はくうしんわ 北欧神話にある ミドガルドのこと ヨルムンガンド 世界を囲む大洋に棲み その世界をぐるりと 最終的に雷神トールに よって倒されるが トールものに 倒れる さいし・うてき その後 あら 新たな世界が そうぞう・ 創造される

「はじ↓ 6 りの樹」と 「絶園の樹」が戦い 「絶園の樹」は「はじまりの樹」 にじられた いませかい そして今の世界が 生まれたんでしよう ? ゼっえん 神話と符合する所が 多いわね しんわ 一方「はじまりの樹」も 戦いで大きく傷つき い休おに入った だとすれば 変ではないか ? きず われわれ 我々のこの世界は あき 明らかに 「はじ土 6 りの樹」か 優位な世界であろう せかい せかい ならなぜ その世界に英雄に あたる「絶園の樹」が 勝利した神話が おのこ 多く残っている ? をつえ なぜやが 退治されるもの とい・つイメージカ 強くなっている ?

「はじまりの樹」か ゅう 優位な世界ならば 武器を持っ英雄の方が 野蛮な侵略者であり やばんしんりやくしゃ せかい 多くの神話や イメージは逆になって いるではないか 蛇や龍はそれから せかい まもゼんしん 世界を守る善神と 伝えられよう へびりゅう しんわ 世界には じゅもくしん 「樹木神」の てんしょ , 伝承も多い 「はじ土 6 り・の樹」は 自分をそちらのイメージで いんしよう・み・き 捉えられるよう印象操作して や龍の伝承には 手を加えなかった しトかは ? ・

でも まん よく我慢した 自制しても 世界を減ほしかけた はんだん 間違った判断は しねえよ

バビロニア神話に 現れるのごとき 怪物 ティアマト 世界には 新たな騰が 生まれる あら その携がルを 支配していたが 英雄神マルドウクに よって町され 第新朝にを

その子とまた 一付き合えるように なりたいんでしょ ? そのために 戦うのは カっこいい」こ 見せたいでしよう ? 立派な理由 じゃないの わる かっこ悪く ありません ? でも 振られた彼女と やり直したいから 世界を救うって かのじよ 188

人は究極のところ 「何か」のためより ひときゅうきよく ・ : 世界などの / ためより せかい 年、おとこ 、 < 惚れた男の」一一。 ための方が迷わず 【 ~ ことを選べる だれ 「誰か」のための方か つよ 強くあれるのだ

新たな世界 新たな驂の 始まりの きっかけとされる それらは 英雄に倒され しかしやま 逆に神として崇め られること、もある かみ こんなの 本当に邱せる のつワ さんわり 三割も 破壊できて ないっ

肩 : 異いお 入、常前 : れなが たら士し のいで あそこで何も しなかったら 愛花ちゃんの死が 悲劇のためのものに なると思った りゅう 今もそのために 動いてるつもりだよ だからそれを 止めようと思った しを 世界が救われたと 思える最後に してみせる 僕はせめて 愛花ちゃんの 死によって

人員の移動は そちらて組めないか ? わかった なん 何とかしょ - フ 「余計なことをするな」 っていう保守派は さすがに 大変そうだな 被害を最小にしないと しじは 「はじまりの樹」支持派が 強くなりすぎるか ? いつも強いさ ふん 変化して半年も せかい たたない世界に 保守派もないものだが へんか はんとし