③教育勅語奉読停止の通達 勅語及詔書等の取扱について 昭和二十一年十月八日発秘三号文部次官 より直轄学校長、公私立大学高等専門学 校長、地方長官 標記の件に関して往々疑義をもっ向もあるから左記の通り御了知 の上御措置相成り度い 一、教育勅語を以て我が國教育の唯一の淵源となす從来の考 ( 方 を去って、これと共に教育の淵源を廣く古今東西の倫理、哲 学、宗教等にも求むる態度を探るべきこと。 一、式日等に於て從来教育勅語を奉読することを慣例としたが、 今後は之を読まないことにすること。 一、勅語及詔書の謄本等は今後も引続き学校に於て保管すべきも のであるが、その保管及奉読に当っては之を禪格化するやうな 取扱をしないこと。 ー 116 ー

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もの 頼春水 兄弟姉妹は両手のようなものであり、また えだ を同じくして連なった枝のようなものである 同じ父母から生まれ出て、骨肉の親しみは断っ に断てないものであるから、兄弟姉妹はルいに 友愛の道をつくさなければならない 頼春水は安芸の竹原の人である。家は代々染 ころ 春水は幼い頃から学問を好 物を業としていた。 み群童に優れていたので、春水の父はむを者 にしようとってよい師を求めたが、田舎のこ ととてそれを得ることが出来なかった。そこで 父は春水を大阪に遊学させることにした。春水 は大阪に出て、当時学問詩文を以って聞こえて っと いた人びとを師友として交わり、講学に努める こと数年、学業著しく進み、ついにそこに門戸 でし を張って弟子を教え、その名を遠近に知られる ト小、つにかよっこ。 しゅんぶう空ちへ、 春水に春風・杏の二人の弟があ「た。母は 春水がまだ家郷にいる頃に歿した。その時春水 しゅんすい いらじる ばっ そめ は十七才、春風は十才、杏坪は七才であった。 母なき後は春水はとくに二弟をいたわり、その 教養に力をつくした。父は之を見て、「春水が と一一 = ロって いるので自分は教えなくてもよい 喜んだ。 それから二人の弟も相次いで大阪に出て学問 をすることになった。春風は父の命によって儒 学とともに医学を学んだ。数年の後、その業が 大いに進んだ。その頃、父は年老いて家に病ん ていた。 春水は嗣子であるから、帰って父の看 病をしようとしたが父はそれを許さす、なお春一 とどま 水が大阪に留って学問に励むように望んでいた きせい ので、春風が兄に代わって帰省して父の看病に 当った。春風は郷里で医を業とし、かたわら学 さす きゅうおく 問を授け、また旧屋を改築して父とともに移り 住み、厚く孝養をつくして兄が家庭をかえりみ 問に一、いになることの出来るよ、フ る心配なく学 にした。それから春水はその業ついに成り、挙 はん げられて広島藩の儒者となった。父は大阪から 帰って来た春水を見て、その素志が達せられた

一三ロ ニ兄第 よ 0 40 常 = 芝ア立ン「学を 一す・朝のな」 10 ・・ツ 7

進歩しているが、教育の主体である修身の学科については何も見ることが出来なかった。和 漢の学科では修身が主で、古典講習科があると聞いていたが、それがどこに設けてあるのか 見ることができなかった。そもそも大学は高等の人材を養成する所である。しかし、今の学 科では政治、治安の指導者となる人材を求めることはできない。たとえ理工科、医科等を学 んでも、内閣に入って政事を執ることはできない。今は明治維新の功臣が政事を執っている 修身の これを継ぐ人材を育成しなければならない。しかし、和漢イ がそれも永くは続かない 学科はあるかどうかも分らない。和漢の学者は固陋であるとして排撃しているか、それは和 漢の学問がそうではなく、それは学者の人となりによりけりである。和漢の道は益々拡張し なければならない。朕は徳大寺侍従長を東大に使いとして立て、渡辺総長にこの点を質ねた いと思う。渡辺総長の意見は如何であろうか。森文部大臣は、師範学校の制度を改正して、 三年後には全国の教育を改良して大いに面目を改めるのだと云っている。中学については少 しは改まるが、大学は現在の状況では、この大学から眞成の人物を育成するのは難しい。汝、 一兀田侍講はどう考えるか。』 元田侍講は自分の意見を奉答した。天皇は喜色うるわしく御嘉納になられた。この聖喩記 十ンジ

