検索 - みる会図書館

全データから 210801件ヒットしました。

傷ついた日本人へ


傷 つ い た 日 本 人 へ 目 次

傷ついた日本人へ


⑧ 新 潮 新 書 ダ ラ イ ・ ラ マ 14 世 〃 名 G_ ッ 4 な 0 , ど な Da な / 4 襯 4 傷 つ い た 日 本 人 へ 462 新 潮 社

リストカット : 自傷行為をのりこえる


適 切 で 迅 速 な 対 応 の た め に 自 傷 行 為 が 発 生 す る と 、 自 傷 者 の 家 族 や 学 校 な ど の 現 場 の 関 係 者 に は 、 そ れ に 対 し て な ん ら か の 対 応 を す る こ と が 求 め ら れ る 。 し か し 自 傷 行 為 へ の 適 切 な 対 策 を 迅 速 に 実 施 す る こ と は 、 一 般 に 容 易 て は な い 。 自 傷 行 為 の 現 場 て は す て に 混 乱 が 生 じ て い る の が 通 例 て あ る し 、 対 応 者 は 危 険 な 状 態 に あ る 自 傷 者 の サ ポ ー ト 、 他 の 人 々 へ の そ の 影 響 を 食 い 止 め る こ と と い っ た さ ま ざ ま な 課 題 に 取 り 組 ま な く て は な ら な い か ら て あ る 。 本 章 以 降 、 自 傷 行 為 へ の 対 応 ・ 治 療 の 方 法 を 呈 示 し て ゆ く こ こ て は 、 自 傷 行 為 へ の 対 応 を 、 援 助 の ス タ ン ス を 保 つ こ と 、 自 傷 行 為 を 理 解 す る こ と 、 自 傷 者 を 支 え る こ と 、 周 囲 の 人 々 へ の 対 応 、 対 応 に あ た っ て 注 意 す る べ き 事 項 と い う 偵 」 午 、 て ノ - ん る こ と に し こ い 。 援 助 の ス タ ン ス 自 傷 行 為 へ の 対 応 の 前 提 と な る の は 、 自 傷 行 為 を お こ な っ た 人 に 必 要 な 援 助 の 手 を 差 し 伸 べ よ う と す る ス タ ン ス て あ る 。 こ れ は 、 自 傷 者 の 欠 点 を た だ そ う と す る の て も 、 ひ た す ら に 助 け よ う と す る の て も な い 、 節 度 あ る も の て な く て は な ら な い 。 116

リストカット : 自傷行為をのりこえる


自 傷 者 の 責 任 と は 援 助 す る 皆 さ ん も 自 傷 者 も 、 自 分 の 役 割 に 応 じ た 責 任 の あ る 存 在 と し て 関 わ る こ と が 重 要 だ と 先 に 記 し ま し た 。 し か し 、 こ こ て 注 意 し て い た だ き た い の は 、 「 責 任 」 と い う 語 が 使 わ れ て い る か ら と い っ て 、 自 傷 者 に 自 分 の 行 動 の 責 任 を と ら せ よ と い っ て い る の て は な 、 と い う こ と て す 。 責 任 を と る と い う こ と は 、 こ の 場 合 、 自 傷 者 本 人 が そ う す る こ と を 選 び 取 っ て は じ め て 意 味 が あ る も の て す 。 そ も そ も 責 任 を と れ と い っ て 追 及 し た リ 、 責 任 を 押 し つ け た リ す る の は 、 高 み に 立 っ 権 威 者 と し て 自 傷 者 と 関 わ っ て い る こ と て あ リ 、 援 助 者 の 役 割 を 逸 脱 す る こ と て す 。 そ の よ う な 関 わ リ は 、 自 傷 者 と 援 助 者 の 関 係 を 混 乱 さ せ 、 結 果 的 に 回 復 を 滞 、 ら せ る こ と に な る て し よ 、 つ 。 集 団 の 間 題 自 傷 行 為 を き っ か け と し て 明 ら か に な っ た 集 団 の 問 題 に 対 し て は 、 自 傷 者 個 人 へ の 対 応 と は 別 の 考 え 方 が 必 要 て す 。 集 団 の 問 題 は 、 自 傷 者 自 身 に 本 来 の 責 任 が あ る 自 傷 行 為 と 相 違 し て 、 関 係 者 て あ る 皆 さ ん に 責 任 の あ る 事 柄 だ か ら て す 。 自 傷 者 の 関 係 者 は 、 自 傷 行 為 1 7 9 工 ヒ 。 ロ ー グ 「 わ た し 」 の 回 復

