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風水と天皇陵


熊 谷 高 幸 sz 悩 む 性 格 ・ 困 ら せ る 性 格 ー 詫 摩 武 俊 い 乃 の 心 理 ・ 精 神 医 学 ・ マ メ ー ケ ン バ ウ . ム 〈 能 力 主 義 〉 の 心 理 学 ー 岡 本 浩 一 建 金 男 胛 ス ト レ ス 対 処 法 ー ー ソ ナ ル 市 井 哉 監 訳 ー ー 諸 富 祥 彦 人 間 関 係 の 心 理 学 ー 早 坂 泰 次 郎 ラ ン ス パ 好 き と 嫌 い の 心 理 学 ー 詫 摩 武 俊 迷 う 心 の 「 整 理 学 」 ー ー 増 井 武 士 凱 ラ カ ン の 精 神 分 析 ー ー ー 新 宮 一 成 笠 原 嘉 〈 つ き あ い 〉 の 心 理 学 ー 国 分 康 孝 Ⅷ セ ル フ コ ン ト ロ ー ル の 心 理 学 ー 生 月 誠 軽 症 う つ 病 ・ ミ ン デ ル 〈 心 配 性 〉 の 心 理 学 ー ー 根 本 橘 夫 ^ 自 立 〉 の 心 理 学 ー ー ー ・ ・ ー 国 分 康 孝 7 紛 争 の 心 理 学 永 自 殺 の 心 理 学 高 橋 祥 友 Ⅲ 集 団 の 心 理 学 磯 貝 芳 郎 5 リ ー ダ ー シ ッ プ の 国 分 康 孝 〈 希 望 〉 の 心 理 学 ー ー ー ー 白 井 利 明 〈 む な し さ 〉 の 心 理 学 ー 諸 富 祥 彦 心 理 学 ス ト レ ス 香 山 リ カ 内 ー コ ン ト ・ ロ ー ー ル 内 山 喜 久 雄 の 〈 ほ ん と う の 自 分 〉 , ー ー 榎 本 博 明 社 を と い う こ と フ ロ イ ト 思 想 の 小 此 木 啓 吾 期 チ ー ム ワ ー ク の 心 理 学 ー 国 分 康 孝 ☆ 集 中 力 山 下 富 美 代 フ ロ イ ト 宮 城 音 弥 招 精 神 科 に で き る こ と ー 野 村 総 一 郎 嘱 自 己 愛 と エ ゴ イ ズ ム ー ・ ガ ラ ル ダ う つ 病 の 時 代 ー ・ ー ー ー 大 原 健 士 郎 Ⅷ 自 己 変 革 の 心 理 学 ー ー 伊 藤 順 康 旒 ュ ン グ の 心 理 学 ー ー ー 秋 山 さ と 子 自 閉 症 玉 井 収 介 ア イ デ ン テ ィ テ ィ の 心 理 学 ー ー 鑪 幹 八 郎 7 福 島 章 「 か ら だ 」 と 「 こ と ば 」 の ー 竹 内 敏 晴 才 ー ー 創 造 の 岩 井 寛 贐 〈 自 己 発 見 〉 の 心 理 学 ー 国 分 康 孝 森 田 療 法 期 退 却 神 経 症 笠 原 嘉 Ⅷ ヘ ル ビ ン グ の 心 理 学 ・ ・ カ ー カ フ / 鱇 財 ュ ン グ の 性 格 分 析 ー 秋 山 さ と 子 Ⅷ 心 の メ ッ セ ー ジ を 聴 く ー 池 見 陽 矚 正 常 と 異 常 の は ざ ま ー ー 森 省 一 一 5 - 知 性 は ど こ に 佐 々 木 正 人 対 人 恐 怖 内 沼 幸 雄 生 ま れ る か 福 島 章 子 ど も の ト ラ ウ マ 西 澤 哲 青 年 期 の 心 成 田 善 弘 多 重 人 格 和 田 秀 樹 旧 心 身 症

