ヤクザー一生活編 だりに行うと「職権濫用」となる。世の中にはなぜか頻繁に職務質問のク被害者となる 人がいるのだが、法的要件などを知識として把握しておけば、ムダな時間を使わなくて済 むだろう。 日本の法律では、警察が一定の行為を行う場合、裁判官または裁判所が発行した令状が 必要と定められている。これが「令状主義」と呼ばれるもの。令状を取らす「身体を拘東 され、又はその意に反して警察署、派出所もしくは駐在所に連行され、若しくは答弁を強 要されることはないーと法律にある。職務質問とは、あくまでも任意のものなのだ。 つまり職務質問を受けても、それに応じるか応じないかは、任意で決めることができる。 もちろん原則は原則。 だが、警察官も職務質問を拒む者には相当食い下がってくる。 そこで職務質問を受けた場合、ます冷静にその根拠を尋ねるべきだろう。通常、職務質 問は、すでに行われた犯罪、もしくは今から行われる犯罪について関与している疑いが認 められる時に行われる。しかし関与が常にすでにわかっていれば、それこそ警察はいらな いわけだ。とどのつまり人相風体、挙動が怪しく、いかにも犯罪を起こしそうな雰囲気が 209

暴力団という名称が世の中にはありますが、ヤクザと何が違うのですか ? ヒットマンというのは本当にいるのですか ? どうやって教育するのですか ? 「切り崩し」工作とは、どういうふうに接触があり、話を持ちかけるのですか一種の転職活 動だとすると移った組での待遇はよくなるものだったリするのですか ? それとも扱いは 低かったりするのでしようか ? ヤクザが教えるヤクザの歴史ーーその① = ヤクザーーー規律編 「指を詰める」という責任の取リ方は今も行われているのでしようか ? そもそも何で「指 を切断」するのですか ? その時は、どういう工具を使うのでしようか ? 切った指は、ど うするのでしようか ? ミスをした時の懲罰も含めて教えてください。 「盃」って何ですか ? 酒を飲むだけなら、酒好きは毎日「盃」を交わしていると思うのです ガ : 盃儀式の時、足は痺れないのですか ? 157

ヤクザーーー規律編 いのは報道などにより周知の事実。そこまで重い処分を科せられることがわかっていなが ら、なぜどちらも関係が切れないのか、ー、ーそれはやはり、金の問題となってきます。 他の項でも述べましたが、きれい事では組織は運営できませんし、会費を納めることさ え出来ない。昨今は、「リスクの割りに覚せい剤は儲からなくなった」という声も上がっ ていますが、それでも覚せい剤か早いシノギになることには変わりありません。 「オレオレ詐欺」はどちらかと言えば徹底した秘密主義を求められます。対して覚醒剤は ある程度、扱っていることが覚醒剤の使用者に広まらなければ、商売は成り立ちません。 人のロに戸は立てられぬということで、組織内でも「あいつはシャプ触っとるらしいど」 というのは、けっこうすぐに伝わるものなのです。 そうなれば噂の本人を事務所に呼びつけ尋問が行われる、と思われるかもしれませんが、 コトはそう簡単ではありません。組織運営にとって、会費を納められない組員より、悪、 噂があったとしても会費を納め、組に資金の提供をしてくれる組員のほうがありがたい もちろん自分から「ワシ、シャプ触っとりまんねん」などと申告すれば、明らかな掟破り となりますが、そんな者はまずいません。ですから、警察に逮捕されるまでは、組織から 179

「準暴力団」という規定ができましたが、どう思いますか ? ーらが六本木で起こした人違い殺人事件をきっかけに、 2 012 年に元関東連合メンバ 年に警察庁が「準暴力団ーという新たな規定を設けます。 凵年の「暴力団情勢ー ( 警察庁 ) によると、 〈近年、繁華街・歓楽街等において、暴走族の元構成員等を中心とする集団に属する者が、 集団的又は常習的に暴行、傷害等の暴力的不法行為等を行っている例がみられる。こうし た集団は、暴力団と同程度の明確な組織性は有しないものの、暴力団等の犯罪組織との密 接な関係がうかがわれるものも存在しており、様々な資金獲得犯罪や各種の事業活動を行 うことにより、効率的又は大規模に資金を獲得している状況がうかがわれる〉 と解説されていて、〈警察では 8 集団を準暴力団と位置付け〉とあります。「集団ーが 具体的に指定されているのですが、こうなると「半グレ」という状態を指すものとは違っ たものということになります。しかしながら、きっかけから規定化までわずか 1 年という

