、年 よ 曲 分 す 始 百 で 日 大八 す な 結 っ 止 年 匹ーウ の な た の 本 ま 大 と る と ハ と る た 農 田 る 成 羽 れ ど し 闘 ( し 当 し 明 な 和 っ闘 現 の ど の 相堝、い 蝸、 そ く 連 し っ た あ る て、 で の モ も 変氏 ら 。氏 カ 閑そ。 ダ と 各 て っ り て の い く 悪 か わ 、所話は ゎ 瞬 が快 派得ーい帝 そ も は そ た ま で ン 曖 な ら 直年 玉、 誤員体 く の 〇 た 時 わ 進 れ 考 し そ を の っ後色 す 時年 い な 終 た 撃 の 全 目 た か レ 羽 る な と ら 代 間 後 潰 を 丑 、指 わ が 海 れ な し て い 0 ) チ が冒 石 い 出 霧 い こ続倍 、軍 電 た と を り 滅 闘 し は 退 は あ頭 蟲む だ しっ 玉 散呼 世 の 撃ノ る た た 旧 は け の は 文 五、るの が 色 玉 学反軍栄戦 し の の ぶ 九 0 ) 庫色。引 翅 と 色 人 よ 新 。年 生 代 同 光 て し ) ノレ 九 争 年 始 の女用 を 玉 だ有 の 玉、版 々 聞 部 々 様 は 始ノ い フ 年、一 ツ派 で ま で 石 3 堝、に た 虫 フ 石 色 〇 だ が余隊木 、開 ま は の あ り が は が氏は ま 色 色 は と 年 ポ 系 全戦 大 カゞ そ の は だ 、胚 石 、正は実 い り 少全世 百 だ た ス 見 の わ は ま は 女 し女は な す っ長 胎 出 な 学界 ト す た 日 お っ つ で ( 1 ) 見沢知廉ならずとも帝国日本のパスティッシュであるとしか思えない金王朝・朝鮮民主主義人民共和国には、 破綻前に一度は「われわれは敬愛する昭和天皇と第 2 次プントの遺志、妄想を引き継ぎ、八紘一宇・全世界の 獲得を目指す」と宣言してもらいたいものだ ( もし彼らにモダニストとしての自覚が少しでもあるのなら ) 。ロ ラン・バルトが空域としたく高い城〉で銓衡された「戦後民主主義」が矢作俊彦がいうように唐制の採用だと ひそ すればそれは、帝国による戦争を私かに続行するためのフィクションであり、突撃隊から正規軍建設に至る組 織された暴力はその線上 ( 戦場 ) にあったといえるのだから。竹内健がかっていったく加害者の文化〉がこ にある。であれば、金王朝にも存続の道はある。破綻、崩壊することなく意図的にく回収〉されてしまうとい う。昨年 7 月、北京オリンピック開催直前に出た溝呂木省吾の超近未来ポリティカルフィクション「半島回収」 がすべてを騙って・・・いや語っている。溝呂木省吾 ( 章吾 ) といえば、なめくじに聞いてみるまでもなく戦前は 石原莞爾の膝下進められた天候支配装置開発の責任者、戦後は人口調節審議会の代表、アナザーワールドでは 富士山再建委員会の座長までっとめた碩学だが、ついに小説に手を染めたらしい。さて、 こでいう回収とは 高句麗、渤海の時代から朝鮮半島の 3 分の 2 は中国領だったとする東北工程 ( 中国東北部国境地帯の歴史と 現状を系統的に研究する国家プロジェクト ) を背景に強行される、米中合意に基づく中国による半島北部の 1.5 国 1 制度的な併合 ( 実質領有 ) である。そこでは主権在民・象徴首領制の憲法さえもが用意され、将軍さま一族 は政治の中枢から排除されながらも権威を失うことなく ( 首領典範の定めるところにより ) 世襲によって延命、 辛うじて国体は護持される。金王朝にとっては文字通りの唐制の採用だが、ケーススタディ通りなら象徴首領 制は首領制の最高形態たりうるわけで、ものは考えようといったところか。 ( 2 ) 1969 年 1 1 月 5 日、ひとつの時代が終わった。矢作俊彦の二村永爾シリーズの記念すべき第 1 作「リンゴオ・ キッドの体日」 ( 1978 ) は、佐々木譲の「警官の血」 ( 2007 ) とともに、すべてを台なしにしたこの日の出来事 をいまに伝えるハの字の傑作。 ( 3 ) 五色の内訳は五行説にならってか不動同様、黄、赤、青、黒、白。改修当日は曇天だったのか、仮にこの五色 を 100 % ずっ混ぜ合わせると、かなり濃いグレーになる。煉え上げた ( 練り上げた ) 石の数は「紅楼夢」によ れば 36501 個で、そのうち実際に補天に使われたのが 36500 個。均等割りすると各色 7300 個ということになる。 つくろ 天を補う才なし ( 材ではない ) とされた未使用の 1 個はその後、宝玉という貴公子に生まれ変わり、幾多の人 生遍歴 ( 風月 ) を重ねる。「紅楼夢」全 120 巻 ( 回 ) とは実に、この石自身が語るその回想録にほかならない。 SECOND EDITION ( 久山信 ) 143
行する軍事的装置、物理的暴力組織、そして若い帰還兵 など多数のゲバルト部隊の人員を擁していたことにある。 それに比べるならば、人的交流や移動もあったとはいえ 青年保守派はセミナーや言論活動が中心でジャーナリス ティックでもあった。それゆえ国民革命派とは異なり青 一年保守派は旧来の保守派との接点もあり、・—・ ーベンの思想参謀にもなっている。国民革命 一 ' グなどはパ ~ 、、派の存在が示していることは、ドイツにおけるファシズ ムはナチスだけではないということでもある。国民革命 派やその左派ともいうべき国民ボルシヴィキがファシ 、スムかどうかについては、ファシズムの定義を含めて様々 ドな間題もあるだろうが、私はナチスの「政治ファシズム」 に対して「軍事ファシズム」と見なしても構わないと思 う。日本にはしばしばドイツのファシズムをナチスに代表 。させ、日本と比較すると近代的だとする凡庸な比較研究 が多いが、もし日本の右翼を羽織袴の国士風情として見 るならば、ドイツの右翼もほとんどが、日本風にいえば 第羽織袴の国士である。つまり、反近代的で農本的である。 近年ではゼーフ・シュテネルによりファシズムの左翼起 源説が登場しているが、右翼とファシズムの違いをあえ ていうならば、右翼の戦後拒否と戦前回帰性に対してファ シズムの場合は戦後体験を踏まえているところにあると しえよう。その意味で右翼からすればファシズムは近代 〈詈派であり、左翼嫌疑がかけられることになる。ナチスは、 イト、 ( 18 ) Hermann RudoIph: Kulturkritik und konservative RevoIution. Zum kulurell-politischen Denken Hofmanns thals und seinem problemgeschichtlichen Kontext. Tübingen. 1971. ( 19 ) モーラーの保守革命論については、拙稿「アルミン・モーラーの保守革命とナチズムドイツ・ファシズム 論のイデオロギー状況」 ( 「東大陸」第 2 号、 1992 年 ) を参照されたい。 (20) 訳語について少し付言すると、私は「 Nation 」を「国民」と訳しているため、「 NationaIrevoIutionäre 」は「国 民革命派」となり、「 Nationalbolschewismus 」は「国民ポルシエヴィズム」に、「 Nationalsozialismus 」すなわ ちナチズムは「国民社会主義」となる。もし「 Nation 」を「民族」と訳せば、以下、「民族革命派」「民族ポ ルシエヴィズム」「民族社会主義」となるだろう。しかし「 Nation 」を民族と訳したならば、「 Volk 」との区別 がつかなくなるだろうし、より土着的で農本的な「 Volk 」と区別する上でも「 Nation 」は民族よりも国民と 訳すべきだろう。また文意により同じ単語をいろいろと訳し分けることには反対であり、概念以前のイメー ジ的了解の重要性を考えるならば、妙な先験的理解に応じて訳語を変えるのではなく、「一定のドイツ語に 定の日本語をかたくなに押しつける杓子定規」 ( フリードリヒ・グンドルフ「晩年のゲーテ」の訳者「再刊行 に当たって」 ) が必要であると考える。 ( 21 ) 工ドガー・ J ・ユングについては、小野清美「保守革命とナチズム E ・ J ・ユングとワイマル末期の政治」 ( 名 古屋大学出版会、 2004 年 ) を参昭 ( 22 ) 日本の場合だと、中野正剛の東方会がそうだろう。中野は玄洋社や黒龍会に繋がる人物だが、大正デモクラ シーを体験していることを見落としてはならない。東方会の演説集会には国粋右翼の妨害が相次ぎ、東方会 の突撃隊ともいうべき東方青年隊が実力で国粋右翼を叩き出していた。中野正剛については吉本隆明が北一 輝と比較して批判した「日本ファシストの原像」という文章があり、そもそも「政治家」の中野と、「思想家」 の北の言葉をそのまま比較するのは問題が多いが、そのような吉本の視点の背後にあるのは、論争相手だっ た花田清輝が、かって東方会に参加し、機関誌「東大陸」の編集に従事していたことだろう。吉本が罵倒の 限りを尽くして言った「ファシスト花田」の背後の本隊のファシスト中野正剛はこの程度だというわけだが、 逆に吉本のファシズム論の恣意性を暴露してしまっていよう。東方会は日本おける左翼の「国内亡命」の場 としての性格を持ち、東方会によって戦争期をくぐった戦後の左翼やリべラルも少なくないことを勘案する ならば、 1960 年の反安保闘争の震源として東方会を考えることも出来るだろう。 内的体験としての暴力 ( 千坂恭二 ) 165
よものおさむ 旧マル戦派系が分裂してブント高校生細胞数名・社学同高校生委も呼ばれる四茂野修で、当初その手先として動いた村岡到 ( 革共 同全国委時代〔あハ小梦には清水丈夫氏の乾分 ) は嫁さんの斡旋まで 員会十数名がすべてレーニン主義者協議会 ( 略称協 ) 系となっ てから ( 高校生のプント同盟員は協に、社学同同盟員は共産主義高享けながら結局非情に遣捨てにされたとか ( 笑 ) 。 しそう 八歴史学者服部之総に深い影響を受けたリアリスティックな組 校生会議〔 / キャツ。フは早大学院の池田憲二〕に移行した ) は特に高対 を設けなか「たが敢て言えば清井礼司と私ということになるだ織者。服部史学を識らすに本多延嘉を語ることは無意味である。 ろうか。それにしても本稿には故人の名が多い。祇園精舎の鐘の九交通事故の後遺症から政治運動を引退。私が連日国会図書 館に詰めていた時期、毎週水曜日に最新の『ニ、ーヨーク・タイ 声、諸行無常の響きあり、時の流れを感じます。 ムス』や『フィナンシャル・タイムス』の中身を確認しに来てい つまるところ、オーラルだけでも駄目だし、週刊誌の記事だの た。元大東大教授中堂幸政 ( 国際関係論 / 元京都バルチザン・グルー 「ジャーナリスト」だのの記述の切れつ端を繋ぐだけでも駄目に テクスト・クリティーク 。フ。七一年前後、私と一緒に早大八号館地下を根城に無党派赤ヘル軍団 決ってら。本物の史料批判には修行というものが必須というこ とになっているのだから、まともな歴史研究者というものは小熊を形成していた ) は私と共通の友人で何度か酒席も共にしている。 ( や、その原稿の下読みをしたらしい上野や提灯持ちを務めた田中や池襄二と革マル派の圭介は猛史の弟。 田 ) などというバ〉タもんと並べられるだけでも迷惑なんだよ、十動労千葉の〈ゲモ = ー獲得、関西の部落解放運動の組織化等 トンチキ共め。『図書新聞』に、相対的には増しながらやはり的を手掛けた。現在は三里塚でリ ( ビリ中。 を外した書評を執筆した友常勉 ( 日本思想史 ) を含めて、お前等十一日共港地区委員会副委員長↓第一次・フント中央委員。現代 思潮社刊『日本共産党史』の著者ということになっているが、本 はこんなこと何一つ識らなかっただろう。ざまあ見やがれ。 この九月十四日にも佐脇正祐氏 ( 荒岱介氏の次に社学同委員長の中身は他人の文章の剽窃。