リストカット : 自傷行為をのりこえる


彼 女 の 人 生 に は 、 自 ら の 能 力 を 生 か し な が ら も と も と の 弱 点 を 克 服 し 、 つ い に は 自 分 の 生 き 方 を 確 立 し た と い う 道 筋 を 見 出 す こ と が て き る 。 ダ イ ア ナ の 自 傷 行 為 に 関 与 す る も う 一 つ の 要 因 は 、 摂 食 障 害 や う つ 病 と い っ た 精 神 疾 患 の 存 在 て あ る 。 う つ 病 や 摂 食 障 害 は 、 精 神 的 な 負 担 を 増 大 さ せ 、 彼 女 を 自 傷 行 為 に 追 い や る 一 因 と な っ て い た 。 そ れ ゆ え 、 ダ イ ア ナ が こ れ ら の 精 神 疾 患 か ら 回 復 し よ う と す る 努 力 を 重 ね て い た こ と も 、 自 傷 行 為 の 再 発 を 防 ぐ こ と に 役 立 っ た は ず て あ る 。 こ の よ う に 、 自 傷 行 為 に 並 存 す る 精 神 疾 患 へ の 治 療 は 、 自 傷 行 為 か ら の 回 復 に 貢 献 す る も の て あ り 、 自 傷 行 為 へ の 対 応 の 重 要 な 柱 と な る こ と が ま れ て は な い 。 自 傷 行 為 に は 、 ほ か に も さ ま ざ ま な タ イ プ が あ り 、 タ イ ア ナ 妃 の 自 傷 行 為 は 、 そ の 一 つ の タ イ プ を 代 表 す る も の に す ぎ な い 。 し か し 、 自 傷 行 為 の 理 解 の 方 法 は 、 本 章 て 取 り 上 げ た ダ イ ア ナ の 場 合 と 基 本 的 に 同 じ て あ る 。 本 章 て 示 さ れ て い る よ う に 自 傷 行 為 が 発 生 す る 状 況 や そ の 要 因 を 理 解 す る こ と は 、 自 傷 行 為 に 追 い や ら れ た 人 々 を 援 助 す る た め に 避 け る こ と の て き な い = = 課 題 な の て あ る 。 39 第 二 章 ダ イ ア ナ 妃 の 苦 悩

リストカット : 自傷行為をのりこえる


自 傷 行 為 が 不 合 理 な も の て あ る か ら と い っ て 自 傷 者 を 非 難 し て は な ら な い 。 そ れ は 、 そ こ に , 目 昜 傷 行 為 は 、 そ の 人 を 叱 っ た か ら と い っ て 止 ま る よ う な も の て は な い 。 者 の 窮 迫 し た 精 神 状 態 が あ る と 考 え る べ き だ か ら だ 。 し か し 過 度 に 同 情 的 に な る こ と も 有 害 て あ る 。 そ れ に よ っ て い っ そ う の 同 情 を 得 よ う と す る た め に 、 新 た な 自 傷 行 為 を 誘 発 す る こ し J が ↓ の る か ・ ら て ↓ の る 次 に 必 要 な の は 、 自 傷 者 の 訴 え に 耳 を 傾 け る こ と て あ る 。 自 傷 行 為 へ の 取 り 組 み の 糸 口 は 、 自 傷 者 本 人 の 内 面 に 見 出 さ れ る こ と が 多 い 。 し か し ほ と ん ど の 場 合 、 自 傷 者 は 、 そ れ こ こ て は 、 次 々 に 質 問 を 投 げ か け る よ り を 適 切 に 表 現 す る た め の 準 備 が て き て い な い 。 も 、 本 人 の 問 題 の 深 刻 さ を そ の ま ま に 受 け 止 め よ う と す る こ と の ほ う が 大 切 て あ る 。 さ ら に 、 自 傷 行 為 の 傷 に 対 し て 手 当 て を し た り 、 自 傷 者 を 病 院 に 連 れ て い っ た り し て 、 身 体 的 損 傷 に 対 し て 手 厚 く ケ ア す る こ と も 重 要 て あ る 。 自 傷 者 の 身 体 を 気 遣 い 、 大 切 に 扱 う こ と は 、 自 傷 者 が 自 分 の 身 体 を 傷 つ け て も 構 わ な い と い う 考 え 方 を 修 正 す る 契 機 と な る 可 能 性 が あ る 。 理 解 す る こ と 自 傷 行 為 へ の 対 応 の 第 一 歩 は 、 自 傷 者 の お か れ た 状 況 や 心 の あ り 方 ( 精 神 状 態 ) を 知 る 117 第 七 章 自 傷 行 為 へ の 対 応

