T んだイ s ぉ英、三篇削除 ) 、 C 側だ ( 1955 ) 、『奇妙な触合い』 A Touc ん & れ ( 1958 ; 邦訳は二篇 削除 ) 、 A 加イ ( 1959 ) 、お。れ d ( 1960 ) 、 & ″に 0 切 0 ″ ( 1964 ) 、 ・・れ d 凡だな G 尾 0 れイお 4 な T ん ( 1965 ) 、 & 訪切 e ( 再録およ びそれまで単行本未収録三篇の 1966 ) 、 The % 0 / T 0 面 & ″ eo れ ( 1972 ) 。それ以降の二短篇集『スタージョ 種のロマンチックなゴールへ到達すること が多い。スタージョンの単一の作品で最 も有名なものは、 1954 年の国際幻想文学賞 を受賞した『人間以上』 More T ん 丑 4 襯 ( 繦 1953 ) であろう。この作品は 三点の関連作品から成り、本来はギャラク シイ誌に発表された、単独の作品としては おそらくスタージョンの最も有名な「赤ん 坊は三つ」 "BabY is Three ” ( 1952 ) に 新しい二つの部分を付け加えたものであ る。この作品は六人の、、奇形〃の者たちが 集まってサイ能力を持っゲシュタルト存在 となり、やがて真の成長をとげるまでをカ 強く描いたものである。 もっと後になってからの "Claustrophile ” ( 19 ) は、成熟期の挫折というテーマを 扱うスタージョンの技巧の見事さを実証し ている。この作品の主人公は、抑圧的な家 族によって締めつけられた ( 多くの若い S F 読者と同じように ) 感受性の強い奇人で あるが、自分は地球人などではなく、宇宙 駆ける種族の迷子になった一員だというこ とを発見する。クライマックスにおいて、 主人公が感じていた落下に対する恐怖はま ったく別の、地球が自分の上に落ちてくる のではないかという本能的な恐怖だったこ とが判明する。 スタージョンは、これまでに出版された 作品のほとんどを、 1958 年までに書きあげ ていたが、その後も作品集は出版され続け た。彼はそれ以後に発表した数少ない作品 の一つ「ゆるやかな彫刻」。 Slow Sculpture" ( 197 のでヒューゴーとネビュラの両賞を 受賞した。スタージョンはアメリカでは以 下の作品集を出版している。ル″ん。 & なッ ( 1948 ; 圜アフ・リッジ版 N0t Ⅳ″ん。 & 尾 e 米 ) 、『一角獣・多角獣』 刃ん r U れな 0 ( 1953 ; 邦訳は二 篇削除 ) 、 A Ⅳ叩跖襯に ( 集 1955 ; アメ リカ版のペーパーパックは二篇削除 ; 図 275 「夢みる宝石』 ンは健在なり』 Sturgeon おみな 4 れ d ル〃・・・ ( 1971 ) と Ca の の尾のれ ( 集 1974 ) とは、おおむねもっ と新しい作品を収録している。イギリス版 の短篇集 The 面 y 。わルの ( 集 1965 ) には A 加 4 からの二篇とともに "To Marry Medusa ”が収録されてい る。この作品は加筆されて、アメリカで長 篇『コスミック・レイフ。』 The C05 襯な 火 c ( 1958 ) として出版されている。彼 には単行本未収録の作品が数多く残ってい

るが、その一つ、きわめて短い "The Man who ToId Lies ” ( 1959 ) はビリー ・ワト スン名義で発表されたものである。 『人間以上』を除けば、一般的に、スター ジョンの長篇は短篇ほど知られていない が、さらに三点の意欲的な長篇を無視する ことはできない。楽しいソフィステイケイ トされた小説『夢みる宝石』 The D 尾襯 g どな ( 1950 ; 7 ' ん S: ッん c Ma の では、意地の悪い養い親のために家出して サーカスに加わったホーティ少年が徐々に 自分の能力を自覚し、自分を取り巻く悪の 勢力を撃退する。『コスミック・レイプ』 では、星から来た集合精神 ( ハイヴ・マイ ンド ) が人類を侵略するが一一ありがたい ホモ・サビエンスをより高度 ことに な、連結された存在に改変させる結果にな る。佐れ″ s Plus X ( 1960 ) は、この分野 におけるマック・レナルズのカ作以前に書 かれたものの中では、アメリカのジャンル SF の中で最も伝統的なユートピア小説と 言えよう。主人公チャーリ ー・一シ・ヨンス は、音楽的な単性社会レドムで目覚める。 その社会は、スタージョンがつねに抵抗し ていた人間の性差別を超越したものとし かつ効果的に描写されてい て、熱烈に、 る。この小説が執拗なまでに教訓的なの は、主人公がレドムのことを知り、その成 功を評価する、ただそれだけのために存在 しているからだ。 スタージョンはしばしば伝統的 S F の型 を利用せざるを得なかったが、彼のあふれ るばかりの技巧と、暖かい感情的なタッチ とは、それにうまく適合していると言えな い場合が多い。