本多氏保釈後の七二年、革共同全国 を務められた / 第二次ブント早大細胞 ) が七四年に東京拘置所内で委から逃亡。 十ニ現在のいわゆる「中央派」議長。なお本多延嘉氏は飽くま 執筆された「私説・第二次ブントの運動と歴史」が届けられた。 七「東日本の妖怪」と呼ばれることもあるが、実際にはで労働運動を労働者の運動と考えていたのだが、今日の清水氏等 は労働運動なるものを労働組合の運動と曲解しているとしか思わ 妖怪と呼べる程に大層な代物ではなくて金の遣い方一つ知らぬ只 の莫迦。京大政経研・ 0 という z O ・全日本建設労れない。 働組合 ( 委員長は小谷野某 ) 等を隠れ蓑にして活動。なお「 " 文化十三アンディ・アンダ ] スンの『 ( ンガリア 19 5 6 』 ( 「あの 人。担当」は東大革マル↓国鉄書記労出身で松崎の御神酒徳利と時代」の活動家の必読書の一つ ) の訳者。 ガイスト この本で小熊英二の「学者生命」は終った ( 府川充男 ) 261
てくれましたが、再見していません。私にとっては、新宿に六畳ました。の河野〔靖好 / 筑豊の大正炭鉱闘争の支援から 間を借りてガリ版印刷セットを置いていた時代のことで、懐かし「退職者同盟」に参加して北九州に移住〕くんとも話しましたが、彼 い思い出です。奥浩平くんも悩みが多いときに会いに来てくれた もアナーキスト的傾向があったように思います。」 ( とは社会 のに、私はそれを察知することが出来ませんでした。彼は私の義主義青年運動という第一次・フントに淵源する一組織の名。後にと 弟の後輩 ( 青山高校 ? ・横浜市大 ) でした。 / 早稲田といえば、中合同し、そこに同時に電通労研の高橋良彦・桜井優貴雄の両氏が加わ 学の同級生が仏文に居て、友人のアナーキスト白仁くんの電話 り更に廣松渉・石井暎禧・古賀暹・斎藤克彦らの各氏が参加して、いわ 帳を見ていたら私の名前があったというので、突然訪ねてきまし ば " 東京合同プント。とでも仮称するしかない組織「共産主義者同盟」 た。それから自称「早稲田の三バカ」がの部屋でゴロゴロ が機能していた時期があった。私が補足したのは〔〕で括った部分。 するようになりました。刀根順一と言って、藤沢嵐子と早坂真平また六〇年世代では「・フンド」という「英語的」〔 ? 〕呼び方のほうが のタンゴ・ ンド、オルケスタ・ティ。ヒカ・トウキョウの。ヒアニ 「・フント」〔 BUND の独逸語的発音〕よりも一般的であったらしい。また「第 スト刀根研二のひとり息子でした。その三人組のひとり今井はニ 二次社学同」という >< さんの呼び方は恐らく稍不正確であろう。とい ヒリストで、が戦時中の軍用拳銃を隠し持っているという情 うのは社学同を結成した人々〔例えばの福地茂樹、古賀泉両氏ら〕と 報を搬んで行動することになったとき、に人っていたわけで再建した人々〔例えば佐竹茂、古賀暹、望月彰氏らの各氏 / いわゆる東大派〕が同 コンちゃん もないのに一緒に行動することになりました。七つ道具を準備し時期にいたからである ) 。宮原安春、平岡正明、諸富洋治、近藤某 て夜中に出かけたのですが、結局、失敗しました。それ以後今井 ( 六九年十一月、酔漢達を「組織」して新宿花園神社裏日ゴールデン街 はともには来なくなり、刀根は単車でトラックと正面衝突して死突端のマンモス交番を襲撃 ) ら、一九六三年十一月に万引事件を起 にました。仏〔徳二 / 本名右田昌人 / 第二次プント第八回大会議長〕した早大二文の犯罪者同盟 ( 時には大日本混沌党などと名乗ったり さんが私に会いに来たのは、その直後です。私は犯罪者同盟の していた只の好い加減な連中 ) と小樽など地方の犯罪者同盟の双方 平岡〔正明〕くんと是非会いたいと思っていましたが、刀根は、 を、精確には一往区別しておく必要があろうか。 彼らはダメだよ、と言ってあまり高く評価してないようで、橋 犯罪者同盟員諸富洋治が万引で逮捕され、所持品の犯罪者同 渡しをしようとはしませんでした。当時のアナ連〔日本アナキス 盟機関誌特別号『赤い風船あるいは牝狼の夜』が警察の手に ト連盟〕は大沢さんよりすっと若い早稲田の江原健人と白仁くん 落ちた。戸塚署は公然猥褻物の疑いで、奥付表記の編集者宮 が台頭してきていて、山口健二さんが大沢正道さんに「最近はど 原安春を逮摘、平岡正明は遁走。宮原宅の家宅捜索で赤瀬川 うなの ? 」と聞くと「追い出されそうですよ」と冗談を言ってい 原平の模型千円札作品が発見され、これが模型千円札をめぐ さらぎ この本で小熊英二の「学者生命」は終った ( 府川充男 ) 259