ある、ということで職務質問が行われる。 したがって、職務質問を求められたら、この要件のどれに当てはまるかを、逆に警察官 に尋ねてみるといいだろう。人相風体については、警察官の主観に基づくもので差別にも なりかねないから、相手も特に注意するはずだ。 実は職務質問を巡る民事訴訟で、被害者側が勝訴したケ 1 スはそれなりにある。年 1 月」 ~ は、 かばんに入れていた「大人のおもちゃーを職質によって明らかにされた男性が、 「精神的苦痛」を訴え勝訴している。 だからといって、この種のモノを常時携帯することは私には耐えがたいが : 社会性が高いことを自認している私だが、一度だけ職務質問の経験がある。当時アメリ カ大使館近くに住んでいて、深夜に歩いて帰宅中のこと。歩きながら職質の理由を聞いた が、「警備上の必要ーの一点張りだったので、自宅の方を指差して「急いでいますからー と立ち去った。曖味な理由で、具体的な要件を満たしていないのだから、応じる必要もな かったのである。 しかし、何度も被害にあう人のほうも、警察官が職務質問をしたくなる、という要素を 210

通常、本家の親分は定例会でも口を開かれることはなく、綱領が読み上げられれば先に 退室されるのが常。ですが、ヤクザ社会の正月と言われる事始めでは、認められた状を親 分が読み上げます。その間、正座をして親分のお言葉を頂戴するのですが、プラチナと呼 ばれる親分の方々でさえもこのように痺れてしまうのです。 ですから、私クラスの者など盃ごとの場面では痺れてしかたありませんでした。幸い私 の本部で行われる事始めでは、私が司会進行を務めておりましたので、座ることがありま : ただ私の親分は違いました。 せん。それゆえ、足が痺れることもなかったものでしたが : 車中の叔父貴の軽口にも、こう応えたものです。 「いや痺れん。ワシは刑務所で正座慣れとるから、足は痺れんー 「ああ、まだまだ私は修行が足りないなーと思わされたものです。「足が痺れたーとコボ した叔父貴はだんまりでしたので、どう思われたのかは、わかりませんが。 ただし救済措置もあります。正座が苦手な人は、初めから「腰が悪いので、足崩させて もらいますーと断りを入れて、安座するのです。これを言われてしまっては、誰もとがめ られません。厳粛な場で途中、姿勢を崩すことは認められませんが、初めから理由をつけ 176

ヤクザ - ーー - 組織編 足の洗い方、その理由もさまざまですが、いちばん多いのが組織からの連絡を一方的に 断ち、姿をくらますケ 1 ス。どんな親分であっても、辞めることを申し出ていい顔をして くれる親分はいません。それゆえ一方的に消息を絶ってしまうのですが、はたしてそれが 男らしい辞め方と言えるのか : : 私には疑問です。 ヤクザ組織は疑似とはいえ家族。自分を育ててくれた親に足を洗うことを告げ、親の残 念な顔や、寂しい顔を見るのは誰だってつらいでしよう。しかし、きちんとした理由があ って、カタギになるのであれば、辞めるための所作があってしかるべき。ヤクザとして生 きて来た以上、最後までヤクザとしてのふるまいを守るべきで、そうしなければこれまで 歩いて来た道が「ウソ」ということになってしまうでしよう。「正しい足の洗い方ーなど、 あるかどうかさえわかりません。しかし、みすから仕える親分の所まで出向き、自分のロ から足を洗うことを告げるのが「極道人生ー最後の務めと言えるでしよう。 これに対して、ヤクザを続けたくとも組織のほうから、破門や絶縁などで追放されてし まうケースもあります。この場合は、望むと望まざるとにかかわらず渡世から足を洗い 「極道ーの生き様に幕を降ろさなければならないのです。 137