作家としての経歴のスター ト時点から、大人の愛の物語を書く機会に 恵まれなかったことは、きわめて残念なこ とに、彼の作品に感傷性をもたらすことに なり、それゆえ、未熟さの目立つ主人公た ちは自分の問題を女性向け小説のスタイル VI で解決する傾向にある。だが、彼は戦後の アメリカ SF に、強力で、おおむね解放的 な影響を与えてきた。とりわけサミュエル ・ R ・ディレイニーら 1960 年代の若手作家 に与えた影響は大きい。作家としてのスタ ージョンは時として放縦であり、彼の技法 的実験も、その使用例の豊富さのわりには 中身のうすいものだったが、彼の欠陥その ものが、一貫して取り組んでいた深遠なテ ーマを、おおっぴらに ( かっ、ざっくばら んに ) 扱おうという、アメリカ S F におけ る彼の苦闘の偉大さを物語るものである。 スタージョンは、ギャラクシイ誌、 ーヨーク・タイムズ・フ・ツク・レヴュー紙 その他で、感性豊かで好意的な書評家であ ることを実証した。 その他の既訳作品 〔 J C 〕 『原子力潜水艦シ ービュー号』 Voyage the 0 な 0 研 ォ & 4 ( 1961 、映画『地球の危機』 Voyage ん召 0 な 0 0 / the & 4 1961 のノヴ ェライゼーション ) 、『きみの血を』 S の Your Blood ( 1961 ) 人血を飲む精神異 常者を描くノン S F 、『影よ、影よ、影の 国』 ( 1984 日本 ) 。 太陽 SUN, THE 地球に生命をはぐくむエネルギー源とし ての太陽は、古代世界では広くあがめられ ていた。コペルニクスの変革以来、太陽は 宇宙の中心となったが、合理主義的宇宙観 の出現以降、その威信のいくぶんかを失っ てしまった。 19 世紀の思弁作家の何人か は、太陽も他の惑星と似たようなものだと 考え、宇宙巡りの旅の道筋に加えたーー作 者不詳の面 4 だ ys ね住 M00 れ , & 膨 I 加な d ど S ″れ ( 1837 ) と ジョェル・ R ・ヒ。ーボディの A Ⅱ % だ 0 工 Ⅳの” ( 1838 ) とがその例である。肉眼 で見える太陽表面がきわめて高温であろう 274

と気づくのには、それほどの想像力が必要 ではなかったが、 1890 年代になって ( ウィ ーンの法則の助けを借りる ) まで、その温 度を実際に計算することはできなかった。 それでもジョン・マスティンは、 T ん℃ ug ん 〃尾 & 衂みか訪ゆ ( 1909 ) におい て、太陽の内部構造を調べる旅を空想する ことができた。さらにのちには H ・ケイナ ーが科学ロマンス The S 〃れ Qu 記れ ( 1946 ) の舞台を太陽黒点に選んだ。だが、一般的 に言えば、現代の S F 作家は太陽にしかる べき敬意を払っている。 SF においては、 太陽は接近しすぎた宇宙船を焼きつくす潜 在的危険地帯として描かれることがとりわ け多い。その初期の例はウィリー・レイの "At the PeriheIion ” ( 1937 ロ / : ート ィリー名義 ; 圜 "A Martian Adventure") で、もっと新しいものではハル・クレメン トの "Sun Spot" ( 1960 ) 、ポール・アン ダースンの "What'lI You Give? ” ( 1963 ウインストン・ P ・サンダーズ名義 ; 圜 "Que Donn'rez Vous? ” ) およびジョ ジ・コリンの "ln Passage Of the Sun" ( 1966 ) があげられる。以上の例にも劣ら ぬ華やかな接近遭遇が、チャールズ・ L ・ ハーネスの〃 :g 立砿 d ( 1947 ・ 1953 ; 圜 The ~ イ 0 ェ M のでは、 太陽に接近した宇宙ステーションで起こ る。一方で、シオドア・ L ・トーマスの 「ザ・ウェザーマン」 "The Weather Man" ( 1962 ) の天候技術者は、太陽の放射線量 を調節するために、、セサイル″ポートで太 陽表面をかすめて飛ぶ。 地球の運命が完全に太陽の状況次第だと いう知識は、太陽が変化する一一一あるいは ノヴァにすらなりうる一一一という予測を扱 う多くの作品を生むもとになった。 J ・ B ・ S ・ホールディンの "The Last Judgment ” ( 1927 ) とオラフ・ステーフ。ルドンのん 4 イ r 」れ ( 1930 ) とは、どちらも、 273 太陽の輝きの変化が人類の将来の進化に重 大な影響を及ぼすと仮定しているし、人類 の減亡 ( 世界の終わり ) を描く無数の小 説では、その減亡の原因を太陽の衰弱に結 びつけている。ジョン・ホーキンズの "Ark of Fire ” ( 1943 ) では、地球が太 陽に接近し、地表の生命は予測できる結末 を迎える。 