「五大明王像」一覧 ◎は国宝、他は重要文化財 制作年の判るものは備考に記載した。 佐伯清之助不動明王 教王護国寺五大明王 教王護国寺不動明王 県 茨 群 埼 千 東 名 城 馬 玉 葉 示 所蔵者 不動院 不動寺 常楽院 飯尾寺 結縁寺 新勝寺 東京国立 博物館 世田谷山 観音寺 横山静子 極楽寺 浄楽寺 大山寺 八劔神社 日石寺 法華寺 円照寺 大谷寺 常禅寺 明通寺 明通寺 大聖寺 放光寺 牛伏寺 円鏡寺 願成就院 摩訶耶寺 常福寺 大聖院 無動寺 石馬寺 石山寺 延暦寺 延暦寺 名称 不動明王 ( 三驅のうち ) 不動明王 軍荼利明王 不動明王 不動明王 不動明王 ( 三驅のうち ) 不動明王 不動明王 ( 九驅のうち ) 不動明王 不動明王 不動明王 ( 二驅のうち ) 不動明王 ( 三驅のうち ) 不動明王 不動明王 ( 五驅のうち ) 不動明王 不動明王 不動明王 不動明王 不動明王 降三世明王 不動明王 不動明王 大威徳明王 不動明王 不動明王 ( 四驅のうち ) 不動明王 五大明王 不動明王 不動明王 大威徳明王 不動明王 不動明王 不動明王 ( 三驅のうち ) 形状 立像 立像 立像 坐像 立像 坐像 立像 立像 立像 坐像 立像 立像 坐像 立像 坐像 坐像 立像 立像 坐像 立像 立像 坐像 立像 木造騎牛像 立像 立像 立像 立像 立像 木造騎牛像 坐像 立像 坐像 木造 木造 木造 木造 木造 木造 木造 木造 木造 木造 木造 木造 木造 木造 木造 木造 木造 石造 木造 鉄造 木造 木造 木造 木造 木造 木造 木造 銅造 木造 木造 石造 木造 品質 時代 平安 鎌倉 平安 鎌倉 鎌倉 鎌倉 平安 鎌倉 平安 平安 平安 鎌倉 鎌倉 平安 平安 ~ 鎌倉 平安 平安 平安 平安 平安 平安 平安 平安 平安 平安 鎌倉 平安 平安 平安 平安 平安 平安 鎌倉 鎌倉 備考 二童子 1251 1303 二童子立像 ノ ' 0 子 願文 1272 1064 1189 毘沙状 二童子 大岩日石 寺磨崖仏 1186 二童子・ 毘状 二童子 県 示 名 都 所蔵者 延暦寺 延暦寺 延暦寺 延暦寺 園城寺 園城寺 玉蓮院 金剛定寺 金勝寺 金剛輪寺 西明寺 正法寺 常照庵 善水寺 宗泉寺 大林院 東門院 苗村神社 円隆寺 京都市 広隆寺 三千院 積善院 聖護院 聖護院 正寿院 地蔵院 浄瑠璃寺 神童寺 大覚寺 大覚寺 醍醐寺 名称 降三世明王 軍荼利明王 大威徳明王 金剛夜叉明王木造 不動明王 黄不動尊 不動明王 ( 三驅のうち ) 不動明王 ( 三驅のうち ) 軍荼利明王 不動明王 ( 二驅のうち ) 不動明王 ( 三驅のうち ) 不動明王 ( 三驅のうち ) 不動明王 ( 三驅のうち ) 不動明王 不動明王 ( 三驅のうち ) 不動明王 不動明王 不動明王 不動明王 ( 二驅のうち ) 不動明王 不動明王 不動明王 不動明王 不動明王 不動明王 不動明王 大威徳明王 不動明王 ( 三驅のうち ) 不動明王 五大明王 軍荼利明王 大威徳明王 五大明王 形状 立像 立像 木造騎牛像 立像 坐像 立像 立像 立像 立像 立像 坐像 立像 立像 坐像 立像 坐像 坐像 立像 立像 坐像 立像 坐像 立像 立像 立像 立像 坐像 銅造騎牛像 立像 立像 立像 騎牛像 木造 木造 木造 木造 木造 木造 木造 木造 木造 木造 木造 銅造 木造 木造 