一そのことは私自身「「一九六八年革命」を迸る断章」 ( 初出は にも、駒場高校を初めとして拠点を移しつつ維持され続けた。 築地電子活版刊『革命ロシアの挫折と崩壊の根因を問う』〔さらぎ徳二編〕 私の許 には第一次、、フント中央委員の一人であった >< さんからの、 しる とっ 所載 / 『ザ・一九六八』〔白順社〕に再録 ) の中で誌している。 こういう情報も夙くの昔に齎されている。「六〇年当時は中村く ニ実践社 / 初出『理論戦線』四十八号。 彼よ〔ブン んという高等学院の高校生が中心に見えましたが、 , 。 三ネタは拙著『ザ・一九六八』所載の荒岱介氏によるインタ ト〕中労細胞の同志の弟でした。「一橋の加藤」 ( 登紀子さんの兄 ) ビュー ( 初出は『理戦』第八十四号「破天荒な人々」 ) であろう。 が高校生の面倒を見ていたはすですが、六一年には受験組と高 四昭和十二二九三七 ) 年の美ち奴〔本名久保染子〕の大ヒット 卒組に分かれる傾向にあったようです。そのころは第二次社学同 曲「あ、それなのに」の歌詞の冒頭。「あ、それなのに」の替歌〔機関紙では『希望』『 0 6 』〕の時代て : 非マルクス主義です として「タベ三つして今朝二つ / 貴方木マラか鉄マラか」な から、ブンド再建の見通しが立たない状態で、駒場の後輩の三宅 どという歌詞も出てくる春歌もあった。戦後に「月が出た出た 伸二〔第二次ブントでは、さらぎ徳二氏の直系として活動〕が書記長 月が出た / 三池炭鉱の上に出た」の歌詞で「炭鉱節」を流行らせ だったのですが、に来てしまいました。そのときに、学院の たのも美ち奴であった。囚みにビートたけしの師匠深見千三郎は 横田幸雄くんと都立大に進学する吉野くんが、三宅を引き止めに 美ち奴の実弟。 ] の名前を聞きま 来て、私とも会いました。三宅から活動メンバ 五一九五九年に淵源すると思われるブント系高校生組織。最初したが、高井 ( 鈴木 ) の名前は当然ありました。小石川の延島く は安保改定阻止高校生会議という名称で六〇年安保闘争時には奥んは教育大に進学し、また社学同のメンバ ーとして再会しま 浩平〔後にマルクス主義学生同盟〔マル学同〕中核派 / 『青春の墓標』著したが、数人がに結集して高校生委員会をつくり、それ 者〕・吉野通芳〔後に社学同マルクス主義戦線〈マル戦〉派↓第二次ブン より多くのメン 、、、ーは日常的に私のまわりにいても、は小さ ト↓旧マル戦派の分裂以降は前衛派↓前衛革命委員会〔服部信司ら三人たけ な組織なので、社青同とのあいだで迷っていました。お母さ のミ = チ「一ア " 分派。〕・鈴木迪夫〔後にいわゆる社学同マルクス・レーニん達が私に会いに来たりしていました。高校生たちは人間的には ン主義〔〕派↓日本マルクス・レーニン主義者同盟〔同盟〕。なぜ私を慕っていても、政治的には大きな組織に行きたいという感じ 「いわゆる」に圏点を附けたかというと派とか同盟というもでした。私は当然彼らを自由にさせていたのです。まだ、非合法 のは私の調査では複数の時間帯に存在していていてややこしいからた〕活動に向けての教育をしていた段階で、それが実を結んで本格的 らが中心であったという ( 吉野通芳の口頭での証言による ) 。 な事務所を開いてからは、に来た部分と来なかった部分も自 「安保改定阻止」という冠称を外した六一年以降の六〇年代前半然と疎遠になってしまいました。私が監獄に人ったとき金を送っ 書評 258