J ・ T ・マッキントッシュの 『 300 : 1 』 0 加切 Three 丑″れイ尾イ ( 1954 ) では、太陽が超新星となり、恵ま れた少数の人間だけが宇宙へ脱出するが、 これは SF ではひんばんに繰り返されるテ ーマである。初期におけるその典型、 ・ハミルトンの「星々の轟き」 ドモンド "Thundering Worlds ” ( 1934 ) では九惑星 が宇宙の放浪者となり、新しい恒星を求め て進んでいく。アーサー・ C ・クラークの「太 陽系最後の日」 "Rescue Party ” ( 1946 ) では、地球人類を救うために異星人が到来 し、人類はすでに自力で脱出していること を発見する。ノーマン・スヒ。ンラッドの 7 ' ん SoI 加 ( 1966 ) において、人類は 同様の脱出をおこない、異星人の宇宙艦隊 を破壊するために、故意に太陽を / ヴァ化 する。ェドワード・ウェランの "Hijack" ( 1970 ) では、マフィアに宇宙船をハイジ ャックさせ、宇宙に出発させるために、そ の神話が利用される。そのような / ヴァと いう展望そのものが人を不安にし、その知 らせに対する反応を詳細に考察した、、世界 の終わり / / 小説も何点か書かれている。中 でもとりわけ注目に価するのはヒュー・キ ングズミルの "The End of the World ” ( 1924 ) と、ラリイ・ ーヴンの「無常の 月」 "lnconstant Moon ” ( 1971 ) である。 同様の脅威はジョージ・ 0 ・スミスの『太 陽移動計画』 7 ' I 記 & “ ( 1953 ) の主 人公を大いに悩ませる。彼は、異星人が太 陽を宇宙灯台にするために変光星に変えよ うとしていることを発見するのだが、とに VII

かくその計画の妨害に成功する。太陽に干 渉できるとした S F はきわめて少ない。そ れゆえ、このテーマはジャンル S F の標準 から言うと、宿命的な感じが強くなりがち である。内容は信じがたいが印象的な例外 としては、クラーク・アシュトン・スミス の "Phoenix ” ( 1954 ) があげられる。そ こでは、人類を生き延びさせるために、死 にかけた太陽にふたたび着火する方法を地 球人が発見するが、支払うべき代価につい て、やはり強い宿命観がうかがえる。 その厳しい条件にもかかわらず太陽にも 生命が存在する、という考えは、何度か現 われた。その最も注目すべきは、オラフ・ ステーフ。ルドンの T んど襯ぉ ( 1947 ) で ある。ジャンル S F の中での印象的な例に ・ノ、ミノレトンク ) ” ェドモンド ( 1962 ) がある。ジャック・ウィリアムス ンの "Born of the Sun ” ( 1934 ) では惑 星から孵化し、太陽を食いっくす生命体と いう大胆な考えを展開している。星そのも のが生命体であるという考えは、いくつか 例が見られるが、それを太陽に適用するの にはある種のためらいが見受けられる。グ レゴリイ・べンフォードとゴードン・エク ランドのネビュラ賞受賞作「もし星が神 "lf the Stars are Gods ” ( 1974 ; ならば」 『もし星が神ならば』 the & 5 の℃ Gods 統 1977 に編入 ) の結末では、この 点について慎重にばかしていた。 太陽の活動に関する最も興味ぶかい観測 の一つは、 1843 年にシュワーべが発見した 黒点の 11 年周期であろう。これを地上の 出来事と関連させようとする擬似天文学的 試みは数多いし、この思いこみはクリフォ ド・ D ・シマックの "Sunspot Purge ” ( 194 のとフィリップ・レイサムの "Disturbing Sun" ( 1959 ) とに反映され ている。太陽が地球に与える影響に関する その他の発見には、太陽風ー一極地にオー VIII ロラ現象を生じさせる粒子流ーーがある。 これは近年の多くの作品にとりあげられて いるが、太陽風を動力とする宇宙の、、帆 船〃を描いたアーサー・ C ・クラークの 「太陽力、らの風」 "Sunjammer" ( 1964 ; "The Wind from the Sun ” ) がとりわ け印象的である。 近年、 SF においては宗教的象徴として の太陽の重大さが見直されてきた。重要な 例として前記のべンフォード / ェクランド の受賞作があげられる。もう一点はロバー グ編のテーマ・アンソ ト・シノレウ・アー / 、一 ロジイ T ん Day the & & 00d Still ( 1972 ) である。これは、重要な戦い に勝利しようと願うヨシュアにかなえられ た、太陽が静止するという奇跡が、ふたた び、神のカの実在を人類に信じさせるため に繰り返されるという内容の、 ェラを収録している。 