木造 木造 木造 木造 木造 木造 木造 木造 木造 木造 木造 木造 木造 木造 木造 木造 木造 品質 時代 鎌倉 鎌倉 鎌倉 鎌倉 平安 鎌倉 鎌倉 平安 平安 鎌倉 平安 鎌倉 鎌倉 平安 鎌倉 平安 平安 鎌倉 平安 平安 平安 鎌倉 平安 鎌倉 平安 平安 平安 鎌倉 平安 鎌倉 平安 平安 平安 平安 備 考 二童子 二童子 神奈川 富 石 福 山 長 岐 静 滋 6 ろ 山 川 井 梨 野 阜 岡 重 賀 1211 毘沙状 二童子立像 二童子 二童子 両童子 護摩堂 毘状 鎌倉 ◎講堂 ◎御影堂 1276 二童子 1176
和歌山 県 大 丘 六 豊後高田市不動明王 金剛三昧院不動明王 名 阪 庫 良 所蔵者 醍醐寺 同聚院 般舟院 峰定寺 放生院 遍照寺 観心寺 金剛寺 金剛寺 滝谷不動 明王寺 神咒寺 金心寺 光久寺 無動寺 玄賓庵 西福寺 十輪院 新薬師寺 草谷寺 千万院 唐招提寺 唐招提寺 東大寺 長谷寺 不退寺 普門院 宝山寺 法隆寺 吉祥寺 金剛峯寺 金剛峯寺 金剛峯寺 名称 不動明王 不動明王 不動明王 不動明王 ( 四驅のうち ) 不動明王 不動明王 不動明王 不動明王 降三世明王 不動明王 ( 三驅のうち ) 不動明王 不動明王 不動明王 不動明王 不動明王 不動明王 ( 二驅のうち ) 不動明王 ( 三驅のうち ) 不動明王 ( 三驅のうち ) 不動明王 不動明王 大威徳明王 不動明王 不動明王 ( 三驅のうち ) 不動明王 五大明王 不動明王 五大明王 不動明王 ( 三驅のうち ) 不動明王 ( 三驅のうち ) 不動明王 不動明王 不動明王 品質 木造 木造 木造 木造 木造 木造 木造 木造 木造 木造 木造 木造 木造 木造 木造 木造 木造 木造 木造 木造 木造 木造 木造 木造 木造 木造 木造 木造 木造 木造 木造 形状 坐像 坐像 坐像 立像 立像 坐像 坐像 坐像 坐像 立像 坐像 立像 立像 坐像 坐像 立像 立像 立像 坐像 立像 木造騎牛像 坐像 木造半伽倚像南北朝 坐像 坐像 立像 立像 立像 坐像 坐像 立像 時代 鎌倉 平安 平安 平安 平安 平安 南北朝 鎌倉 南北朝 平安 平安 南北朝 平安 平安 平安 平安 平安 平安 平安 平安 平安 江戸 平安 平安 平安 江戸 平安 平安 平安 鎌倉 鎌倉 鎌倉 備考 1203 1154 二童子・ 毘状 1094 二童子 毘沙状 二童子 二童子 1373 二童子立像 1701 厨子入 護摩堂 二童子 南北朝 二童子 不動堂 県 鳥 岡 山 香 高 福 佐 大 資料 名 取 山 ロ 川 知 岡 賀 分 所蔵者 釈迦文院 正智院 親王院 南院 蓮上院 長楽寺 勇山寺 高山寺 日応寺 国分寺 弘憲寺 金林寺 宗安寺 竹林寺 円清寺 鎮国寺 永寿寺 臼杵市 真木区 真木区 竜岩寺 名称 不動明王 不動明王 不動明王 不動明王 不動明王 不動明王 不動明王 ( 三驅のうち ) 不動明王 不動明王 不動明王 不動明王 不動明王 ( 二驅のうち ) 不動明王 大威徳明王 不動明王 ( 三驅のうち ) 不動明王 不動明王 ( 三驅のうち ) 不動明王 ( 三驅のうち ) 大威徳明王 不動明王 ( 三驅のうち ) 不動明王 形状 立像 坐像 坐像 立像 立像 立像 坐像 坐像 立像 立像 立像 立像 坐像 木造騎牛像 坐像 立像 坐像 石造 木造 木造 木造 木造 木造 