リストカット : 自傷行為をのりこえる


贈 る こ と ば 自 傷 行 為 へ の 取 り 組 み に お い て も っ と も 強 い 影 響 力 を 発 揮 す る の は 、 自 傷 者 自 身 て あ る 。 そ れ は 、 自 傷 行 為 が 自 分 の 意 思 て お こ な わ れ る 行 動 て あ る こ と か ら 明 ら か て あ ろ う 。 そ し て そ の 次 に 大 き な 力 と な る の は 、 家 族 や 友 人 、 教 師 な ど の 自 傷 者 と 身 近 て 関 わ る こ と の て き る 人 々 て あ る 。 そ れ に 対 し て 本 書 て 呈 示 し た 精 神 科 治 療 ス タ ッ フ の 働 き か け は 、 自 傷 者 や そ の 関 係 者 に 利 用 さ れ る こ と て は じ め て 有 効 性 を 発 揮 て き る と い う 性 質 の も の て あ る 。 本 書 の 終 わ り に あ た り 、 こ の 原 点 に 立 ち 返 っ て 、 問 題 の 解 決 に 大 き な 力 を 持 つ 自 傷 者 と そ の 援 助 を お こ な う 関 係 者 の 方 々 へ の 贈 る こ と ば を 記 す こ と に し た い 。 自 傷 行 為 を お こ な う あ な た へ 自 傷 す る に は 理 由 が あ る ご 自 分 の 身 体 を 傷 つ け る の に は 、 そ れ 相 応 の 理 由 が あ る は ず て す 。 た と え ば 、 あ な た が 自 ら の 価 値 を 認 め ら れ ず 、 ご 自 分 が 傷 つ く こ と を 当 然 だ と 感 じ て 自 17 2

リストカット : 自傷行為をのりこえる


た だ し 、 こ の よ う な 虐 待 や 養 育 環 境 の 不 十 分 さ と 自 傷 行 為 の 関 連 を 示 す 所 見 は 、 統 計 的 な 処 理 に よ っ て 得 ら れ た も の て あ り 、 個 々 の 症 例 に か な ら ず し も 当 て は ま る も の て な い 。 虐 待 を 経 験 し た 人 す べ て が 自 傷 行 為 を お こ な う わ け て は な い し 、 自 傷 者 は す べ て 虐 待 経 験 者 と い う わ け て も な い の て あ る 。 モ デ ル 症 例 の う ち 幼 少 期 の 虐 待 ( 言 葉 に よ る 性 的 い や が ら せ ) が 報 告 さ れ て い る の は 、 マ サ ミ の み て あ る 。 し ま さ ら そ れ は ど - フ に も て き な い こ と に な る 。 そ れ ゆ 過 去 の 出 来 事 が 原 因 て あ る な ら 、 え 、 自 傷 行 為 を 養 育 期 の 虐 待 と 直 接 結 び つ け る 考 え 方 は 、 そ れ を 回 復 困 難 と み る 悲 観 論 を 助 長 し 、 自 傷 者 を 養 育 期 に 守 っ て や れ な か っ た と い う 家 族 の 罪 悪 感 を 刺 激 し て 自 傷 者 を 支 え る 家 族 の 力 を そ ぐ な ど の 悪 影 響 を 生 じ か ね な い 。 自 傷 行 為 へ の 対 応 や 治 療 を お こ な う 者 は 、 家 族 が 自 傷 者 に 不 十 分 な 養 育 し か 提 供 て き な か っ た か ら 自 傷 行 為 が 起 き た と い っ た 単 純 な 見 解 を 一 方 的 に 当 て は め て は な ら な い 。 本 章 て 呈 示 し た モ デ ル 症 例 は 、 自 傷 行 為 の 治 療 を テ ー マ と す る 第 八 章 て 、 再 び 取 り 上 げ 97 第 五 章 三 つ の モ デ ル 症 例

リストカット : 自傷行為をのりこえる


み す か ら を 傷 つ け る 苦 し み に 、 私 た ち は 何 が で き る の か 近 年 、 高 い 頻 度 で 生 じ 、 し か も 不 気 味 な 増 加 傾 向 を 見 せ る 「 自 傷 行 為 」 。 リ ス ト カ ッ ト を は じ め と す る 自 己 切 傷 、 過 量 服 薬 と い っ た 多 様 な か た ち で 現 れ 、 学 校 や 地 域 社 会 、 家 庭 な ど で 問 題 と な っ て い る こ の 病 理 は 、 な ぜ 起 き る の か そ し て 、 そ れ に ど う 対 処 す れ ば い い の か 本 書 は 現 場 に 立 っ 第 一 線 の 精 神 科 医 が 豊 富 な 症 例 を も と に 、 自 傷 行 為 へ の 理 解 と 対 策 を 平 易 か っ 具 体 的 に 解 説 す る み す か ら の 身 体 を 意 図 的 に 傷 つ け る 苦 し み に 悩 む 人 の 回 復 へ の 道 が こ こ に 開 か れ る