スーバーマン ( 超人 ) SUPERMAN = 点のノヴ 〔 P N 〕 異星人に空想的コンテクストを付与した のが、当初は進化論であったのと同様に 初期 S F における超人間たちの性格を決定 づけたのは、ダーウインとベルグソンの理 論であった。しかしながら、重要な相違点 が一つだけあった。異星人は人間と等価物 であり、進化理論の中での競合者あるいは 協力者であった。スーパーマンは明らか 、、より適応した″一員であり、その性 質上、人類になりかわり得る一一 - 必然的に なりかわる存在である。これゆえ、スーパ ーマンは一一少なくともダーウイン式考え 方が支配的な場所では、ウェルズ型の異星 人のように脅威的存在となるのは避けがた い。事実、初期の作家は現代社会に超人の 場所はないとみなし、通常はなんらかの方 法で彼らを排除しはしたが、ほとんどの場 合にスーパーマンの視点のほうに味方し 2 7 2

た。その理由はきわめて単純なものである ひとつに、スーパーマンを扱った初期 の作家たちのほとんどは、現在の人類の状 況に厳しく批判的で、、、進歩″をおおいに 支持した。またひとつに、人々には常に 自分がなんらかの形で他人より優れている と考え、自分にスーパーマン的視点を許す 独特の傾向がある。哲学者ニーチェが草創 期の S F に及ぼした影響はきわめてわずか なものだろうが、彼の『ツアラトストラ かく語りき』みな。 S 第訪 Za 舫 4 立 ( 1883 ー 91 ) という好例は忘れてはならな い。自分がその一員になれると信じられる なら、スーパーマンという概念を愛するこ とはすこぶる容易である一一一・しかも、ジョ ージ・ノく一ナード・ショーの戯曲『思想の 達し得る限り』前お“ん 4 ん ( 1921 ) に見られるように、その信念すら 必要ないというなら、なおさらであろう。 この戯曲における願望成就の要素は、新ラ マルク説に関する作者の長い前書の中で弁 明されている。 かくて、『神々の糧』 T ん。 d まん Go ( 1904 ) における、ダーウインの影響 を受けたウニルズと、 The 4 襯ゑん Ⅳ 0 れ d ( 1911 ; 異 The Ⅳ 0 れ d 米 ) に おける、アンリ・ベルグソンから示唆を受 けた J ・ D ・ペレズフォードとが -- ーー共鳴 した、とは言わないまでも一一超人間的登 場人物という共通点で結びついているのが わかる。どちらも彼らの考えたスーパーマ ンに対する一般人の敵意を強調して描いて いるが、問題の両面を見ようとする独特の 意志を持つべレズフォードは、結末で現在 の人類をほめている。オラフ・ステーフ。ル ドンの場合は、『オッド・ジョン』 Od イ 面んれ ( 1935 ) においてべレズフォードの 構想を繰り返しているが、この作品には普 通人に対する容認がみられず、この言い方 は当てはまらない。ただし、後の、スーパ 2 刀 ドッグについての小説『シリウス』 S 示 ( 1944 ) は、不思議なことに、もっ と人道的である。クロード・ホートンの場 合も同様で、 T んな幵 % ゞの・ T ( 1935 ) では、この点においてヒステリッ クと言えるほどの辛辣さを見せている。意 外なことに、最初の重要なアンチ・スーパ ーマン小説と言える作品が発表されたの は、 1902 年にすでにベルグソンの弟子アル フレッド・ジャリがコミカルなェロチッ ク・ファンタジイ『超男性』んど r 襯 a ん ( 1902 ) を発表しているフランスにおいて であった。その作品はノエル・ロジェの 工ビれ 04 I み da ( 1924 ) で、作者は人間 生活を軽蔑するような超理性的存在に、な んら賞賛すべき点を見出さない。アメリカ では、フィリッフ。・ワイリーが『闘士』 Gla 市 ( 1930 ) において、超人的肉体 に普通人の精神を入れ、知的な面での比較 という問題を完全に回避したが、彼もまた 主人公をヒーローに設定した。結末も悲劇 タッチで、スーパーマンは人間社会に自分 のいるべき場所はないと判断し、自分を撃 ち倒してくれるように神に祈る。神は ( 進 化の理解者ではないので ) その祈りをかな える。 初期のパルプ SF において、ジョン・ラ ッセル・ファーンは T ん〃 / ke 化 G 4 な ( 1933 ; 1943 ) の中でスーパーマ ンを単純明快な脅威として描いた。しかし ながら、ファーンは徐々に寛大になってい ったようだ。彼のスーパーウーマンの物語 T んビ Gol れ襯 0 れ ( 1944 ) および多く のその続篇では共感の調子が忍びこみ、主 人公はヒロインとなる。ジョン・ティンの Seeds ( 1931 ; 1951 ) もまたメロ ドラマ的で、スーパーマンは通例の結末を ( とりわけ恐るべき形で ) 迎えるが、作者 のテーマの扱い方にはスーパーマンの視点 を分析しようという試みが見受けられる。 Ⅸ