風水と天皇陵


Ⅷ 〈 子 ど も 〉 の た め の 哲 学 ー 永 井 均 こ れ が 現 象 学 だ 谷 徹 < 哲 学 ・ 思 想 み 不 思 議 な 存 在 ー ー ー 鷲 田 清 一 時 間 は 実 在 す る か ー 入 不 二 基 義 哲 学 の す す め 岩 崎 武 雄 デ カ ル ト Ⅱ 哲 学 の す す め ー 小 泉 義 之 旧 私 は ど う し て 私 な の か ー 大 庭 健 9 弁 証 法 は 三 浦 っ と む 新 し い へ ー ゲ ル 長 谷 日 宏 ウ イ ト ゲ ン シ ュ タ イ ン 1 ど 、 つ い 、 つ 科 受 ・ か ー 鬼 界 彰 夫 は こ 、 つ 署 ご ん た 実 存 主 義 入 門 茅 野 良 男 「 教 養 」 と は 何 か 阿 部 謹 也 ☆ ヨ ー ロ ッ パ の 個 人 主 義 ー 西 尾 幹 一 一 小 説 ・ 倫 理 学 講 義 ー ー ー 笹 澤 豊 論 語 貝 塚 茂 樹 正 し く 考 え る た め に ー 岩 崎 武 雄 カ ン ト の 人 問 学 ー ー ー ・ 中 島 義 道 「 論 語 」 を 読 む 加 地 伸 行 繝 ニ ー チ 工 と の 対 話 ー ー ・ 西 尾 幹 二 Ⅷ こ れ が ニ ー チ ェ だ 永 井 均 「 三 国 志 」 の 知 恵 ー ー ー ー 狩 野 直 禎 齟 言 葉 と 無 意 識 丸 山 圭 三 郎 哲 学 の 最 前 線 冨 田 恭 彦 老 荘 を 読 む 蜂 屋 邦 夫 は じ め て の 構 造 主 義 ー 橋 爪 大 三 郎 無 限 論 の 教 室 野 矢 茂 樹 期 空 と 無 我 定 方 晟 眦 哲 学 入 門 一 歩 前 廣 松 渉 シ ュ タ イ ナ ー 入 門 西 平 直 「 気 」 で 観 る 人 体 ー ー ー 池 上 正 治 哲 学 の 歴 史 新 田 義 弘 ゲ ー デ ル の 哲 学 ー 丨 ー 高 橋 昌 一 郎 「 孫 子 」 を 読 む 浅 野 裕 一 ミ シ ェ ル ・ フ ー コ ー ー 内 田 隆 三 ド ウ ル ー ズ の 哲 学 ー ー ・ ・ 小 泉 義 之 鬮 韓 国 は 一 個 の 哲 学 で あ る ー 小 倉 紀 藏 , 1 △ フ こ 挈 、 マ ル ク ス ル 、 廣 松 渉 考 え る 脳 ・ 考 え な い 脳 ー 信 原 幸 弘 天 皇 と 日 本 の 近 代 ( 上 ) ー 八 木 公 生 印 林 、 の 風 景 ・ 1 西 欧 の 景 観 篠 乢 勝 る 盟 自 由 は ど こ ま で 可 能 か ー 森 村 進 天 皇 と 日 本 の 近 代 ( 下 ) ー 八 木 公 生 矚 ヨ ー ・ ロ ッ パ 山 本 雅 男 倫 理 と い う カ 前 田 英 樹 韓 国 人 の し く み 1 「 近 代 」 の 終 焉 小 倉 紀 藏 旧 は じ め て の イ ン ド 哲 学 ー 立 川 武 蔵 動 物 化 す る ポ ス ト モ ダ ン ー 東 浩 紀 欟 丸 山 眞 男 を ど う 読 む か ー 長 谷 川 宏 Ⅷ イ ス ラ ー ム と は 何 か 小 杉 泰 ロ ポ ッ ト の 心 柴 田 正 良 「 タ オ 日 道 」 の 思 想 ー 林 田 愼 之 助 跖 メ タ フ ァ ー 思 考 ー ー ー 瀬 戸 賢 一 現 代 ア ラ ブ の 社 会 思 想 ー 池 内 恵 ☆ 古 東 哲 明 現 代 哲 学 事 典 世 紀 言 語 学 入 門 ー 加 賀 野 井 秀 一 学 哲 学 の 謎 野 矢 茂 樹 ・ ジ ュ リ ア ン 叨 現 代 思 想 を 読 む 事 典 ー 今 村 仁 司 編 中 島 降 博 腿 道 徳 を 基 礎 づ け る ー 凶 「 時 問 」 を 哲 学 す る ー ー 中 島 義 道 志 野 好 伸 訳