なされない。 そのような背景もあり、ヤクザを筆頭に「アウトローとは何なのか ? 」を、明確に答え られる人はほばいないのだ。 アウトロ 1 とは、ヤクザ、愚連隊、暴走族など、近代の不良像全てを表現する言語であ り、その共通項は「悪」である。暴対法以後を生きる一般市民が生活するうえで、「ヤク ザとは暴力団であるーという認識で十分だと感じるかもしれない。しかし実は「悪ーにも 多様性がある。近年ではヤクザの弱体化に伴い「半グレ」集団が跋扈し、そうした集団に よる「振り込め詐欺」などの特殊詐欺が横行。なすすべもなく被害者を生んでいる。 についての知識を深めるのは、実は非常に有意義なことで そこでこう思うのだ。「悪」 はないか。何より悪を知らない「善ーは文字どおり独善的である。それが、どれほど非人 道的なものかは、ナチス・ドイツが証明しているだろう。アドルフ・ヒトラーのナチ政権 は、みずからが「悪」と定義するものを駆逐するため、ホロコーストを実行した。 当たり前の話だか、 、 ' 、人は「善悪ーを共存させながら、社会生活を営んでいる。法律で定 義された「悪ーを行わないまでも、家人に内緒でキャパクラに通ったり、道で拾った小銭

「査」って何ですか ? 酒を飲むだけなら、酒好きは毎日「査」 を交わしていると思うのですが 現在では動画サイトなどで盃儀式を見ることもでき、映像からでも非常に荘厳な雰囲気 を感じ取ることができるだろう。しかし古来よりヤクザがあれほどの規模で盃儀式を行っ ていたか、と言えばそうではないようだ。元関東のヤクザ組織に所属していたある高齢者 の方は、「昔は簡易的なものだった」と証言されている 戦後しばらは「はい、 飲めや」「は、 しーといった身内だけで行う儀式だったが、形式 の部分がどんどん重くなっていったということだろう。 ヤクザ社会は「盃、を媒介にした、疑似家族である。つまり「盃。のセレモニーによっ て、親子や兄弟といった関係性が担保されるのだ。諸説あるその根拠の中で説得力を持っ たのは、ある神道学者が盃儀式について語ってくれたこと。盃儀式は「天照皇大神。「春 日大明神 , 「今上天皇、「神農皇帝」など「神 , の掛け軸を掲げて行われることが多く、 172

ヤクザが教えるヤクザの歴史ーーその① こうして、江戸後期になって「博徒ーⅡ「ヤクザーという図式が、ほば確立されたよう である。ただし、当時はまだ、無宿人、渡世人、無頼漢、ごろっき等、不良全般を含む意 味で「ヤクザ」という言葉が使われていた。 そして同時期、ヤクザの源流の一つとされる、「テキャーが登場する。もともと「テキ ヤ」は「香具師ーと呼ばれる露店営業の純粋な商売人だった。しかし、「やしは「野士ー とも書かれるとおり、困窮した武士が野武士となり、やがて武を失い「野士ーとなったと されている。香具師は軽業、曲芸などの大道芸で人を寄せ、薬や香具を売ることが主であ り、今日の「実演販売」を行った。都市の発達に伴い、寺社境内や参道で商いを行うよう になり、自然と縁起物を扱うようになる。祭礼時には縁起を演出する重要な役目を担う 「当たりクジ」や、的に矢を射る遊戯を発生させた。 こうして「的屋ーⅡ「テキヤ」と呼ばれるようになったのである。 テキャは個人の露天商であったが、商い場所の区割りや秩序維持のために、組織化され た集団が自然発生していった。その親方がテキャの帳簿を預かる責任者、「帳元ーだ。 そもそも違法行為を行わない正業だったテキャが近代ヤクザの一源流とされるのは明治 163