、 3 ま・を当ノ一人一人のー′れ・く物物 3 、にに、墨 教育習」の由 ! 【をー 第第ーの - ・いー′をーなる所 ^ ないのである・ ーはを第物元第 . 以一・義してし・ツていをであ 0 ・ ーー・ーでよくない」物するヘもある の・、ス , ル「、パ・、・バレー - " 02 いはいいそれ新 4 をきと・ち・つ 4 ) 第第第あー当・をそれ 0 ~ 第のは・ーによよ・きめるが、′レ一第いけないのでめる 0 ・ をれ・ . 地・ : ド、を ~. 、会】一第の置 - 、で・ぐーしを、た名ようれま・ : な第 : 、・る・・一」のー、震カーしつリ ' れ ! 物し - 籥・ - 百をもっ一 - あ】内画 4 ・ 4 ゝ・「・ー 全国民の教育指針 ー ! 学に、・パて第・の , スていをである・要・・中ーじて・・に野・ムルコトー - 一書・ツル一て巖 " こー - べし・な - 第、第したれすあのであー学したで第るを・ - 一・ - 一見て《く物ーのー ・代まれー・ーま、あるとい 2 第に一声し 日第ー ~. 心 - -. なドれは′な・・一あるこ・・棒・ . ー、込製とゝ、い ! 第ド 1 が・・・にはそん、ー・をい 0 ・第・・・をわが要 1 哀・ - ・一ーーーであご、日のこ長 ー・第一・こ」物・たするにあつをこ】」は、「エ・そ長、置を」 - 呉内要・よ 0 はーので第る・ 要ノ・一を」 4 日、大人「し雙をのであっ - 「 ーなれ , ・し一第 ~ 一ーのを鹵の 9 心 - ー , ニまメき一・、朝にな。第である・ 自発的国民運動として ( をのー占鋼法下の教育 3 」 - L ・・かる」・民こし一けに・する、・学・ヘレて第る ~. ・して第ー物まミ一ー ! ~ 第・・ド ) 一すなかれ - - 一 - 物ーってみノ・学第れが " 」第物 ~ 第物ミ - 人・興第学」第氛しにな安知に れ - 一、あつつめるにいうをい 1 、は、、ムー要」下 レ、・すづにをを、あ第 4 有リ・・ ( てし一・エ 04 ハ一箋ノーするこ - 宿ミーも ・・阜れ - 物物解 1 戸ー文 を・、こ画要を・すこ - 第ー・る一ー・ ー第ットきがるのである・ 新・、・・】といっ一・があ」め 3 いれは ( - レ物」にっ 勅語の普及に努力を のような・・、気をしな・ . れば 2- か 3 イこまを一とゞあ学・をら日 ( の・′、の人 第・を作らしられた い , 气「・・・ - 第編 - 第物・」を・は・日本薹に 0 ・れ - 目論ると . 働量法下の置誉。を = ! 三・をま ! マ一 1 の・にいー 一、・・に」な - 三・を . 第際、 ) に第をれ一、・一、・を . を等い、いこい・ ~ 第を画 0 な・・ま 5 そ・・の・によっ一られわ第一・ 5 にいってもよいくらいあである・ 第をを・無を第・ - ・は興 ~ あで第る・ があっ - ・それに・す 0 ここ 一歳・マ勢・きれ・日本・、は日第ー : 、第′を - ・・ ~ “第、 1 いをは・第代の・・ーき本・、 - ・育 0 まい・」り、いるのであを」い・会一鹵 G 第第 1 疂の・ - - べをを - ーな 0 ー・れ遥一、る′己製′ 1 、される長二一、い要 0 のー」第一、ある′・られ嚢」であ 0 ・、ト家の 40 ・・・・ - 一イに′れているこ、あ 0 ・ 道第の最高の規範”ーな 2 ・を : をいて・ニーは要り・ーに鬯・ラ ! 、を・・う ー 0 ! 、セス亠・の・ー心 気ドれな日本要はーの ! 」、・あるーにま 0 ー・ - 々 : 一慶、、・つしていては・ - あ第ー・′・ ~ 材ーれているが内・に u ハてーし、 4 ない・ー物物画 . のーー「 ー . 」どれ ( 〕・ : ・一・いあり・もっ第・ G : レ朝第く・ ; き・ニ・ツ車外ニ・」ある 2 ~ 一といを・・下ってーマー一、も・ - お - 一 - ・′、して第・ーに第しにーし・をを第を・て・村物 を《れ・をを C ー物 . を・ ・・・をら望・ ; むド一・・」・ - - 一第 - 7 員・′そみ「を」、 C 一第る・」ま ~ 、・ーこ 5 ない 0 ら・響・レ - 」シナ考一声る・洋スい 0 きも・ーら ? 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は、天皇のお話と元田侍講の意見とを併せて記録したものである。 このよ、つに、 聖旨教学大旨、幼学綱要、聖喩記と一貫している明治天皇の叡旨は、仁義忠 孝を基本とする思想をもって国民教育の方針としたいということである。明治二十三年の教 育勅語の渙発も、以上の聖旨の連続として理解しなければならない。 元田永孚

