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ギリシア・ローマ神話 上 (岩波少年文庫)

ギリシア・ローマ神話上

いまに生きる古代ギリシア

第 4 回 神話と寓話はイメージの宝庫 神話はイメージの宝庫 前回の終わりにギリシア神話について少し触れました。今回はまずこのギリシア神話のイ メージの継承と変容ということをお話しします。ギリシア神話は多神教の古代ギリシア人が 語り伝えた、神々のファンタジー溢れる多様な物語で、子供にも大人にも今なお人気があり ます。ギリシア神話の神々は全知全能という言葉からは程遠く、ときどきは悪さもするし、 それぞれの神のつかさどる分野も限定されていて、その能力にも限界があります。人間との 決定的な違いは、神々は不死であり、人間は死すべき存在であるというところにあります。 神々のリーダー格である最高神ゼウスが大変浮気性であったことは、みなさんもよくご存 知でしよう。妻であるヘラに見つかることを恐れ、いろいろな工夫をしながら女神や人間の 女に近づき、交わる話がたくさんあります。 なかでも気の毒なのがイオです。ペロポネソス半島の中央部近くにあるアルゴスには、女 神ヘラを祀る神殿があり、アルゴスのヘライオンと呼ばれています。なお、有名で規模の大

いまに生きる古代ギリシア

あることもしばしばで、多義的な意味がそこには潜在しているのです。前回お話ししたへシ オドスは『仕事と日』のほかに主作品として『神統記』を残しましたが、そこでヘシオドス は複雑に入り組んだ神々の系譜を整理して著しています。そこには、対象を体系的に捉えよ うとした詩人の精神のありようがうかがえます。しかし、それはギリシア神話のカノン ( 規 範 ) となったわけではありません。そもそも、ギリシア人の宗教には他の宗教の経典のよう な権威は存在しませんでしたから、その後もギリシアの各地でその土地の事情に適合するよ うに神話は語られ、変容を続けていきます。 それら複雑に入り混じった物語群が整理され、体系化されて、総合的でまとまりのある作 品として最終的に定着するのは、ヘレニズム時代、ローマ時代になってからのことでした。 今も読者の多いアポロドロスの名で伝わる『ギリシア神話』は、『ビブリオテカ ( 書架 ) 』と いうタイトルでローマ帝政期に成立したものです。しかも、それは別に決定版ではないので す。ギリシア神話は多様な整理のしかた、多様な説明のしかたを拒んだりはしません。そう する権威はどこにも存在しないのですから。日本でもギリシア神話に関する作品は多数出版 されています。たとえば里中満智子さんの『マンガギリシア神話』も、そのような系譜の 先端に位置づけられるといってもよいでしよう。

西洋名画を読み解く

読み解く i k k 0 ー i れ 定価 500 円 ( 税込 ) KK ベストセラーズ 特別 編集 レオナルド・ダ・ヴィンチ 全作品に隠された 暗号を解く キリストの生涯を 知れは西洋名画は 100 倍面白い ウィーナス、アルテミス、 ヘレネ、プシュケー ( バンドラ ギリシア神話の 五大美女で 読み解く西洋絵画

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ギリシア神話に登場する五大美女の系譜 カオス ウラノス ガイア エレープス ヌクス ヘレラ ネメシスーイアベトス ーポイベー ークロノス ーオケアヌス レト ( ラトナ ) デメテル ( 農耕の神、 大地の神 ) へスティア 工オス ーヒュペリオンセレネヘラ〈結婚の神 ) ヘリオス ゼウス ( 神々の王、天空神 ) ーレア プロメテウス アトラス ポセイドン 〈海の神 ) ハデス 第 セウスの愛人 ウルカヌス : ( 鍛冶の神 ) ヘラ 【ゼウスの正妻〕アレス ( 軍神 ) エウロペ ーーーーミノス夫・ アルクメネ レト ダナ工 デメテル レダ ディオネ マイア セメレー メティス ラ ディアナ ( 狩猟の神》 アポロン ( 芸術の神 ) ベルセフォネ : ヴィーナス アフ目アイテ ) 材ク 愛と美の神 ) ヘルメス ( 商業の神 ) アテナ ( 戦争の神〉 美久 5 、、爆押 " を抱えた無垢な第 4 ディオミソス ( 酒の神 ) 0 ォルフエウス ベルセウス カストルと ポリュデウケス ヘレネ プシュケー ェロス ( キュービッド ) ヘラクレス シュール・ショセフ・ルフェーヴル 《バンドラ》 油彩・画布 1877 年′ルしゼンチン 、ブエノス , アイしス . ィ一神聖なる裸の女神は裸婦を 3 に描きたい画家の恰好のモデル ギリシア神話に登場する女神が被写体 となった背景には、次のような見方もで きる 「女性の美、わけても裸婦像を描きたい 画家にとって、ギリシア神話の女神は絶 好のエクスキューズとなりました。つま り神々はもともと、裸が神聖で自然な姿 とされていたからです。画家たちはギリ シア神話によって堂々とヌードを描くこ とができたのです」 ギリシア神話の中でも、とりわけヴィ ーナスが多く描かれている理由について 井出教授は、 「美の神というキャラクター設定に負う ところが多いからです」 と説明する 「当時は依頼主から注文を受けて描いて いました。ヴィーナスのような美しい女 性と関係を持ちたいという男性の願望が、 多くの作品を生んだのでしよう。また、 乱れた男性関係が見る者に好奇心を駆り 立たせ、そのぶん逸話が多いことも挙げ られます。ヴィーナスだけでなく、ヘレ ネやプシュケーなど、印象的で面白い逸 話で語られている女神ほど、好んで描か れました」 ヴィーナスをはじめ、ディアナ、ヘレ ネ、プシュケー ノンドラたちは、優れ た審美眼をもった画家たちが多くの女神 から選び抜いた、まさに絶世の美女とい えよう - オリンポス 12 神 5 9

