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今日もていねいに。

生かしどころがある約束 約束とは、あいまいさがないものです。 真剣であるほど、「絶対に守ってほしい」という思いで約束をかわします。そんな 強いものであるからこそ、どこかに相手の逃げ場を残した約束にしましよう。 その約束がどれだけ大切でも、 = = ロうことを聞かせるような物一言いをしてはいけませ ん。相手が友だちや仕事の仲間、大切な人ならなおさらです。 相手が約束を守り、自分の思い通りになったとしても、それで追い詰めてしまった ら何のための約束かわからなくなります。 約束するときは、おたがいが納得する妥協点を見つけておく。そのためにまずは、 約束に相手の逃げ場がふくまれているかどうかイメージしてみましよう。 さて、個人ですると約束ですが、仕事であれば契約になります。そのとき必要なの は「生かしどころーです。 契約はお金が絡み、約束よりもっと厳しいものとなります。たとえば同じような会

この人はなぜ自分の話ばかりするのか : こっそり他人の正体を読む法則

いうこともあるだろう。目的達成の戦略の一部として約束しているだけなのだ。両者を見分けるの はなかなか難しい。から約束をする人を読む時、次の四つのポイントを考えてみるといし ・予期せぬできごとが起こったから、約束が守れなかったのか ? ・できるかどうかも考えないで約束したかどうか ? ・過去にも同じようなから約束を何度もしていたか ? ・あなたをなだめるために、から約束をしたか ? 年中約束を破るけれど、別に何か得をしているふうにも見えない人がたまにいるが、おそらくノ ーと言えない人なのだろう。人にいやな顔をされたくないのだ。いったんそれがわかったら、その 人は約束を守らない人だとあきらめた方がいいたか、とくに警戒することもないだろう。 には気をつけた方が けれど、理由があって、約束をやぶる場合ーーとくに頻繁にやぶるなら わざと人を困らせるような行動を取るということは、自己中心性や無神経さ、不誠実さのあ らわれでもある。 いつまでもやらない 巷に溢れるストレス軽減法を教えてくれるクリニックに行くと、次のようなアドバイスをくれる はずだ。 「今までずっと避けていた仕事のリストを作り、一つずつ片づけなさい。やらなければならないこ

旧約聖書物語

4 を地ト うばわれた「神の約束の箱」・ かみやくそく 「神の約束の」をとりもどす : 8 サウル サウルとサムエル : サウルが王となる : ・ ナハシ王 ョナタン : アガグ王 9 ダビデ ダビデ、イスラエルの王となる : せいしょ 聖書についての解説 かみやくそく かいせつ 349 336 はこ 324

黄泉がえり (新潮文庫)

同時に、中岡秀哉に依頼したことが、玲子に見透かされているのではないかと思って しま、つ 「じゃ、約東して下さい」 「どういうふうに、約束すればいい」 りようて 玲子は両掌で周平の腕を握りしめた。 「三月二十五日になっても : : : ずっと、ずっと、私 : : : 相楽周平は私と翔を置き去りに したりしません。二人のそばにずっといます。そう約束して下さいー え玲子は、そう言った。しかし、約東したところで、周平がどうこうできる問題ではな といって、この場は収まりそうにない。 泉「わかった。約東する。いなくなったりしない」 黄 仕方なく周平は、答えた。 「本当よ。本当にそうだから」 と玲子は泣き出した。必死で、これまでこらえていたらしい。そして小指を差し出し た。「指切りもするのよ」 二人は、おたがい小指をからませ、振った。 「指切りげんまん。嘘ついたら針千本 : ・ そして小指の動きを玲子が止めた。 376

Xazsa : ザザ ver.1

東方の魔女 地龍の遺産 扉を待つ姫 コバルト文庫 く好評発売中〉 真の名の使命を思いだせ ! 高校 1 年の翔は、叔父とふたり暮らし。ところが 突然、魚のような怪物に襲われ、異世界へ。 失われた王家の姫の血を守れ。 ミズベ国の平和をとりもどした王子リダーロイス ( 翔 ) は、恩を受けた地龍とある約束をするが・・・ リダーロイスが、再び地球界へ。 行方不明の姉・フロルメイ王女を見つけだすため、 地球界へ戻ってきたリダーロイスの運命は。 力、 ( する

若おかみは小学生!