木造 木造 木造 木造 木造 木造 木造 木造 木造 木造 木造 品質 ( 古園石仏 ) 木造 木造 石造 坐像 立像 木造騎牛像 時代 平安 平安 平安 平安 鎌倉 平安 平安 鎌倉 鎌倉 平安 平安 鎌倉 鎌倉 平安 平安 平安 鎌倉 平安 ~ 鎌倉 平安 ~ 鎌倉 平安 鎌倉 平安 備 考 文化庁編『国宝・重要文化財総合目録』 波明働 帆不動 二童子立像 毘状 毘状 二童子立像 二童子立像 臼杵 磨崖仏 熊野 磨崖仏 二童子 二童子 62
ふみわり 足下に蓮の花を踏む ( 踏割蓮華 ) 。 〔所在地〕 〔材質〕 京都市南区九条町 1 もくぞう こうどう まき 木造 ( 槇材 ) 。彩色。 教王護国寺 ( 東寺 ) ・講堂 〔制作された時代〕 電話 075 ー 691 ー 3325 〔国宝の指定〕 平安時代 ( 承和 6 年 = 839 年 ) 〔仏像の種類について〕 「木造五大明王像 ( 講堂安置 ) 五驅」 仏像の姿はさまざまで、その種類も数え切れないは として昭和 27 年 3 月 29 日に 孑旨 . 正。 によらい 〔五大明王の名称と特徴〕 ど多いのですが、主なものを大きく分けると、如来・ ふどうみようおう ばさつみようおうてんぶ 菩薩・明王・天部の四つに区別されます。 不動明王 = 中尊。両眼をいからせ、上の歯と牙で下唇 ふんぬ を噛みしめる忿怒相。髪は右から左へなで 五大明王は明王に属します。如来の命をうけ、悪を べんばっ と つけ束ねる弁髪。右手に剣を執り、左手に 打ち破り、威をもって教化するために激しい忿怒の表 しつしつざ 羂索 ( つな ) を下げる。瑟々座に坐す。 情をして、様々な武器を持った姿で表されます。 ごうさんぜみようおう 降三世明王 = 不動明王の右前に安置。顔は四面、手は 〔拝観の案内〕 八本で左右第一手は「降三世印」を結ぶ。 ◇京都駅 ( 八条ロ ) から西へ徒歩約 15 分。 軍荼利明王 = 左前に安置。眼が三つで、八本の手を持 近鉄東寺駅から徒歩約 7 分。 だいしんいん つ。胸の前で両手を交叉する「大瞋印」 ◇拝観日年中無休 を結ぶ。各腕や足に蛇が巻きついている。 ◇拝観時間午前 9 時 ~ 午後 4 時 30 分 だいいとく 大威徳明王 = 左後方に安置。顔は六つ、手は六本。足 〔年中行事〕 も六本。水牛にまたがる。左右第一手は 修正会 1 月 3 日 印を結ぶ。 彼岸会 3 月 21 日 こんごうやしや 金剛夜叉明王 = 右後方に安置。三面六手で、正面の顔 弘法大師誕生会 6 月 15 日 しようりようえ には眼が五つある。手に五鈷杵、箭、 精霊会 8 月 12 日 剣、左手は金剛鈴、弓、羂索を持つ。 弘法さんの縁日が毎月 21 日に行われ、境内がにぎわう。 きようおう きば ぐんだり 羅城門へ東寺南門前 9 東寺西門前 ■教王護国寺境内図 蔵■ー 0 鐘 書院 御供所 蓮華門 " 勤番所 北門 灌頂院 0 5 ( ) m 毘沙門堂 0 事 坊 客 小子房 東門 大師堂 大日堂 本殿書院 穴門 鐘楼跡 宝物館連 ′ . 八幡宮跡 北大門 講堂 ( 五大明王像 ) 九条通り 南中門跡 北総門へ 金堂 食堂 夜叉神堂・ : ロ 拝観受付 0 ・ ロ 客殿 ス、 - 島・ル又 ノ・山一 観智院 ーー駐車場 . ・ . 社蔵跡 ロ 五重塔 瓢池 宝蔵 賀 洛南会館 東大門 ( 不開門 ) 東寺東門前 9 交番 消防署 七条大宮へ 近鉄東寺駅へ 大宮通り