G ・ワインポームの "The スタンリー Adaptive Ultimate" ( 1936 ) では科学者 ウーマンを創造し、世界を守る ために彼女を殺そうとするが、こでもた めらいがちな共感の表明が感じられる。し かしながら、ワインポームの長篇、人間社 会で成長していく超人を一人称で描いた重 決してためらいがちなどではない。 要な作品、 The を襯 ( 1939 ) は、 ( 1942 ; 」イの T わとして 1950 ・ 「地球最後の砦」 "Recruiting Station" した。ヴァン・ヴォートは自分の作品 くターンはパルプ SF において急速に発展 救世主的 ( 救世主 ) である。この新たな 中心人物の役割は、どちらの場合も、擬似 は最後になっても死ぬことはない。事実、 自己との同一視を要求され、スーパーマン 寄りの余地はなく、読者はスーパーマンと ところを受け入れる。上記の小説では歩み 一員であることを発見し、遺伝子の命ずる る戦いを開始するが、自分自身も相手側の は、主人公は人類を脅かす第二の種に対す に戦いを挑み、克服する。後者において なり、さまざまな困離から身を守り、これ て、隠されていた能力を発揮できるように 迫害されたスーパーチャイルドが成長し T んん ( 1940 ; 1948 ) である。前者では、 ク・ウィリアムスンの Da だ T ん 4 Yo 比 4 れ ( 1940 ; 1946 ; 國 1951 ) と、ジャッ A ・ E ・ヴァン・ヴォートの『スラン』 篇の長篇によって、決定的に打破された。 1940 年にパルプ雑誌に発表された以下の二 破減するスーパーマン・パターンは、 分の息子である後継者を残していく。 場する一一一が、その前に、抜け目なく、自 に自分の居場所はないと結論し、堂々と退 て、スーパーマンは定石通りに この世界 細な分析的記述が見られる。結末におい ようという意図なしの、スーパーマンの詳 は、はじめて、現在の人類の状況を批評し Ea んなのお 0 ) 、 "The Changeling" ( 1944 ) 、『非 A の世界』 The 幵 % 頁 ( 1945 ; 國 1948 ; 圜 T ん Ⅳ。イ〃 - み ) 、『非 A の傀儡』 The ~ 43 加可、 Null-A ( 1948 ; 1956 ; 圜 The 4 N ″〃 - 英 ) ーーの中で同じ パターンを何度も繰り返した。ヴァン・ヴ ォートはその後数年間 S F を離れ、 L ・ロ ードのタ・イアネティックス運動に 関わるようになる。ダイアネティックスと は、そのような虚構を擬似科学に、のちに は宗教 ( サイエントロジー ) に転化した ものである。 1960 年代に SF に復帰しての ちも、ヴァン・ヴォトはまだそのフ。ロッ "The Proxy トを広範に使用した lntelligence ” ( 1968 ) や "The Reflected Men" ( 1971 ) がその例である。ウィリア ムスンも自分の方式を『超人間製造者』 の rago が s お la イ ( 1951 ; 圜 T ん た気左のにおいて几帳面に繰り返してい る。 1940 年代後半と 1950 年代初頭には、一般 人に誤解され、不当に迫害されている超人 たちの集団を扱った S F が数多く見られ た。社会批判の要素は存在しないか、ある いはきわめて希薄だったーー・読者はスーパ ーマンたちと同化するだけでよく、これは 容易なことだった。超心理学 C•ESP) に関する J ・ B ・ラインの実験が知れ渡っ たことは、このテーマにとって大きな刺激 となった。これはスーパーマンがすでにわ れわれの間に、自分たちもその隠れた能力 に気づかないまま、存在するという設定を 鼓舞した。ラインはスーパーマンの新しい 原型ーー外見は普通だが、一つあるいはそ れ以上の超知覚を持ち、ある種のサイコキ ネシス能力すら持っているかもしれない を提供した。迫害されたライン型のス ーパーマンたちを描いた古典的な作品に は、ヘンリ カットナーカ ; ルイス・パジ 2 70