風水と天皇陵


集 ま っ て く る 人 々 て ご っ た が え し て い た の だ が 、 南 京 の 駅 前 広 場 に は そ の よ う な 風 景 は 見 ら れ な か っ た 。 重 い カ バ ン を 持 っ た 私 は と に か く 南 京 大 学 を め ざ し て 市 内 バ ス に 乗 っ た 。 南 京 大 学 に は 留 学 生 楼 付 属 の 宿 舎 が あ る と 聞 い て い た か ら て あ る 。 北 京 大 学 て も そ う て あ あ き る が 、 構 内 に は 外 国 人 の 学 者 や 学 生 の 訪 問 に そ な え た 空 部 屋 が 用 意 さ れ て い る 。 そ の よ う な 宿 舎 は 町 の ホ テ ル よ り も は る か に 安 く 、 し か も け っ こ う 清 潔 て あ る 。 食 堂 の 料 理 も 留 学 い き な り 南 京 大 学 に 入 り 、 そ れ ら 生 向 け の 優 し い 味 つ け て あ る 。 私 は 誰 の 紹 介 状 も な く 、 し き 服 務 台 て こ う 聞 い た 。 ョ ウ メ イ ヨ ウ フ ァ ン チ ェ ン 「 有 没 有 房 間 ( 部 屋 ハ ア リ マ ス カ ) ? 」 返 事 は き わ め て 簡 単 て あ っ た 。 メ イ ヨ ウ 「 没 有 ( ナ イ ) ! 」 そ れ か ら の 踏 査 旅 行 て い や と い う ほ ど 繰 り 返 さ れ た 、 取 り つ く 島 の な い 会 話 て あ る 。 一 あ い さ っ カ み 、 の し 」 ↓ さ は 年 後 の 私 な ら ば 、 挨 拶 が わ り と 受 け 止 め 、 厚 か ま し く 交 渉 を は じ め る ご 、 、 : う り ざ ね が お 孑 : た 。 そ し て 、 挫 け た 私 を 助 け て く れ た の は 見 覚 え の あ る 瓜 実 顔 ハ ン 師 傅 て あ っ た 。 見 覚 え が あ る ど こ ろ か 、 彼 は 北 京 大 学 の 留 学 生 楼 を 仕 切 っ て い た 管 理 人 て あ る 。 私 は 前 述 こ の と き は た ま た ま 南 京 大 学 に 用 が あ っ て 来 て い た の の 野 島 君 と 何 度 か 彼 を 訪 ね て い た 。 て あ る 。 ハ ン 師 傅 は 私 の 顔 を 覚 え て い て く れ た 。 0 4

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ん だ 人 の 心 が 読 め る 。 と 説 い て も 、 不 信 感 を 抱 く 読 者 も 多 か ろ う 。 そ こ て 、 す こ し 弁 論 す 例 え ば 、 君 の 新 居 に 招 か れ た と し よ う 。 君 は 眺 め が い い か ら と 、 そ こ に 住 む 理 由 を 前 も っ て 語 っ て く れ た 。 だ が 、 そ の 土 地 を 選 ん だ < 君 の 気 持 ち は 、 実 際 に 新 居 を 訪 ね て み な け れ ば 実 感 て き な い だ ろ う 。 「 人 の 気 持 ち を 知 る に は 、 そ の 人 の 立 場 に 立 て 」 な ど と い う 定 番 の ア ド バ イ ス も あ る て は な い か 。 一 方 、 戦 後 の 歴 史 学 は 、 皇 国 史 観 か ら 脱 す る た め カ 冷 徹 と も い え る ほ ど に 客 観 的 な 立 場 を 貫 い て き た 。 客 観 的 に 眺 め る こ と が 歴 史 の 潮 流 に 流 さ れ な い 学 者 の 立 場 を 維 持 す る 方 法 と 考 え た か ら て あ る 。 そ し て 「 順 当 な 」 歴 史 観 が 構 築 さ れ た 。 私 は 旧 い 歴 史 観 の 再 現 を 願 う も の ぞ も な い が 、 こ の 順 当 な 歴 史 観 に も 魅 力 を 感 じ な い 。 陳 腐 て は あ る が 、 古 人 の 立 場 に 立 っ こ と が 次 世 代 の 歴 史 学 を 育 て る 出 発 点 に な る と 信 じ て い る 。 私 の 方 法 は き わ め て 簡 単 て あ る 。 要 は 古 人 の 立 場 に 「 立 っ た つ も り 」 に な る の ぞ は な 実 際 に 古 人 が 立 っ た 現 場 に 立 つ の て あ る 。 し つ か り と し た 問 題 意 識 を も っ て 歴 史 の 現 場 に 立 て ば 、 古 人 が そ の 場 所 に 染 み 込 ま せ た 「 主 観 」 が 見 え て く る 。 自 分 自 身 の 主 観 と 古 人 の 主 観 が 見 事 に 一 致 す る 場 所 も た ま に あ る 。 例 え ば 、 今 歩 い て い る 多 摩 陵 が そ う て あ と 私 が 感 じ た 地 点 に 多 摩 陵 が あ っ る 。 こ の 谷 て 天 皇 陵 を 築 く に は 、 こ の 場 所 し か な い 、 ふ る