著者紹介 月光三 ( おがわ・こうぞう ) 昭和三年、奈良市に生まれる。日本画・洋画 を志して青年期を過ごす。父・晴暘の後を受 け、飛鳥園を継ぐ。現在、株式会社飛鳥園代 表取締役。主な著書『大和の原像』 ( 大和書房 ) 『飛鳥園仏像写真百選ー正・続ー』 ( 学生社 ) 『やまとし・うるはし』 ( 小学館 ) 『大和路散歩』 ( 新潮社 ) 『女人高野・室生寺』 ( 同 ) 『はとけ の顔』 ( 全四巻、毎日新聞社 ) 。現住所・奈良市 三条栄町五ー一ー二〇七。 西村公朝 ( にしむら・こうちょう ) 大正四年、大阪府に生まれる。昭和十五年、 東京美術学校 ( 現・東京芸術大学 ) 彫刻科卒。 財団法人美術院国宝修理所長、東京芸術大学 教授などを歴任。愛宕念仏寺住職。主な著書 『仏像の再発見』 ( 吉川弘文館 ) 『仏の世界観』 ( 同 ) 『秘仏開眼』 ( 淡交社 ) 『やさしい仏像の 見方』 ( 共著、新潮社 ) 『はとけの姿』 ( 毎日新 聞社 ) 。現住所・吹田市長野東一一一ー二〇。 西川杏太郎 ( にしかわ・きようたろう ) 昭和四年、東京に生まれる。同二十五年、慶 応義塾大学文学部美学美術史学科卒。文化庁 文化財鑑査官、東京国立博物館次長、奈良国 立博物館館長、東京国立文化財研究所所長な どを歴任。現在、トキワ松学園横浜美術短期 大学学長。主な著書『文化庁監修・国宝』 ( 共 著、毎日新聞社 ) 『興福寺北円堂と南円堂の諸 像』 ( 奈良の寺岩波書店 ) 『国宝大事典・彫 刻』 ( 講談社 ) 。現住所・東京都目黒区中町一一 瞳 ( おがわ・ひとみ ) 昭和四年、奈良市に生まれる。同二十六年、 京都市立美術専門学校 ( 現・京都市立芸術大 学 ) 日本画科卒。同年、前田青邨に師事。同 三十一一年、日本美術院院友推挙。日本美術家 連盟会員。奈良県展審査員を経て同展参ケ。 現住所・奈良市三条栄町五ー一ー二〇七。 岩橋政寛 ( いわはし・せいかん ) 本籍、福岡県。大正十三年、現韓国、全靴南 道に生まれる。昭和二十一年、東寺 ( 教王護 国寺 ) に入寺。同二十六年、龍谷大学文学部 仏教学科卒。現在、東寺事務長、塔中観智院 住職。学校法人真言宗京都学園監事。財団去 人全日本仏教会評議員。著書『古寺巡礼「東 寺」』 ( 共著、淡交社刊 ) 。現住所・京都市南区 八条通大宮西入下る儿条町四〇三。 第一刷一九八七年一二月一五日 第六刷一九九八年六月三〇日 編集人北村肇 発行人山本進 発行所毎日新聞社 〒一〇〇ー八〇五一東京都千代田区一ッ橋 〒五三〇ー八二五一大阪市北区梅田 〒八〇一一ー八六五一北九州市小倉北区紺屋町 〒四五〇ー八六五一名古屋市中村区名駅 印刷・製本日本写真印刷 ◎毎日新聞社一九八七年 Printed in Japan 魅惑の仏像 五大明王 ISBN4 ー 620 ー 60491 ー 7
