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え?貝塚ってごみ捨て場じゃなかったんですか!? 知られざる縄文ライフ


え 貝 塚 っ て ご み 捨 て 場 じ ゃ な か っ た ん で す か 知 ら れ ざ る 縄 文 ラ イ フ 著 者 譽 田 亜 紀 子 監 修 奈 良 女 子 大 学 教 授 武 藤 康 弘 イ ラ ス ト ス ソ ア キ コ 、 ( 々 4 な 朝 00

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「 み ん な 毛 皮 を 着 て 、 男 が 動 物 を 狩 っ て 、 女 が 木 の 実 を 拾 っ て 食 べ て た ん だ よ ね ? な ん て い う ん だ っ け ? あ れ 、 竪 穴 住 居 ? な ん か 藁 み た い な 屋 根 で さ 、 そ れ に 住 ん で た 。 9 ん だ よ ね 。 で 、 貝 塚 は ご み 捨 て 場 だ っ た ん で し ょ ? で さ 、 土 偶 は や っ ば り 宇 宙 人 な わ け ? 」 知 ら れ ざ る 縄 文 ラ イ フ

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貝 塚 は 宝 の 山 塚 と い う ぐ ら い で す か ら 、 大 量 ま す 。 こ れ は 「 モ ノ に 宿 る 命 」 を 彼 ら く た め 、 こ れ ら が 比 較 的 残 り や す い の の 貝 殻 が 廃 棄 さ れ て い ま す 。 で は 大 事 に し て い て 、 そ の 命 が 再 び 自 分 で す 。 そ の 結 果 、 貝 塚 に 残 さ れ た も の す が 貝 殻 以 外 に も 、 土 器 や 土 偶 、 石 器 、 た ち の も と へ と 戻 っ て き て く れ る よ う を 研 究 、 分 析 す る こ と に よ り 、 ど ん な 骨 角 器 、 さ ら に は 縄 文 人 や イ ヌ の 骨 ま に 天 に 返 す 儀 礼 だ っ た の で は な い か と 物 を 食 べ 、 ど ん な 生 活 道 具 を 使 っ て 暮 で 見 つ か っ て い る の で す 。 考 え る 人 も い ま す 。 ら し て い た の か な ど 、 縄 文 人 の 暮 ら し こ れ は 一 体 ど う い う こ と な の で し ょ ま た 、 貝 塚 に は 先 ほ ど ペ ー ジ で お の 実 態 が 明 ら か に な っ て き た の で す 。 話 し し た よ 、 つ な メ リ ッ ト も あ り ま す 。 貝 塚 は ご み 捨 て 場 ど こ ろ か 、 縄 文 人 研 究 者 の 中 で も 諸 説 あ り ま す が 、 一 土 壌 が 酸 性 の 日 本 で は 有 機 物 で あ る 人 の 生 活 の 痕 跡 が 積 み 重 な っ た 、 宝 の 山 説 に は 、 縄 文 人 に と っ て 不 要 に な っ た 骨 や 植 物 遺 体 、 動 物 の 骨 な ど は 土 中 の と 言 っ た 方 が い い か も し れ ま せ ん 。 も の 、 役 目 を 終 え た も の に な ん ら か の 微 生 物 に よ っ て 分 解 さ れ 、 な か な か 残 「 送 る 儀 礼 」 を 執 り 行 い 、 貝 塚 に 埋 め り ま せ ん 。 し か し 貝 塚 で は 貝 の カ ル シ て い た の で は な い か 、 と も い わ れ て い ウ ム 分 に よ っ て 土 壌 が ア ル カ リ 性 に 傾 0 < 】 現 在 で は 研 究 が 進 み 、 単 な る ご み 捨 て 場 で は な い と い 、 つ こ と が わ か っ て き ま し た 。 集 落 の 中 で ご み を 捨 て た と こ ろ が 「 貝 塚 、 だ っ た ん で す よ ね ?

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知 ら れ ざ る 縄 文 ラ イ フ 縄 文 人 の す が た と 暮 ら し 知 ら れ ざ る 縄 文 ラ イ フ

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0 縄 文 人 の す が た と 暮 ら し ご み と は 思 い に く い も の ご み と も と れ る も の 00 ・ ー 動 物 や 魚 の 骨 貝 殻 貝 塚 は 儀 礼 の 場 ? ま る で そ れ を 示 す か の よ う に 、 貝 塚 の 底 に 土 器 と シ カ の 骨 が 埋 め ら れ て い た こ と も あ り ま す 。 土 器 貝 輪 装 飾 具 人 骨 ) 土 石 棒 耳 飾 り 49 知 ら れ ざ る 縄 文 ラ イ フ