現代日本の文学 39 野間 宏 集


分 の な か に あ る そ の 深 い 傷 に よ っ て 、 歪 ん で お り 、 そ れ ら の 本 質 的 な も の を 徹 底 的 に 究 明 し よ う と す そ の 傷 の た め に 自 分 で う め い て い た の で あ る 。 そ し る た め で あ る 。 戦 後 文 学 が 常 に 問 い を も っ て い た こ と 、 て む し ろ 私 達 の 眼 に み え て い た も の は 、 た だ そ の 傷 絶 え す 問 い つ づ け る こ と に よ っ て 、 問 い 自 体 を 創 造 の ば か り で あ っ た と 言 っ て よ い の で あ る 。 ( 「 未 来 の 光 エ ネ ル キ ー に し て き た こ と を 確 認 し て お こ う 。 こ の こ に て ら し て 」 ) と は 戦 後 文 学 、 同 時 に 野 間 氏 の 文 学 に つ い て 考 え る と 一 見 さ り げ な く 書 か れ て は い る も の の 、 戦 争 に よ っ き 、 絶 え す 立 ち 帰 っ て こ な け れ ば な ら な い 原 点 で あ る 。 リ ス ・ プ ラ ン シ ョ の 命 こ の 原 点 に 直 面 し て 私 は 、 モ ー て う け た 「 自 分 の な か に あ る 」 深 い 傷 が ど ん な に 深 、 決 定 的 で あ っ た か は 、 そ の 傷 が 簡 単 に 取 り の ぞ け る 題 を 想 起 せ す に は い ら れ な い よ う な 傷 で は な く 、 た だ そ の 傷 を み つ め る ば か り で あ 〈 書 く と い う こ と 〉 ( そ れ は 困 難 な 行 為 の 一 つ で す か な た っ た と い 、 フ よ 、 つ な と こ ろ か ら 相 像 し て み る こ と か で き が ) は 、 わ た し の 考 え か ら す れ ば 、 文 化 の 彼 方 に ゆ る で あ ろ う 。 深 い 傷 に う め い て い る も の 、 そ れ か は か く と い う こ と で す 。 文 化 と い う も の は 、 反 抗 的 な も は - フ か い カ ・ れ な ら ぬ 自 己 で あ っ た 。 野 間 氏 は こ の 深 い 傷 を 、 『 崩 解 感 の に 見 え よ う と も 、 結 局 既 成 権 力 の 共 犯 者 に な っ て 裳 で 徹 底 的 に 追 究 し て い る が 。 傷 つ い た 自 己 と は 、 し ま う の で す 。 〈 書 く と い う こ と 〉 は 、 わ た し が : 人 間 と し て は ~ 朋 解 し て い た の で あ る そ 、 つ い 、 つ 人 間 に : 了 解 し 提 案 し よ う と 努 め て き た 意 味 か ら す れ ば 、 と っ て 、 日 常 生 活 の 悲 哀 感 や 流 行 的 な 風 俗 へ の 関 心 を 時 代 の 根 源 的 変 革 と 、 ( 誇 張 し た 言 い 方 を す れ ば ) 無 縁 で あ る 。 傷 は 「 自 分 の な か 描 い た 文 学 は ま っ た く 《 歴 史 の 終 末 》 を 前 提 と す る も の で す 。 ( 若 林 真 訳 ) に あ る 」 の で あ り 、 自 己 の 存 在 に 深 く か か わ っ て い る こ こ に 引 用 し た の は 、 プ ラ ン シ ョ が 雑 誌 「 海 」 の 創 単 に 肉 体 的 な 傷 で な い 傷 と は 、 「 死 」 と い え よ う 。 「 自 刊 に あ た っ て 、 ア ン ケ ー ト に 寄 せ た 答 え の 一 部 で あ る 。 分 の な か に あ る 」 深 い 傷 を み つ め る と い う こ と は 、 「 死 」 プ ラ ン シ ョ は 〈 書 く と い う こ と 〉 に つ い て 答 え て い る を か か え こ ん だ 自 己 の 存 在 そ の も の を 追 究 す る こ と で の だ が 、 〈 書 く と い う こ と 〉 を 「 戦 後 文 学 」 に 置 き 換 あ り 、 存 在 の 研 究 が 文 学 に な る 。 戦 後 を 、 そ れ 以 前 の 時 え て み た い 誘 惑 を 感 し る の で あ る 。 置 き 換 え て み る こ 代 と き つ ば り 区 別 し よ う と し た の は 、 人 間 や 文 学 に つ と に よ っ て 、 戦 後 文 学 の ラ デ ィ カ ル な 問 題 が 、 ア ク チ い て の 観 念 を 修 正 し た り 非 難 し よ う と す る た め で は な ュ ア ル に わ れ わ れ に つ き つ け ら れ る の で は な い か 。