胎蔵界曼荼羅図より 一四一八年 ( 応永一一十五年 ) 九月五重塔の修理事始め。心柱を引く 一四三〇年 ( 永享二年 ) 七月五大虚空蔵菩薩像修理 一四三六年 ( 永享八年 ) 六月五重塔、落雷により損傷。十月修理事始め。十二月修理完了 一四四一年 ( 嘉吉元年 ) 九月土一揆、東寺にこもる 一四四四年 ( 文安元年 ) 五月東寺修理の官符を下す 一四五四年 ( 享徳三年 ) 十二月土一揆、東寺を破る 町一四六一年 ( 寛正二年 ) 六月法眼康永、東寺大仏師職に補せられる 室一四六二年 ( 寛正三年 ) 六月幕府、東寺を修造す 山一四六五年 ( 寛正六年 ) 十一月土一揆、御影堂に乱入する 一四六七年 ( 応仁元年 ) 九月戦乱によりて東寺相伝の道具類を醍醐寺に疎開 一四八一年 ( 文明十三年 ) 八月弘法大師絵詞三帖買入れ 一四八四年 ( 文明十六年 ) 九月土一揆のため、金堂・講堂・鐘楼・経蔵・八幡宮・中門・南大門焼亡。 十二月講堂の仏像十六尊を食堂に安置す 一四八七年 ( 文明十九年 ) 一一月八幡宮造営事始め 一四八九年 ( 長享三年 ) 五月官符を下し、講堂以下諸堂宇を再建せしむ 一五六三年 ( 永禄六年 ) 四月五重塔、雷火により焼亡す おおまんどころ だんしゅ おうご 一五九三年 ( 文禄二年 ) 五重塔、大政所 ( 秀吉の母 ) を檀主として、応其これを造り終わる 一六〇三年 ( 慶長八年 ) 五月金堂竣工 一六三五年 ( 寛永十二年 ) 十二月五重塔焼失 一六四四年 ( 寛永二十一年 ) 七月五重塔竣工 江一八九七年 ( 明治三十年 ) 古社寺保存法により、金堂、五重塔、真言七祖像、風信帖、弘法大師請来目 録等、国宝に指定。翌年、西院大師堂 ( 御影堂 ) 国宝に指定 一八九九年 ( 明治三十二年 ) 兜跋毘沙門天立像、弘法大師行状絵詞、国宝に指定 一九〇一年 ( 明治三十四年 ) 五大明王像 ( 講堂安置 ) 、五大虚空蔵像、国宝に指定 一九四〇年 ( 昭和十五年 ) 金堂、解体修理 一九五三年 ( 昭和一一十八年 ) 講堂、南大門、解体修理 ほ、つげ・んこうえい ( 岩橋政寬 )
胎蔵界曼荼羅図より 南北朝 時代 教王護国寺 ( 東寺 ) の歴史 しんかんごしようそく 一三三三年 ( 元弘三年 ) 建武政権成立。九月後醍醐天皇宸翰御消息一巻を賜う 一三三四年 ( 建武元年 ) 九月五重塔落慶供養 ( 四十一年前竣工の塔 ) 。後醍醐天皇塔供養御願文一巻 供養のため十二天図修理、法会所用具類のうち持物七本、新写御経等奉納 しようりゅうわじよう 一三三五年 ( 建武二年 ) 弘真、青龍和尚香染袈裟一帖を西院施入 あしかがたかうじこうごん 一三三六年 ( 建武三年 ) 六月足利尊氏、光厳上皇を奉じて入洛し、東寺に陣する そうしつ しようらい 一三四一年 ( 暦応四年 ) 十一月東寺所蔵の聖教、兵乱によりて喪失、よって寺僧等空海請来の経論 章疏を書写、貞和元年まで前後五カ年に及ぶ 一三四二年 ( 暦応五年 ) 寛恵、後七日御修法勤仕。この時両界曼荼羅乙本施入 しゅじ しようそんほうしんのう ちゅうしゆっ 一三四八年 ( 貞和四年 ) 十月新たに梵鐘成る。四面に四仏種子 ( 聖尊法親王筆 ) を鋳出する よしあきら ′」うほ、つ 一三五二年 ( 観応三年 ) 四月足利義詮、東寺に山城国植松庄を寄進する。五月杲宝、東宝記を編 集。草本とも十二巻及び一冊 ( 巻八奥書 ) かいこう 一三五四年 ( 文和三年 ) 十二月東寺修造作所火あり、尊氏、大勧進会皎に再建させる 一三六一年 ( 康安元年 ) 六月近畿大地震、講堂傾き仏像破損する 町一三六二年 ( 康安二年 ) 七月杲宝寂 かんぶ 一三六八年 ( 応安元年 ) 室町幕府、東西九条を東寺に還附し、講堂の修造費にあてる。