ギリシア・ローマ神話 上 (岩波少年文庫)

ギリシア・ローマ神話上 プルフィンチ作野上弥生子訳 岩波少年文庫 3020

ギリシア・ローマ神話 上 (岩波少年文庫)

ギリシア・ローマ神話上 野上弥生子訳 ブルフィンチ作 岩波少年文庫 3020

いまに生きる古代ギリシア

、、 , 、蹴ッ第を嚢一紹介した一つ目の巨人ばかりでなく、風の神アイオロス の島、魔法を使う女神キルケの島、歌で船乗りを魅惑す るセイレンの島等々、神話や伝承物語が満載です。古代 ギリシアといえば、ギリシア神話をまず思い浮かべる方 も多いようですが、ホメロスの二つの叙事詩には様々な . し , ーみ↑一三ロ 神々の物語は、古代ギリシア人のあいだでホメロスの 博叙事詩が成立する以前から様々に語り継がれてきました。 衄純粋にロ承の物語であった神話は、ホメロスの叙事詩と へシオドスの作品において初めて文字化され、基本的な レバートリーがここに確定しました。しかし、以後も、『ホ 、ヾッキュリデスらによる セメロス風讃歌』、ピンダロスノ 詩や悲劇作品などで、詩人たちは、それぞれの時代の、 , 、 ~ 跖それぞれの地域の求めに応じて物語を整理したり、修正 、。窟したり、新しく作り変えたりして、神話はほとんど際限 なく膨らみ、変容を重ね、豊かになっていきました。で にすから、同じ神についての物語でもいくとおりものヴァ 羊リエーションがあり、相互のあいだの矛盾や食い違いの 第 3 回ギリシア文字の考案と英雄叙事詩

世界史の誕生 : モンゴルの発展と伝統

歪曲された神話 ところでヘーロドトスは、ギリシア神話をずいぶん強引に歪曲して引用している。 最初のイオーの誘拐の話は、普通の神話ではこうなっている。ここで王になっているイ ーナコスは、本当はギリシアのアルゴス地方の河の神で、その娘のイオーは、女神ヘーラ ーの巫女であった。ヘーラーの夫である天空の神ゼウスが、美しいイオーを愛して、彼女 を牝牛に変えた。嫉妬深いへ 1 ラーは、百眼の怪人アルゴスをしてイオ 1 を監視させた。 あぶ 文ゼウスはヘルメース神に命じてアルゴスを殺させた。怒ったへ 1 ラ 1 は、虻を送ってイオ 歴ーを苦しめた。虻に追い立てられて、イオーは地上をあまねくさすらい歩いた後、エジプ トに至り、そこで人間の姿にもどって、エバポスという息子を産んだ。イオ 1 はエジプト 海の女神ィーシスとなり、エバポスは牡牛の神アーピスとなった。工パポスはヘーラーにさ らわれてビュプロス ( レバノン海岸のジュべイル ) に行き、イオーはこれを追って行って同 史地で再会し、フェニキアの女神アスタルテーとなった。 この神話は、ギリシアのアルゴスと、エジプトと、フェニキアの三つの地方に関係して 斌いて、古い時代の地中海貿易を反映していることは確かであるが、登場人物はすべて神々 である。これを人間界の話にして、フェニキア人のしわざに変えてしまったのは、神話を 史実に置き換えたがる、ヘーロドトスのさかしらに相違ない わいきよく

ギリシア・ローマ神話 上 (岩波少年文庫)

まえがき しゅうきよう 古代のギリシア・ロ ーマの宗教は、ほろびてし しんこら まいました。いわゆるオリ、ンポスの神々を信仰 している人は、いまでは、もうひとりもありませ ん。オリュンポスの神々は、 いまではもう、宗教 ぶんがくしゆみ のなかではなく、文学や趣味のなかに出てくるの げいしゆっほうめん しゆらようち です。文学や芸術の方面では、し 、までも重要な地 位をしめていますし、これからさきも、この地位 はかわらないでしよう。なぜかというと、この神 けっさく 神は、むかしから今までの、詩や美術の傑作と、 わすさ 深い関係があるので、とうてい忘れ去ることがで きないからです。 こだい わたくしは、古代から語りったえられ、近代の ししんひひょらかこうえんしゃ 詩人や批評家や講演者などがよくたとえに引いて ものがたり いる、そういう 古い神々についての物語をしてみ ようと思います。あなたがたは、その話を読んで、 そうぞうりよく いままでに想像力がつくりだした、一ばんおもし 9 こだい かんけい きんだい