0 ーよ ( わたくしは ) ( 帰命無量寿如来 無量寿如来に帰命し、 不可思議光にナモしたてまつる。 ・・南無不可思議光 ( 阿弥陀如来の本願に信頂いたします ) ・ - つって - っ さついん この如来か、法蔵菩薩という因位のすかたを 法蔵菩薩因位時 現わされて、 在世自在王仏斤世自在王仏。みもとにあ「て、 んしょ 覩見車名ム争土因あらゆる仏の浄上ができたかをたづわ、 その国土と、そこに住むもののありさまをみ にんてんし せんまく きわめ 国土人天之善悪 この上なくすぐれた願いを立て こんリゅうむじようしゅしようがん世にもまれな去大な誓いをおこされた。 建立無上殊勝願 らよ - つはっ 超発希ー有大ー弘誓 医、みようも せじ、 ど っド ) よ - つど おう

おくねんみだ 憶念弥陀仏本願阿弥陀仏の本願を信すれば、 必す、そのとき不退転の仲間に入る。 じねんそく ただ、常に如来の名号を称えて、 自然即時人必定 大悲弘誓のご恩を報ぜよ、と教えられた。 、ゆ、いの - つい」よ - っー」よ - っ 隹能常称如来号 お - つほ - った ぜいおん 応報大ー悲弘誓恩 てんじん さっそうろんせつ 天親菩薩は『争土論』を造られて 天親菩薩造論説 無碍光如来に帰命し、 、みようも 帚命無光如来大無量寿経によ「て阿弥陀如来の真実をあか され、 えしゅ けんしんじっ五つの悪道を横さまに越えて、さとりを得さ 衣彦多羅顕真実せて下さる大誓願をあきらかにせられた。 こうせんおうらようたいせ、かん 光闡横超大誓願 ん うひつじよう

1 しゃ うがせん 釈辷如来材伽山釈迦如来は伽山で 大衆に告げられた。「南天竺」 し塘ごうみようなんてんじく 竜樹大士が現われて 為衆告命南天竺 有と無の一辺にとらわれた邪見をことごとく じしつどせ 、っち破り 竜樹大ー士出於丗 しつのうざ 悉能摧破有無見 せんぜっだい 宣説大乗無上法大乗無上の法を説き、 みすから歓喜地という高い境地に入り、浄土 ーしょ - っカ′ん医、 じしょ - つあん、ら / \ 0 に生れるであろうと 証歓喜地生安楽 この竜樹菩薩は、自力の修行は難しくて陸路 ナんじ なん、ようろく ろ をゆくように苦しく、他力の仏道は行じ易く 顕示難行陸路苦 て船路をわたるよ、つに桒しいことを説いて 念仏をすすめられた。 ーし′ん、よ - っ 言楽易行水道楽 - カ い」よ - っ - ・もい」よ - っ・ - っ つ く

みな平等に救われることを知らされた人びとの輪は、次第に大きく なり、やがて日本全国にひろかりました。 その間には、大谷本願寺が破却されるという法難にあわれました が、上人はそれに屈することなく、近畿各地や越前吉崎に拠って伝 道され、のちには京都山科に本願寺を再興されました。また晩年に は大坂石山に坊舎をお建てになりました。 上人は七十五歳のときにご隠退になり、寺務を実如上人にお譲り になりましたが、明応八年三月二十五日に八十五歳でご往生になる まで熱心なご教化をお続けになりました。 上人は「あはれ無上菩提のためには信心決定の行者も繁昌せしめ、 念仏をも申さん輩も出来せしむるやうにもあれかし」とお書きとど めになりましたが、まことに上人ご一生のご教化の帰結を示すもの で、真宗興隆の要もひとえに真実信心の行者を一人でも多く育てる ことにありました。

正 . 疋 之 因ん 帰、授 信 ん 信浄ょに ロこた で の支 と大 救と、わも うり、さ果 て梁 も開た阿 無れ 寿カ 彳王 回ゎ 向 唯、由ゅ ん、イ也 こ力、 報ま 因ん 果 顕ん 願 浄 20 ん 土ど親ん . 立、ぼ 旨ん 言王 に浄て ん 蔵 支 解。邦を教。 ' 礼、。子。 ( ん 焼 イ山 : 経、 楽、浄 19 ん 師し 向 処 苙 る さ、 を 得 る そ の 因 は た つ 疋 教 上 て て き を の 人 仙 い 孑受 心土る還 : 土よ りに あ往とき往こ往 る生をて生と生 。し小衆しをす てし生てある 、をさ、ら因 のをれ 共の にも 他 カ迷 回い 向の に世 に も 、の 鸞 大 師 は の 上 ⅱ間 を 解 釈 し ー 20 ー ら れ た 。弓尓 陀 如 の 本 願 カ オこ で を 里 観 疋 教 の 上 、蔵 初し け提師ね本 も は が仙あ師 浄術がは を 子 ん ら た こ師 の が 。尊 ん で た で礼天 苟攵 め と薩