えっ すること「 、うのに ? あると、 それは許される よな ことー よら 英雄王物 0 、 ' 。 0 他者 0 辛苦 0 0 味、 するのも領け 悦の在り方「 、よリ ) な、 かた それが第せ 当うのにお前ー にがそれー 罪人の魂に ! せられる わけてもき。 ) この言降綺ネ 生きる信仰の 式に於い

かんが 考えてもみよ しべん その思弁の 無意味さについぞ ことみねきれい 言峰綺礼が ク気付かなかったク じじっ という事実 そこには明白にして 揺るがぬ意味が あるとはわぬか ? めいはく 説明しろ アーチャー せつめい きづ まえへいじ お前は平時の むだ 、一無駄のない しこう 思考を放棄し えんえんやくたい 延々と益体のない もうそうふけ 妄想に耽っていた もし仮に他の マスターについて おな あた 同じ課題を与え られていれば かり かだい ほか まえそうそう お前は早々に きづ その無意味さに気付き せんな 詮無いものとして いっしう 一蹴していたはずだ ところか カリヤについては そうならなかった

牋を一第第■龜第一動 なあ綺礼よ きれい クハハッ も , フいいカ減 きづ 気付いてもいいの ではないか ? この問いかけの ほんしってき 本質的な意味に 何だと ? なん 教えろ アーチャー ま・トっりやしようり 間桐雁夜の勝利を かそう 仮想することに いったい 一体どういう 意味がある ?

仮定ーー あ v. まで架空の . えそらごと 。絵空事ならば : ・ まとうかりや 間桐雁夜が追いを もと、を 0 . さいしゅうきよくめん ~ 尋 、求める最終局面第 ときおみし 時臣師との「 - たいけっー ~ か」をーは 対決に勝ち果たし。 せいはい さらに聖杯を手に宀第 / 《。 するに至ったとなれば かりや そのとき雁夜が 向き合、つものとは ? 血みどろの勝利の果てに まとうかりイやイ鬣要′ : ・考える 間桐雁夜はそんな おのれーうちがわを /. 物までもなく第《 それは己の新第」、醜い部分を直視する 羽目に陥るだろう 也ならないま〉い」 はか かんが 葵のために娘を ともどー 取り戻すという大義で】 こん・どーあお〔お「と 今度は葵か ' ら夫を、 奪、つという矛盾ー あおい たい・ぎ その矛盾に 気付こ、つともしない、 心とはすなわぢ嫉妬と 劣情を押し隠している ー , 、「 " い自己欺瞞に他ならないツー、、 こころ むじゅん ククッ

さてそうなると ょにん 残る四人の マスターのうち まえもっとねっ お前が最も熱を かた 込めて語った者は 誰だったか ? だれ もの バーサーカーの マスター この男については ずいぶん 随分と子細に報告 してくれたではないか カリヤとか 言ったかな ? おとこ : 事情の入り 組んでいる人物だ それなりの説明を 要したという だけのことだが じんぶつ 違うな せつめい まえじしん お前自身の むじかく 無自覚な興味に よってな まえ お前はこの男に ついてのみ 「入り組んだ事情が み 見えてくるほどの さ 掘り下げた調査」を アサシンに強要して しまったのだ きよう、 ちょうさ きようト : っ おとこ じじよう

みてきたい ある意味敵対する なか マスターの中で ひぞく もっとも卑俗で はんようどうき 凡庸な動機の もぬし 持ち主といえる しかもど , フやら おくがた ときおみし 時臣師の奥方とも いんねん 過去の因縁が あるらしい ーきら」薹りさを 3 町 アインツベルン勢は せきねんもうしゅう 積年の妄執ー うー つマセ いスイ てタノヾ つまり聖杯の降臨を じっげん 実現させるという もと ひがん 悲願のみを求めている せいはい - 」うりん ( い〔ヾ、そのために手段を えら 選ばぬとばかりに外様の まじゅっしせんもんあんさっしゃ 魔術師専門の暗殺者を しまっ 雇い入れる始末 やと とざま

まえ お前はさっき アサシンは調査を すべ 全て終えたと 晉ロっていたか ? そうすれば せつめい 説明の手間も ーそう きれい いえば綺礼 ちょう、 . し ( し これでいし ああ 例の件か さくや 昨夜のうちに じしん アサシン自身 から報告させる べきだったな まあそれなりの 調べは済んでいる きれい まえくち これはお前のロを かた 介して語られなければ 意味のない報告だ かげ あんな影ごときの こト」 2 は 言葉などに興味はない きよう・ わかった

アーチャー おまえの出番だ でばん 当面はキャスターの きよう , っ・ 首級をめぐる競争 きよくめんつづ としての局面が続く とうめん しゆきゅう こうして呑気に あぶら 油を売っている ひま 暇はなくなるぞ のんき ミー宿一 ときおみ 時臣めの手緩い やり方ではそれも さき まだまだ先の話 であろうよ それが終わって まび 間引けるだけの敵が まび あと 間引かれた後は かた てぬる とうめんべっしゅこう 当面は別の趣向で ぶりようなぐさ 無聊を慰める しかあるまい はなし てき

自らのマスターに 対しよくも そこまで憚りなく 言えたものだ みずか 我と時臣との 主従関係について 大きく誤解して いるようだな ときおみ しゅじゅうかんけい おお よ工か しんか 時臣は我に臣下 t として礼を尽くし ま ` りよく 供物として魔力を 献上している くもっ け・ルじよう ときおみオレ 我を他のサーヴァント どものような走狗と どうれつ 同列に見なすでない オレ そういう契約 だからこそ我は きやっ しようかん 彼奴の召喚に おう 応じたのだ ならば令呪の そんざい 、ド存在はどう とら 捉えている ? 気に食わん : か臣が よき臣下たらん と努めるならば し、には諫一弖にも みみかたむ 耳を傾けるのも ゃぶさ 吝かではない 4 しん

フフン ・第しもカ , 、 : ・ たたか 戦いから脱落した マスターを せいどうきようかい 聖堂教会が保護する りゅう のもそれが理由だ だつらく その理屈でいけば まえふたたれいじ お前が再び令呪を え かのうせい 得る可能性もまた大 なのではないか ? のこ 残りのマスターに くうせきしよう 空席が生じた場合 つかのこ 「使い残し』の れいじゅ さいぞうよ 令呪を再贈与される かのうせい さんかしゃ せいはいせんそう 聖杯戦争の参加者は てきたい 敵対するマスターを むりよくか 無力化するだけでなく 殺そうとする ころ 有り得ぬよ あ 0 きたい せいはい 聖杯が私に期待したのが ときおみしせっとお 時臣師の説の通りで あったならもう私は は お やくめ その役目を果たし終えた え わたし わたし 我に言わせれば そもそもその時臣の 仮説こそが疑わしい かせつ うたが ときおみ アサシンによる ちょうさすべす 調査は全て済み ときおみしすで 時臣師は既に ひっしようせんりやく 必勝戦略を 用意している 今さら私の でまく 出る幕はない せいはい あの男がそこまで 聖杯に肩入れ されるほどの器 おも とは思えぬからな おとこ かたい わたし うつわ