徹底した脅威として使われているように見 える場合ですら、善人は、悪人を打ち負か すため、自己の隠された超能力の発現を待 っていただけで、物語は倫理的にいかよう にも受け取れる、こみいった結末を迎え る。ジャック・ヴァンスの "Telek" ( 1951 ) と、シオドア・スタージョンの "And my Fear is Great" ( 1953 ) でも、 人類とスーパーマンとの対決は似たような 結果に終わる。《誰でもス ンにな ェット名義で出版した『ミ ータント』 石な ( 統 1953 ) や、ウイルマー・ H ・ シャイラスの『アトムの子ら』 C ん〃 d 尾〃 ス襯 ( 1953 ) 、ゼナ・ヘンダー スンの『果しなき旅路』〃襯 ag ( 坐 1961 ) 、『血は異ならす』 The : No のどん訪 ( 集 1966 ) 、あるいはウ イルスン・タッカーの『超能力工ージェン ト』 WiId Ta ( 1954 ) 等がある。スー パーマンへの共感は、あらゆる手段を弄し て育まれてきた。このサブ・ジャンルにお いて真に影響を与えた最初の作品、ヴァ ン・ヴォートの『スラン』、シャイラスの 『アトムの子ら』、ジョージ・ 0 ・スミス の『ブレーン・マシーン』 The お。〃れん ' 火 ' ( 1959 ; 圜 The 召 ra イ“んツの、ジ ェイムズ・ H ・シュミツツの The ー〃訪ぉ 可、 Ka " ぉ ( 1949 ASF; 1966 ) などに チルドレン ( 子供 ) おいては、スーパー が広く扱われてきた。ただし、スーパーチ ャイルドが支配して、自分のあらゆる気紛 れを満足させる恐怖地帯を造りだずという ジェローム・ビクスビーの「きようも上天 気」 "lt's a G00d Life" ( 1953 ) において は、その点に関して慎重な考え方がうかが える。時として、シオドア・スタージョン の "Maturity" ( 1947 ) やジョン・プラナ ーの『テレバシスト』 T んにⅣん 0 んスれ ( 統 1964 ; 圜 T ゆん英 ) などのよ うに、肉体的に悩みを持っスーパーマンも 描かれる。 この時期には、ジェイムズ・ブリッシュ の“ん刃 agl ぉ ( 1951 ; 圜 ESP-er) やジョージ・ 0 ・スミスの『宇宙病地帯』 丑 / ん ways 丑 g ( 1956 ; 第 4 化 ~ gu のに見られるような、正義のスー パーマンに対抗する犯罪者スーパーマンの 秘密組織が描かれることも時折あった。だ が、フランク・ M ・ロビンスンの The ~ 03 ど r ( 1956 ) のように、スーパーマンが 269 『脳波』ポール・アンダースン れる》という神話は、有史以来、人類の潜 在的知性を阻害していた宇宙のカの場から 地球が抜けだし、白痴や動物ですら賢くな るという内容の、ポール・アンダースンの 『脳波』おⅣ。 ( 1954 ) によって頂 点に達する。 この神話の魅力はあらがいがたいものだ った。控え目な秘密の分身クラーク・ケン トとなって目立たずに動きまわるコミッ ク・ブック・ヒーロー スーパーマンは伝 説的存在となり、無数のイミテーションを XI

E れイ ( 1953 ) の根底をも形成している。前 者は、不適応のスーパー チルドレンたちか らなるゲシュタルト集団の成熟への道のり と、最終的には超精神となる集団生活への 超絶的な入会を描いている。後者は、地球 の子供の全世代が神化を体験し、、、宇宙精 神〃と融合する。後者の事件は、フランス のヒ。工ール・ティャール・ド・シャルダン が『人間の未来』〃 4 れ耘だん。襯襯 e ( 1959 ) において、ベルグソン理論の展望 の中に人類のありうべき進化の未来像に関 して提起したアイデアと、驚くほど似てい る。ジョージ・ゼフ・ロウスキーの『オメ ガ・ポイント』 The 0 襯ビ ga 0 / ( 1973 ) は、意識的にティャールの理論に基づいた S F 小説だが、、、宇宙精神〃はアーサー セリングズの The U 化 so d ー 4 れ ( 1964 ) にも現われるし、究極の瞬間も、 キース・ローマーの The 〃 Ca, ど ( 1972 ) やオスカー・ロシターの T の 0 ″リ Two ( 1974 ) などに例が見受けられるよう に、ありふれたモチーフとなった。 超絶的再誕生のイメージも一般化し、戦 後の早い時期にアルフレッド・ベスターが 発表した長篇に、そのとりわけ強力な例が 現われた。『破壊された男』 T ん De 襯。 / なんイ Man ( 1953 ) では、妄執のとりことなっ ている精神異常の殺人者が、テレバシー警 察の罠におちて、狂気を、、清め〃られる。 『虎よ、虎よ ! 』 The & 5 気 D ぉツれ ( 1956 ; 圜 Tiger ! Tiger ! 英 ) では、中心人物が自分の超能力を発見 し、暴力的な復讐の道具として使用した 後、炎上する建物の中に閉じこめられ、時 間を移動して、炎に包まれた幻影となって 自分自身や他人の前に現われ、やはり同じ ように清められてから宇宙の避難所で平和 的な種族を発見する。長い沈黙の後にベス ターが発表した長篇『コンヒ。ュータ・コネ クション』 The C'O 〃″んだ CO れ / 0 〃 268 生んだ。スーパーヒーロー・コミックスは 1940 年初期に人気を呼んだが、 1961 年のマ ーヴェル・コミックスの復活に続く 1960 年 代に本格的なフ・一ムを迎えた。初期のコミ ック・フ・ツクのスーパーヒーローは、単純 な善人であることが多く、人鼬たちに味方 して犯罪と戦い、彼らに愛された。