風水と天皇陵


第 四 章 飛 鳥 の 陵 墓 を め ぐ る ・ 古 代 飛 鳥 の 範 囲 : : : 出 発 は 飛 鳥 駅 か ら : : : 岩 屋 山 古 墳 は 吉 備 姫 王 の 墓 か : : : 墳 形 を 推 理 す る 方 法 : : : 棺 の 変 化 と 送 終 儀 礼 : ・ : 方 位 に 合 わ せ て 配 置 さ れ る 四 神 : : : 牽 牛 子 塚 古 墳 の 「 ず ら し の 工 夫 」 : : : 真 弓 鑵 子 塚 は 古 墳 か 祭 祀 場 か : : : 風 水 の 祖 型 に 出 会 う : : : 乾 城 古 墳 の 石 室 は 必 見 : : : 「 谷 奥 部 突 出 型 」 の 選 地 : : : 櫛 玉 命 神 社 か ら マ ル コ 山 古 墳 へ : 変 化 し た 地 形 を 心 眼 で 復 元 : : : 束 明 神 古 墳 の 谷 筋 : : : 谷 の 奧 に 「 君 臨 す る 」 印 象 : : : 選 地 か ら 判 断 し て も 草 壁 皇 子 の 墓 : : : い ざ 注 目 の キ ト ラ 古 墳 へ : : : 檜 隈 寺 跡 へ ち ょ っ と 寄 り 道 : : : 文 武 陵 の 中 途 半 端 な 立 地 : : : 心 や す ら ぐ 高 松 塚 古 墳 : : : 中 尾 山 古 墳 こ そ が 真 の 文 武 陵 : : : 神 に し ま す 天 武 天 皇 の ミ サ サ ギ : : : 圧 倒 的 な 景 観 の 占 有 : : : 政 治 的 に 変 更 さ れ た 陵 墓 の 兆 域 : : : 鬼 の 俎 ・ 雪 隠 古 墳 : : : 欽 明 陵 は 梅 山 か 見 瀬 丸 山 か 第 五 章 奈 良 時 代 の 天 皇 陵 を 推 理 す る 平 城 京 の 六 陵 一 墓 : : : 元 明 女 帝 に よ る 遷 都 の 詔 : : : 「 四 禽 が 図 に 叶 う 土 地 」 : : : 大 地 に 記 16 ろ 109

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ユ 墅 厭 儲 : 韻 導 に 治 定 さ れ た 丘 は 佐 保 山 丘 陵 の 南 端 に 隆 起 し 、 そ の 南 を 佐 保 川 が 流 れ て い る 。 丘 で く る わ 良 は 多 聞 城 の 出 郭 と な っ て 上 下 一 一 段 の 平 坦 奈 ) 地 が 造 成 さ れ 、 元 来 の 地 形 が 大 き く 改 変 年 さ れ て い る よ う て あ る 。 し た が っ て 、 丘 平 の 形 か ら 立 地 を 語 る こ と は ぞ き な い 。 た ご 、 陵 は 築 造 当 初 か ら お お む ね そ の 位 置 周 に あ っ た こ と だ ろ う か ら 、 広 い 範 囲 て の 陵 画 選 地 を 語 る に は 支 障 が な い 。 若 城 ? 武 都 聖 武 陵 は 奈 良 女 子 大 学 の ほ ば 真 北 に あ み . 」 聖 り 、 大 学 正 門 前 の 道 を 北 に 歩 く と 、 五 分 聖 武 天 皇 陵 法 蓮 橋 。 の ば か り て 参 道 の 入 口 に 到 着 す る 。 距 離 は 学 分 近 い が 、 そ れ ま て に 確 認 し な け れ ば な ら ) 、 " ( 良 ・ 、 , 図 な い 地 形 が あ る 。 奈 良 女 子 大 学 の 東 辺 を 走 る 道 は 北 に 向 か う 緩 や か な 下 り 坂 て あ る が 、 大 学 の 角 を 過 ぎ た あ た り か ら 微 か 180