あかねが、首をかしげて、目をふせた。 みと しん 「信じられない ? じゃあ、あたしが、がんばって、若おかみとして、みんなに認められ たら、あかねさん、がんばること、こわくなくなる ? 」 しん ほんと、つ 「そりや、本当にきみがそこまでやりとげられたら、信じられるかもしれないけど。」 「わかった。じゃあ、あたし、またまたがんばっちゃうから。若おかみとして、みんなに がっこう みと 認められるようになったら、あかねさんも、学校に行くって約束してくれる ? 」 「 : : : 約束か。 あかねは、じいっと考えていたが、 と、一 = ロった。 あかねが、やまぶきの間にもどるのを見送って、庭そうじのつづきをしようとしたら、 「よう ! 」 こえ あたまうえ 頭の上から声がふってきた。 きえだ 見上げると、槙の木の枝に、ウリ坊がでつかい鳥みたいにとまっていた。 やくそく まき かんが みおく とり にわ わか わか やくそく 127

Xazsa : ザザ ver.2

「えっそれ、違いますよ、僕じゃないですよっ。僕も行きたかったのに京平さんと真砂くんの 二人だけで行っちゃったんでしよっ」 しぶや 「あ、そっか、そういや渋谷で待ち合わせしたのにおまえが来なかったんじゃないか」 「待ち合わせの場所を間違えたのは京平さんですよっ ! 」 「いやっ、俺は絶対ハチ公の前って言ったそっ」 「ええつ、 109 って言ったでしよ、絶対っ ! 」 なんだかなあ。我々は一年もかけてこの程度のことしかやってないのか。 「あのとき京平さん、胸をたたいて、次は横浜ツアーにつれてってやるって約束しましたよ 「・ : ・ : そうだっけ ? 」 「約束しましたよねっ ! 」 記憶にございません。モーロクしまくりだなー。 「僕、とっても楽しみにしてたんですけど」 あら。そうだったんですか。申し訳ない。 「いつでも行けるさ。横浜なんて目と鼻の先だし」 「 : : : 一緒に行けますよね ? 」 ふりむいたザザが、俺にそう尋ねる。 ねー

怪人二十面相

し・」と きけん りませんよ。危険というほどの仕事じゃありません。あなたは見て見ぬふりをしてくださ しんです。ばくは、たとえおゆるしかなくても、もうあとへは引きませんよ。かっ れよいゝ けいかくじっこう てに計画を実行するばかりです。 こんどうろうじん 羽柴氏も近藤老人も、この少年の元気を、もてあましぎみでした。 じっこう きようぎけつか そして、長いあいだの協議の結果、とうとう小林少年の考えを実行することに話がきま りました。 仏像の奇跡 さて、お話はとんで、その夜のできごとにうつります。 めんそうぶか 午後十時、約束をたがえず、二十面相の部下の三人のあらくれ男が、あけはなったまま の、羽柴家の門をくぐりました。 げんかん ひしょ ぬすびと 盗人たちは、玄関に立っている秘書などをしりめに、 しなもの 「お約束の品物をいたたきにまいりましたよ。」 ま と、すてぜりふを残しながら、間どりを教えられてきたとみえて、まよいもせす、ぐんぐ ん奥のほうへふみこんでいきました。 ぶつぞう おく きせき やくそく のこ こばやししようねん 一 8

正義の偽装

1 1 ロ そこで実は、ホッブズはコソッと次のような考えをさしはさむのです。 自ら武力放棄するという約束はまずは言葉による誓約として行われる。で、その誓約 が有効である、という保証はどこにあるのか。それは誓約が「目にみえない霊力」を前 にして行われるからである、というのです。つまり「神」を前にして行われるから有効 だというのです。 あんもくり ここには、実は、見えない「神」が控えている。「神」という超越的な権威が暗黙裡 議に想定されている。ただそれは「王権神授説」のように、ローマ教会のような形をとっ 田 5 爪て表に堂々と出てくるのではなく、背後にひっそり身を隠しています。 摩だから、ホッブズは、この約束を「契約 ( コントラクト ) ーとは呼ばずに「信約 ( カ い バナント ) 」といっているのです。「信約 ( カバナント ) 」とは、相手も約束を履行する 権ことを、相手を信頼して自ら行うことですが、これはもともとプロテスタントの諸派の 民団体契約において信者たちが行った約束なのです。また「神」とアプラハムの間の約束 も「信約」なのです。それと同様にホッブズの国家契約は行われる。「信約は、神の前 八では、宣誓をともなおうがそうでなかろうが、同じように人々を拘束する」という。 ということは、すでに、ここに「信じるに足る相手」がいる。あるいは、この相手を 769

秘密のとびらレストラン

ごく ます東の国での話。 じ ねっとう なす かざん 那須というところは火山があって、山をのばれは、熱湯がわきでる地 獄がある。 むすこ おやふこう 山のふもとに、親不孝をあたりまえとおもっている、ぐうたら息子が ) こ。はたらきもしないで、いばりくさっている。 あさ ある朝のことだ。 あそび友だちと、山へいく約束をしていたのに、この朝にかぎって、 あな ねっとう だし、あちこちにできた穴では、熱湯をばこばことふきあげている。お じごく そろしくもきけんなところなので、むかしから地獄とよばれている。 ひ力しくに とも はなし やくそく あさ 7 9