十二月宝蔵 の両界曼荼羅・五大尊・十二天等を修復する 一三六九年 ( 応安二年 ) 七月京都地震、講堂傾く えうん 一三七六年 ( 永和二年 ) 二月惠運請来の五大虚空蔵を観智院に奉遷修理する 一三七九年 ( 康暦元年 ) 十二月西僧房より出火、西院・子小坊・僧房二宇・東西唐門・西大門等焼 ぎようじようえことば 紙本着色弘法大師行状絵詞十二巻を応安七年より絵師六人参加して完成 一三八〇年 ( 康暦二年 ) 六月西院造営を始める。七月立柱上棟。十一月造営成る 一三八八年 ( 嘉慶二年 ) 二月観智院に小堂造立。五大虚空蔵菩薩を安置する 一三九三年 ( 明徳四年 ) 十二月歴代天皇尊崇の二間観音、宮中より東寺に移る ちんじゅ 一四〇八年 ( 応永十五年 ) 八月鎮守八幡宮の修造を始む 西暦 ( 和暦 ) かたむ
伽藍眺望 一〇五五年 ( 天喜三年 ) 八月五重塔、雷火により焼亡。仏像及び八幡三所御体を金堂の西庇に安置 一〇八〇年 ( 承暦四年 ) 五重塔その他の造営に着手 らつけいくよう 一〇八六年 ( 応徳三年 ) 八月五重塔竣工。十月落慶供養 しやりえ 一一〇三年 ( 康和五年 ) 舎利会が始まる。仏舎利安置の五輪塔を造る ぎしかくにん 平一一二七年 ( 大治二年 ) 三月宝蔵炎上し、宝物多数焼く。五大尊、十二天等。皹儀師覚任、五大尊、 十二天を制作 もんがく 一一八九年 ( 文治五年 ) 文覚、東寺の修造を始める 一一九七年 ( 建久八年 ) 文覚、五重塔・金堂・講堂・八幡宮・南大門を修造。運慶一門、講堂諸尊像・ 南大門仁王像・中門持国天・増長天像を修理 こうしよう 一二三三年 ( 天福元年 ) 十月仏師康勝、新作の弘法大師像を西院に安置する ぎようへん 一二三九年 ( 暦仁二年 ) 一月宣陽門院、大和国平野殿庄を行遍を通して東寺に寄進 いよのくにゆげのしましよう 一二三九年 ( 延応元年 ) 十二月宣陽門院、伊予国弓削嶋庄を東寺に寄進する ぐそう 一二四〇年 ( 延応二年 ) 弘法大師像を西院北西に移し、御影供を勤む。このため五ロの供僧をおく 一二四二年 ( 仁治三年 ) 行遍、唐本大般若経六百巻を西院に納む。このころ宣陽門院所持の宋版一切 経七千余巻 ( 車六輛 ) 寄進 倉一二七〇年 ( 文永七年 ) 四月五重塔炎上 一二七八年 ( 弘安元年 ) 八月塔の再建を始める 一二八五年 ( 弘安八年 ) 二月塔上棟 かんてんおう 一二九三年 ( 永仁元年 ) 塔竣工。新塔の塔内に両界諸尊・八天・八龍・八祖を描く。筆者感典主 一二九六年 ( 永仁四年 ) 両界曼荼羅図 ( 永仁本 ) を描く。筆者感典主、永仁七年宝蔵に納む ぜんじよ 一三〇八年 ( 徳治三年 ) 一月後宇多上皇、禅助僧正より灌頂を受け、東寺興隆條々事書一巻を賜う でんぼうえしゅう 一三一二年 ( 応長二年 ) はじめて七ロの伝法会衆を置く。これにより教学興隆す かみかつらのしようはりまのくにやのしよう はいしのしよう 一三一三年 ( 正和二年 ) 十二月後宇多上皇、山城国拝師庄・同上桂庄・播磨国矢野庄・八条院町 たっちゅうこん 十三カ所を東寺に寄進される。これにより十五あるいは二十一の塔頭が建 りゅう 一三一五年 ( 正和四年 ) 二季伝法会始まる 一三二六年 ( 正中三年 ) 三月後醍醐天皇、最勝光院、宝荘厳院の寺院とその荘園を寄進される