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2 章 弭 縄 文 人 の ラ イ フ ス テ ー ジ 遊 び は 学 び 成 人 式 は 痛 み を 越 え て 今 も 昔 も 祭 り は 出 会 い の 場 と っ て お き の お 洒 落 縄 文 デ ー ト と 愛 の 営 み ・ 縄 文 ・ ト レ ン ド ア イ テ ム 張 り 巡 ら さ れ た ネ ッ ト ワ ー ク ハ ー ス コ ン ト ロ ー ル は こ の 頃 か ら 愛 情 い つ ば い の 子 育 て 縄 文 時 代 の ″ 布 ″ 製 品 病 気 と 闘 う 縄 文 人 意 外 と 長 寿 な 縄 文 人 永 遠 の 眠 り と 埋 葬 自 然 と 共 に 生 き た 縄 文 人 貝 塚 は 宝 の 山 縄 文 犬 と 弥 生 犬 舁 暮 ら し の パ ー ト ナ ー 『 イ メ 』 Co ミ ョ コ ( 0 ミ ョ コ CO ミ 三 コ CO ミ 三 縄 文 人 の 一 生 知 ら れ ざ る 縄 文 ラ イ フ

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彼 ら に 会 い に ヾ 、 い ン ・ な 特 徴 と し て 「 縄 文 時 代 」 と 呼 ん で い ま す 。 縄 文 時 代 っ て い つ ご ろ ? 現 在 の と こ ろ 、 今 か ら 約 1 万 5 0 0 0 年 か ら 2 4 0 0 年 前 ま で 続 い た と 考 え ら れ て い ま す 。 つ ま り 、 縄 文 時 代 は 少 な く と も 1 万 年 以 上 続 い た 時 代 と い う こ と に な り ま す 。 こ れ は 世 界 的 に 見 て も 、 他 に 類 を 見 な い ほ ど 長 き に 渡 っ て 続 い こ 時 代 と = = ロ 、 ん る で し よ 、 つ 。 そ う そ う そ の 時 代 を 、 作 ら れ た 土 器 の 模 様 に よ っ て 、 「 草 創 期 」 「 早 期 」 「 前 期 」 「 中 期 」 「 後 期 」 「 晩 期 」 の 6 つ に 分 け て い ま す 。 「 縄 文 ー の 名 付 け 親 「 縄 文 。 と い う 名 称 は 、 実 は 日 本 人 が 名 付 け た の で は あ り ま せ ん 。 日 本 三 大 貝 塚 の ひ と つ 、 大 森 貝 塚 を 発 見 し た 動 物 学 者 エ ド ワ ー ド ・ ・ モ ー ス が 18 7 7 年 ( 明 治 年 ) に 縄 目 の 文 様 が つ い た 土 器 を 「 Co 「 d Ma 「 ked Potte 「 y 」 と 報 告 し た こ と で 、 日 本 語 に 訳 さ れ た 「 縄 文 土 器 」 と い う 名 称 が 世 間 に 認 め ら れ ま し た 。 て い る と い う わ け で す 。 そ れ が 、 現 在 ま で 続 い 行 く 前 に 知 っ て お き た い 縄 文 知 識 0 知 ら れ ざ る 縄 文 ラ イ フ

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ネ 知 ら れ ざ る 彼 ら に 行 く 前 に 知 っ て お き た い 縄 文 ラ イ フ 会 し 、 に 縄 文 知 識 知 ら れ ざ る 縄 文 ラ イ フ

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0 縄 文 人 の す が た と 暮 ら し こ ん よ ム ラ に 住 ん で い た か も 捨 て 場 労 ( 想 像 図 ) 潮 干 狩 り 舟 づ く り 23 知 ら れ ざ る 縄 文 ラ イ フ

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0 縄 文 人 の す が た と 暮 ら し 糞 石 図 鑑 糞 石 研 究 者 に よ っ て 大 別 さ れ た 糞 石 。 化 石 化 し た 糞 石 は 、 そ の 形 か ら 「 は じ め 」 「 直 状 」 「 し ぼ り 」 「 バ ナ ナ 状 」 「 コ ロ 状 」 「 チ ビ 状 」 と 、 大 別 さ れ て い ま す 。 よ い あ 十 壮 し ッ 0 9 ′ ナ lcm 5cm 3cm こ ろ で 、 縄 文 人 の ト イ レ は ど こ に あ っ た の で し よ う か 糞 石 が 見 つ か る 貝 塚 や 、 住 居 近 く の 捨 て 場 が ト イ レ の 場 合 も あ る で し ょ う 。 森 の 中 の こ と も あ れ ば 、 流 れ が 速 Ⅱ こ 充 し て い た の か も し れ ま せ ん 。 ま た 、 排 泄 し た 後 は ど う し て い た の で し よ う か 。 手 頃 な 葉 っ ぱ で 拭 い て い た の か 、 用 を 足 し た ら ウ オ シ ュ レ ッ ト の よ う に 川 で 洗 っ て い た の か 実 際 の ト イ レ 事 情 は わ か り ま せ ん フ イ が 、 糞 石 の 研 究 が 進 ん だ 暁 に は よ り 鮮 縄 明 な 縄 文 人 た ち の 姿 が 見 え て き そ う で れ ら す 。 知 4 ハ ・ ・ ナ ナ