一方、 スタン・リーが創造した 1960 年代のスーパ ーヒーローは、、おおむね、倫理観があいま いであり、時として心理的な傷を受けた り、絶望的な愛の痛みに苦しんでいる。 スーパーマン神話を擬似科学あるいは宗 ードだけでは 教として売りこんだのはハ なかったーー他にも多くの現代の新興宗教 が、秘密の知識とならべて超絶的な能力を 売り物にしている。 1950 年代では、擬似科 学の要素はきわめて優勢で、 AS F 誌に発 表された作品の中に超心理学小説の占める 割合は、驚くほど高かった。しかしなが ら、そのうちに、ライン版神話から擬似宗 教版神話へと力点が移ってきた ドは自分でサイエントロジーを開発するこ とによって、すかさずこの傾向に同調し た。スーパーマンのイメージは、キリスト 教の救済の神話を S F に置きかえる上で主 要な手段となり、超能力の獲得は超絶的な 過程となったーーその極限の形は、事実、 神格化である。 この系列のスーパーマン神話は窺 / k を / 0 髭立イ 4 ( 1953 ; 圜 The のイ 0 Men) 、 T ん 0 ( 1953 ; 1966 ) 、 The g ″ 0 ( 1968 ) といったチャ ーノレス・・ L ・ ーネスの諸長篇にとりわけ 顕著である。それらはいずれも、中心人物 が死を経験することによって超絶的変貌を とげる。それはまた、 SF 長篇の中で最も 高い評価を与えられている二作品、シオド ア・スタージョンの『人間以上』 More T んれ〃″襯れ ( 繦 1953 ) とアーサー・ C ・ クラークの『幼年期の終り』 C ん〃 d ん 00d な XII

( 1974 ; 図 Extro 英 ) では、スーパーマ ンたちは自分たちの同類を、彼らだけが知 る方法ーー暴力的な死によって徴募しよう とする。 文字通りの死後の生存は、ロバー インラインの『悪徳なんかこわくない』 1 Ⅳ覗 No EviI ( 1971 ) と『愛に時 間を』 Time E れ 0 ″ g ん / 0 だ 0 膨 ( 1973 ) や、トマス・ M ・ディッシュの「キャンフ。 収容」 Ca ゑ CO れ化 0 ( 1968 ) 、フ ィリップ・ホセ・ファーマーの Tra ″ 0 だ 加 the ん / れ g ( 1973 ) で扱われている。 グの 7 ' 0 0 加れ ト・、ンノレウ・アー - ノ、一 ォん Sky ( 統 1967 ) 、『大地への下降』 DO , れ ward 知 the 刃 4 れん ( 1970 ) 、『夜 の翼』 N / ん gs ( 統 1970 ) 、 & れ ュれ ( 1971 ) 、 The 召 00 ん & ″ I な ( 1972 ) および「我ら死者とともに生まれ る」 "Born with the Dead" ( 1974 ) な ど、超人という概念を再誕生というアイデ ィアと結びつけた多くの作品には、宗教的 比喩が明白である。シルヴァーパーグは、 超人的能力の喪失による再誕生というテー マの、力強い作品『内死』 Dying 1 加 ( 1972 ) も発表している。つかのまの超人 性が衰退する過程は、ダニエル・キースの 古典的作品『アルジャーノンに花束を』 あ℃エ br Alg れ 0 れ ( 1959 ; 1966 ) の強力なモチーフになっている。救世主的 指導者として、その死が人類の贖罪になる スーパーマンは、 1960 年代のベストセラー S F ロハート・ハインラインの『異星の 客』 Stranger Strange んれ d ( 1961 ) とフランク・ トの『デューン・砂 の惑星』の 4 加 ( 1965 ) に登場する。 S F の周辺領域のいくっかでは、神格化 された超人の姿は明らかにキリスト教以前 の霊気をになっている。剣と魔法のサプ・ ジャンルでは、スーパーマンはステレオタ イフ。かも知れないが、中心的役割を演じて 267 いる。その能力が、 1930 年代のロバート E ・ハワードの《コナン》シリーズに見ら れるように肉体的なものであるか、頭脳的 / 魔法的 ( 魔術 ) なものであるかは問わ ない。神話に根底を置く S F 小説にも、判 で押したようにスーパーマンは登場する。 時にテク / ロジーの助けを借りたりもしな がら発揮される超人的能力と、あまりにも 人間的な欲望や弱点との皮肉な対比に喜び を見出すロジャー・ゼラズニイの多くの小 説に、それは顕著に見られる。だが、これ らの場合、スーパーマンの役割はすべて童 話やファンタジイにおけるように元型とし てであり、ほとんどのプロバー S F に見ら れる進化の可能性としてのシリアスな考察 には、まったく触れられていない。 