教王護国寺 ( 東寺 ) の歴史 西暦 ( 和暦 ) 七九四年 ( 延暦十三年 ) 都を平安京に遷す ふじわらのいせびとぞうとうじちょうかん 七九六年 ( 延暦十五年 ) 大納言藤原伊勢人、造東寺長官となる ( 異論もある ) く、つ力し 八〇四年 ( 延暦二十三年 ) 五月空海人唐 八〇六年 ( 大同元年 ) 十月空海帰朝 ごんぞう 八一二年 ( 弘仁三年 ) 勤操少僧都、造東寺別当となる。嵯峨天皇より伊勢国大国荘ほか四荘園寄附 八二三年 ( 弘仁十四年 ) 一月東寺を空海に賜う。勅使藤原良房 八二四年 ( 天長元年 ) 六月空海、造東寺別当に補される 」、つレ」、つ 八二五年 ( 天長二年 ) 四月空海、講堂の造営を始む かんじよう 八二六年 ( 天長三年 ) 十一月空海、五重塔の造営を勧請する しゅげいしゅちいん 八二八年 ( 天長五年 ) 十二月空海、綜芸種智院を建てる ごしちにちみすほう 八三五年 ( 承和二年 ) 一月空海、宮中にて後七日御修法を始行す。三月二十一日高野山にて人 かんぢよういん 平八四三年 ( 承和十年 ) 十一月灌頂院において、伝法灌頂始行、この時までに灌頂院新造 ふんぬ 八四四年 ( 承和十一年 ) 六月講堂の五仏、五菩薩、五忿怒の諸尊を供養する 八四五年 ( 承和十二年 ) 丹波国大山庄、東寺領として伝法会料に宛てられる しゅうえい そしっちぎきけいいんずしようらい 八六六年 ( 貞観八年 ) 宗叡帰朝。「蘇悉地儀軌契印図」請来 八七七—八八五年五重塔竣工 ( 元慶年中 ) じきどう しよらノぼうちょうじゃ 八九五年 ( 寛平七年 ) 聖宝長者の時、食堂千手観音、四天王像造立 やくしん 九〇一年 ( 延喜元年 ) 十二月宇多法皇、東寺灌頂院で益信より伝法灌頂を受ける みえいく かんけん 九一〇年 ( 延喜十年 ) 三月観賢、東寺灌頂院にて御影供を始修 金堂風景 教王護国寺 ( 東寺 ) の年表 うつ
れいさい 全国各地に伝わります。庶民の大師信仰の端的なあらわれは、一反・二反という零細な土 「一地が御影堂へ寄進されていることからもわかります。一二四四年 ( 寛元一一年 ) 、一三〇一一一年 かげん ( 嘉元元年 ) の年号のある寄進状があります。 南北朝以降 かんむ かんじよう 寺伝には東寺の八幡宮は桓武天皇が帝都鎮護のために勧請されたとあり、嵯峨天皇は薬 子の乱の時、大師と共に八幡宮に戦勝を祈願されました。戦後その御礼のため官社をとと あしかがたかうじ のえ、大師自ら神像を彫刻されたのが今に残っています。足利尊氏が大軍をもって九州か えんげん ら上洛し、一三三六年 ( 延元元年 ) 六月、光厳上皇を奉じて東寺に入り本陣とします。臨 時の朝廷と幕府が東寺に設けられるわけです。その六月の末に尊氏の運命を決する合戦に かぶらや + 際し、東寺の八幡宮社殿から鏑矢が敵陣に飛んでいき、それによって勝っことができたと かみしもくぜのしよう いうことです。これは八幡さんのおかげということで、都の上、下久世荘を八幡宮に寄進 すると同時に、もともと源氏の氏神でもあったので、室町幕府は代々東寺の保護に尽くし だいはんにやてんどく 落ています。現在、東寺において毎月修される大般若転読や、お火たき等はこの時から始ま 蒲っているということです。 また、室町時代から戦国時代になると大師信仰も一層、大衆の間に浸透していきます。 せんく 現在の毎月二十一日の弘法さんの起源は江戸時代になっていますが、その先駆は室町時代 にまでさかのばることができるよ , つです。 だん こんりゅう 東寺を根本道場とするにあたって、大師は講堂の建立に力をそそがれます。