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の 尾 根 に 包 ま れ た 静 寂 な 敷 地 は 堪 輿 家 の 理 想 と す る 宝 地 に 近 く い わ ば 自 然 の 循 環 に 溶 け 込 め る 環 境 に あ っ た 。 大 正 か ら 昭 和 に い た る 激 動 の 時 代 に あ 「 て 、 東 京 の 近 郊 に 陵 地 を 探 索 し た も の の 胸 中 に は 、 一 人 歩 き を は じ め た 軍 事 国 家 に 揺 さ ぶ ら れ る 皇 室 の 将 来 を 憂 え 、 え い ・ 」 う 不 変 た る 自 然 に 永 劫 の 安 穏 を 求 め る 心 が 去 来 し て い た の て は な か ろ う か GS 270

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け げ ん と 一 一 一 口 っ て も お か し く は な い 。 怪 訝 に 田 5 わ れ る 方 は 、 是 非 一 度 、 推 古 陵 の 前 に 立 っ て い た だ き た い 。 、 」 、 景 観 か ら 見 た 墓 の 正 面 こ れ か ら の 論 説 に お い て は 、 景 観 を 独 り 占 め す る 範 囲 を 「 景 観 的 領 域 」 と 呼 ぶ こ と と し た い 。 景 観 的 領 域 は か な ら ず し も 兆 域 と は 一 致 し な い が 、 谷 の 奧 に 鎮 座 物 を , 皇 す る 古 墳 や 陵 墓 は 左 右 の 丘 に よ っ て 視 界 が 限 定 さ れ る 当 古 範 囲 を 占 有 し て い る よ う な 構 え と な る 。 そ れ は 殿 堂 の 奥 に 腰 掛 け た 王 者 が 殿 中 に な ら ぶ 人 々 の 上 に 君 臨 す る 気 分 を 味 わ う か の よ う な 構 え て あ る 。 高 台 に 住 む こ と を 好 む 現 代 人 の 性 癖 か ら も わ か る よ う に 、 風 景 を 楽 し む 心 か ら 風 景 を 我 が 物 に し た い と い う 欲 求 が 生 ま れ 、 手 に 入 れ た 風 景 を 害 さ れ た く な い と い う 心 理 へ と 変 わ る こ と は 普 遍 の 流 れ て あ ろ う 。 そ の 心 理 は 無 制 限 に 展 開 す る 空 間 に 居 る も の よ り も 閉 ざ さ れ た 空 間 に 居 る も 大 化 改 新 以 前 の 陵 墓 を 歩 く