きわめてプロバーな S F であるイアン・ ワトスンの四つの長篇では、スーパーマン が ( 時として自己誘導によって生じた ) 進 化の過程の一部として出現する、という昔 からのアイディアが使われているが、この 場合、強調されるのは、超人性が、徹底的 に改変され、高められた、認識の変革の能 力を通じて生まれてくることである。四作 品のどれにおいても、成長の過程は苦痛に 満ち、 T ん E 襯イ d 切 g ( 1973 ) と The 面加ん Kit ( 1975 ) では、それが人類の科 学によってもたらされるのだが、まったく 不成功に終わる。しかし、それが宇宙計画 のまった・く予想外の副作用である『マーシ ャン・インカ』 The れれ ca ( 1977 ) とス I ”刃襯ろ 4 ゞ ( 1977 ) の場合には、 不明確ではあるが成功する。 S F の象徴の中でも、スーパーマンほど 劇的に発展したものは類がない。それは人 間の願望充足の、最も単純で、基本的な形 式に迎合したものではあるが、その発展の 明白な段階のいくつかにおいて、人間の思 考と感性の驚くほど多様な領域に反響を呼 ぶことになった。われわれの憧れと恐れの XIII

両方について多くのことを物語ってくれる ため、スーパーマンは S F の中心イメージ の一つになったのである。 超自然の生物 〔 B S 〕 SUPERNATURAL CREATURES S F では、古代神話や神々の物語 ( 神 と悪魔、神話 ) に経験的説明を与えたり、 魔法に論理的根拠を求めたりするのが珍し くないが、それとまったく同じ意味合い で、超自然の生物を扱う時も擬似科学的説 明をともなうことが多い。ときには、珍奇 ではあるが実在する生物についての種族的 記憶で説明にされることもあるが、たいて いはミュータントということで説明され る。また、時には異常心理学の症例という 扱いも受ける。 S F にもっともひんばんに 現われる超自然の生物は吸血鬼、人狼、食 屍鬼、ポルターガイスト、幽霊、エルフ、 妖精である。 しかしながら、 SF 作家は通常、俗つば い説明を与えることで世界じゅうのすべて の不可思議なものから神秘性を剥奪しよう という、根っからの合理主義者ではない。 現実世界の納得のいく解説を加えながらも 恐怖はそのまま残しておいて、一挙両得を 狙う。また、たとえば狼への変身や、吸血 などの徴候を自然の災いとすることによっ て、被害者に対してと同じように、時に応 じて怪物に対しても共感を引き起こすこと ができるのだ。これを明白に裏付けてい る二作品が、ジェイムズ・ブリッシュの "There Shall be no Darkness ” ( 195 のと リチャード・マシスンの『地球最後の男』 1 み襯 g ( 19 ) である。前者は狼 への変身を芸術的才能と結びつけた人狼物 語であり、読者は変身する殺人者に対して 共感を寄せることができる。後者は、感染 者を吸血鬼に変える疫病の物語で、町でた だ一人残った免疫の人間が彼らに包囲され XIV る。どちらの場合もこじつけの論理的説明 が与えられている。マシスンは、伝説的な 吸血鬼の特徴を一つの病気の症候に置きか えて、手際よく説明している。 ジャック・ウィリアムスンも優れた人狼 小説 Dar だ 0 〃 4 T んん ( 1940 ; 區 1948 ) を書いている。そこでは、人狼は、 遺伝子的には人類と異なっているが、外見 上は変わらない、独特の種族とされてい る。その真相を突きとめた主人公は、この 恐ろしくもスリリングな遺産を受け継ぐこ とになる。この小説は、同傾向の他の多く の作品とならんで、ロバー ト・ルイス・ス ティーヴンスンの『ジーキル博士とハイド 氏』 Dr. 〃 4 イ M だ . ( 1886 ) を 代表とする二重人格物語と象徴的な関連が ある。そこではわれわれの進化の遺産の中 にある、より野蛮で、無道徳で、野獣的な 部分が発現し、独自の形態をとることがで きる。そのような小説は究極的にはすべ て、人類は一方で原罪の影響を受け、もう 一方で神の贈り物である野心的な精神を持 っているという、昔ながらのキリスト教的 観点につながった、二元論的な人間観に根 源をたどることができる。 ガイ・エンドアの『パリの狼男』 The ル。ゲ ~ ( 1933 ) では、人狼 を、おそらくは遺伝的な、精神的歪みであ るとして、人間から狼への文字通りの変身 は起こらない。同様に、シオドア・スター ジョンの『きみの血を』襯に Your 召ん 0 イ ( 1961 ) では、それほど危険ではな い悩める、、吸血鬼″が登場するが、実は彼 は精神病患者で、徐々に昻じてきた人血を 飲む習慣は子供時代の精神的外傷にさか のぼることができる。ジーン・ウルフの "The Hero as WerwoIf ” ( 1975 ) の主人 公は、ユートビア的未来における数少ない 人間の生き残りの一人である。その社会で は優生学的な適応者が交配され、健康で温 266