堂内に壇を ぼんてん ぼさっ きずき、その上に二十一体の仏像を置かれます。五仏・五菩薩・五大明王・四天王・梵天・ しゅじよう 帝釈天です。これは仏の世界と、そこに生きる衆生をあらわしております。それによって さと 拝む人々に、浄土と、およびその生活を悟らせることを目的としています。 りたぎようきようけ だいじようぶつきよう 国土と衆生は仏教の中心課題です。特に大乗仏教になると利他行、教化衆生に重点がお かれ、衆生も一切の衆生を目標にします。五大明王は殆んど教化不可能な衆生を相手に戦 っておられる姿として受けとると、納得がいきます。人間理解なしに教化はできません。 をー亂一 / ( 4 当第 たいしやくてん こ こうごん ちんご くす
きえ せんようもんいん このような行事が始まったのは、宣陽門院の大師への帰依によるといわれております。 によいんごしらかわほうおう ばくだい 女院は後白河法皇の第六皇女で、法皇の莫大な遺産を譲られました。二十四歳の時出家、 しやりこう 七十二歳で亡くなられます。女院は御影堂の行事、毎月みそかの舎利講等の仏供料として、 一二三九年 ( 延応元年 ) 、四〇年、四二年とあいついで荘園を寄進されて東寺を戦乱から救 う大きな力となりました。御影堂の大師信仰が民衆信仰へと進展することが宣陽門院から 始まることになります。 ′」うだじようこう とくじ 女院の事業を受け継ぎさらに進められたのが後宇多上皇です。上皇は一三〇七年 ( 徳治 さがじゅりよういん ぜんじよ べっとう 二年 ) 七月、嵯峨寿量院において禅助導師により出家。同年十一月東大寺にて別当聖忠師 いわしみず を戒師として受戒。翌年一月五日石清水八幡宮参詣。同日より東寺において二十一日間灌 けぎよう さんろう あじゃり ペ該頂の加行として参籠。同年一月二十六日灌頂院にて禅助阿闍梨より伝法灌頂を受けられ、 こんごうち 金剛智の法名を得、法皇となられ大師の血脈に名をつらねられました。 」とカき 、始法皇は東寺の興隆を、六カ条の事書をもって誓われました。それは修学僧五十人を専住 たっちゅう ~ 一、造させて、教義の研究をすること、そのために十五の塔頭を建てること等々であります。東 ほうえ 、 ~ 一「阯ん亠。堂寺はこれまで真言密教の根本道場ということで、ふだんは僧がおらず、法会などのある時 だいご にん ~ い・か′、 いとな は醍醐寺、仁和寺、大覚寺などから僧がやってきて法会を営んでおりました。そこで東寺 の興隆には常住の僧がいるというので寺内に寺を建てることになりました。 これによって学僧の養成、教学の興隆、法要組織の整備がそろい、宗教活動が軌道にの しようわ しんびっせにゆうじよう りました。一三一三年 ( 正和二年 ) 法皇は宸筆の施入状をもって四カ所の荘園のほか、多 くの所領を寄進され、事業を推進されております。 この法皇の事業をさらに発展されたのは、その御子後醍醐天皇でした。天皇も二十の荘 ぐそう ぎようほう 園を寄進して講堂・灌頂堂・五重塔においてそれぞれ供僧を増やし行法を修せしめ、さら かんカく に十二の荘園を寄付して勧学の費用とされました。なおその他にも寄進がありますが、要 するに中世寺院として整備された東寺は、後醍醐天皇によって、一層の充実がはかられた わけであります。 以上法皇とか天皇とかによって、東寺は大きな保護を受けますが、一方で庶民の信仰も ごだいご