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地 理 日 本 人 論 ・ 日 本 文 化 論 人 類 学 ・ 民 族 学 5 文 化 人 類 学 外 山 ・ 金 ル 発 タ テ 社 会 の 人 間 関 係 ー 中 根 千 枝 地 図 の 歴 史 〈 世 界 篇 〉 ー ー ・ 織 田 武 雄 の 世 界 田 辺 繁 治 期 日 本 人 の 意 識 構 造 ー ー 会 田 雄 次 地 図 の 歴 史 〈 日 本 篇 〉 ー ー 織 田 武 雄 生 き 方 の 人 類 学 ☆ 繝 適 応 の 条 件 中 根 千 枝 Ⅷ 最 新 ・ 世 界 地 図 の 読 み 方 ー 高 野 孟 Ⅷ 「 在 日 」 と し て の コ リ ア ン ー 原 尻 英 樹 Ⅷ 日 本 人 の 言 語 表 現 ー 金 田 一 春 彦 ☆ イ ・ キ 丿 ス 人 と 陣 内 秀 信 皿 ヴ ェ ネ ッ ィ ア 民 族 と は 何 か 関 曠 野 日 本 ん 別 宮 貞 徳 訳 — ・ ・ ヾ ー ダ マ ン 繝 タ テ 社 会 の 力 学 ー ー ー ー 中 根 千 枝 ア メ リ カ 南 部 ー ー 森 を 豊 富 訳 阿 部 謹 也 爛 南 イ タ リ ア へ ー 陣 内 秀 信 「 世 間 」 と は 何 か サ ラ リ ー マ ン 社 会 小 事 典 ー 松 野 弘 編 世 界 の 鉄 道 旅 行 案 内 ー ー 櫻 井 寛 山 折 哲 雄 地 名 で 読 む ヨ ー ロ ッ パ ー 梅 田 修 間 え る こ と 、 リ 歴 史 探 偵 術 ー ー ー 宮 下 志 朗

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教 養 は 万 人 が 身 を も っ て 養 い 創 造 す べ き も の で あ っ て 、 一 部 の 専 門 家 の 占 有 物 と し て 、 た だ 一 方 的 に 人 々 の 手 も と に 配 布 さ れ 伝 達 さ れ う る も の で は あ り ま せ ん 。 し か し 、 不 幸 に し て わ が 国 の 現 状 で は 、 教 養 の 重 要 な 養 い と な る べ き 書 物 は 、 ほ と ん ど 講 壇 か ら の 天 下 り や 単 な る 解 説 に 終 始 し 、 知 識 技 術 を 真 剣 に 希 求 す る 青 少 年 ・ 学 生 ・ 一 般 民 衆 の 根 本 的 な 疑 問 や 興 味 は 、 け っ し て 十 分 に 答 え ら れ 、 解 き は ぐ さ れ 、 手 引 き さ れ る こ と が あ り ま せ ん 。 万 人 の 内 奧 か ら 発 し た 真 正 の 教 養 へ の 芽 ば え が 、 こ う し て 放 置 さ れ 、 む な し く 滅 び さ る 運 命 に ゆ だ ね ら れ て い る の で す 。 こ の こ と は 、 中 ・ 高 校 だ け で 教 育 を お わ る 人 々 の 成 長 を は ば ん で い る だ け で な く 、 大 学 に 進 ん だ り 、 イ ン テ リ と 目 さ れ た り す る 人 々 の 精 神 力 の 健 康 さ え も む し ば み 、 わ が 国 の 文 化 の 実 質 を ま こ と に 脆 弱 な も の に し て い ま す 。 単 な る 博 識 以 上 の 根 強 い 思 索 カ ・ 判 断 力 、 お よ び 確 か な 技 術 に さ さ え ら れ た 教 養 を 必 要 と す る 日 本 の 将 来 に と っ て 、 こ れ は 真 剣 に 憂 慮 さ れ な け れ ば な ら な い 事 態 で あ る と い わ な け れ ば な り ま せ ん 。 わ た し た ち の 「 講 談 社 現 代 新 書 」 は 、 こ の 事 態 の 克 服 を 意 図 し て 計 画 さ れ た も の で す 。 こ れ に よ っ て わ た し た ち は 、 講 、 も つ ば ら 万 人 の 魂 に 生 す る 初 発 的 か っ 根 本 的 な 問 題 を と ら え 、 掘 り 起 壇 か ら の 天 下 り で も な く 、 単 な る 解 説 書 で も な い こ し 、 手 引 き し 、 し か も 最 新 の 知 識 へ の 展 望 を 万 人 に 確 立 さ せ る 書 物 を 、 新 し く 世 の 中 に 送 り 出 し た い と 念 願 し て い ま す 。 わ た し た ち は 、 創 業 以 来 民 衆 を 対 象 と す る 啓 蒙 の 仕 事 に 専 心 し て き た 講 談 社 に と っ て 、 こ れ こ そ も っ と も ふ さ わ し い 課 題 で あ り 、 伝 統 あ る 出 版 社 と し て の 義 務 で も あ る と 考 え て い る の で す 。 野 間 省 一 一 九 六 四 年 四 月 「 講 談 社 現 代 新 書 」 の 刊 行 に あ た っ て