八、九 % にすぎなかったのである ト学校の数は増えたが、これも実質は寺小屋をそのまま小学校と称して届け出た程度の学 校が多く、その設備と内容は貧弱で、とても近代的な学校といえるものではなかった。このよ うな実状をみて、文部当局は十二年の九月に、先年『学制』で掲げた教育の理想、目標をあ っさりと切下げて、就学義務は学令期 ( , ハ才 5 十四才 ) の間に十六ヶ月とする教育令を出し は、その根本から動揺して大混乱となった。 たのである。この結果、折角出発した『学制』 は、この間の事情を 渡辺幾治郎 ( 臨時帝室編修局に奉職、教育勅語に関する研究の大家 ) 次のように解説している。 『明治十二年九月十日發布の教育令は、自由敎育令といはれ、從來政府で嚴重に、細密に監 督して來た國民敎育を一變して、全然地方町村に一任し、學校設置の義務、児童就學の義務、 教員の任用權、教則の制定等の諸點に對して、概ね干渉を避け、自由に委するの主義を執っ たのである。これは當時世上一般に自由主義が高調されてゐたことに尠なからす影響された 結果である。しかし、新令の發布は、學政上に尠なからざる混雜を來たした。從來教育の効 こご學校を設け教育を施し、學齢児童を就學せしめわば罰せられるといふ 果は知らないかオオ

就学率と出席率 ( 明治 6 ~ 18 年 ) ( B ) ( A ) x ( B 就学率出席率 実質率学率 72. 7 28. 1 32. 3 74. 9 35. 4 73.2 74.9 38. 3 70.8 39. 9 70. 3 41. 3 69. 5 41. 2 70. 5 41. 1 64. 7 43. 0 64. 9 48. 5 65. 0 51. 0 65. 8 50. 8 63. 2 49. 6 就学率と出席率 ( 明治 6 年 ~ 18 年 ) c--D 行ー 8 0 1 ワ 1 4 「 / 8 20. 4 25. 9 28. 7 28. 2 29. 0 28.9 四 . 0 27. 8 31. 4 33. 2 33. 4 31. 3 100 出席率 60 就学率 実質就学率 / 0 明治 6 8 9 10 11 7 12 13 14 15 16 17 18 ー 45 ー

をを第を ~ 、 ! 第・第し物上け 閇院御名代宮殿下台臨 にを 1 「第ャり第 優渥なる勅語を賜ふ 萬餘の代表皇恩に成泣 6 ーを、等・を、イ人 阜・【第 4 な , キ、第 - を第 , をーーを」に一朝語トにて 渙勅語 をン第第昇 4 物ト年す・物民 を学物第み物物ッ風飛文 , 梶トを レ民第い局 4 物ー第 0 , 一物時 森神宮本告の儀 文部大臣・蓄文