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嘘だらけの日仏近現代史


嘘 だ ら け の 日 仏 近 現 代 史 倉 山 満 Mitsuru Kurayama

嘘だらけの日仏近現代史


嘘 だ ら け の 日 仏 近 現 代 史 倉 山 満 Mitsuru Kurayama 扶 桑 社 新 書 235

嘘だらけの日仏近現代史


・ 倉 」 ~ 荷 ( く ら や ま み つ る ) 1973 年 、 香 川 県 生 ま れ 。 憲 政 史 研 究 者 。 19 % 年 、 中 央 大 学 文 学 部 史 学 科 を 卒 業 後 、 同 大 学 院 博 士 前 期 課 程 を 修 了 。 在 学 中 よ り 国 士 舘 大 学 日 本 政 教 研 究 所 非 常 勤 研 究 員 と し て 、 2015 年 ま で 同 大 学 で 日 本 国 憲 法 を 教 え る 。 2012 年 、 希 望 日 本 研 究 所 所 長 を 務 め る 。 同 年 、 コ ン テ ン ツ 配 信 サ ー ビ ス 「 倉 山 塾 」 を 開 講 、 翌 年 に は 「 チ ャ ン ネ ル く ら ら 」 を 開 局 し 、 大 日 本 帝 国 憲 法 や 日 本 近 現 代 史 、 政 治 外 交 に つ い て 積 極 的 に 言 論 活 動 を 展 開 し て い る 。 主 著 に ベ ス ト セ ラ ー に な っ た 「 嘘 だ ら け シ リ ー ズ 」 五 部 作 の 「 嘘 だ ら け の 日 米 近 現 代 史 」 「 嘘 だ ら け の 日 中 近 現 代 史 」 「 嘘 だ ら け の 日 韓 近 現 代 史 」 「 嘘 だ ら け の 日 露 近 現 代 史 」 「 嘘 だ ら け の 日 英 近 現 代 史 」 、 「 保 守 の 心 得 」 「 帝 国 憲 法 の 真 実 」 ( す べ て 小 社 ) な ど 扶 桑 社 新 書 235 嘘 だ ら け の 日 仏 近 現 代 史 発 行 日 2017 年 3 月 1 日 初 版 第 1 刷 発 行 著 者 ・ ・ ・ 発 行 者 ・ ・ ・ 発 行 所 ・ ・ ・ D T P 制 作 ・ ・ 印 刷 ・ 製 本 ・ ・ 倉 山 満 久 保 田 榮 一 株 式 会 社 扶 桑 社 〒 105 -8070 東 京 都 港 区 芝 浦 1-1-1 浜 松 町 ピ ル デ ィ ン グ 電 話 03-6368- 圏 75 ( 編 集 ) 03-6368- 圏 91 ( 郵 便 室 ) www.fusosha. CO. jp Office SASAI 株 式 会 社 廣 済 堂 定 価 は カ バ ー に 表 示 し て あ り ま す 。 造 本 に は 十 分 注 意 し て お り ま す が 、 落 丁 ・ 乱 丁 ( 本 の ペ ー ジ の 抜 け 落 ち ゃ 順 序 の 間 違 い ) の 場 合 は 、 小 社 郵 便 室 宛 に お 送 り く た さ い 。 送 料 は 小 社 負 担 で お 取 り 替 え い た し ま す ( 古 書 店 で 購 入 し た も の に つ い て は 、 お 取 り 替 え で き ま せ ん ) 。 な お 、 本 書 の コ ピ ー 、 ス キ ャ ン 、 デ ジ タ ル 化 等 の 陲 断 複 製 は 著 作 権 法 上 の 例 外 を 除 き 禁 じ ら れ て い ま す 。 本 書 を 代 行 業 者 等 の 第 三 者 に 依 頼 し て ス キ ャ ン や デ ジ タ ル 化 す る こ と は 、 た と え 個 人 や 家 庭 内 で の 利 用 で も 著 作 権 法 違 反 で す 。 @Mitsuru Kurayama 17 Printed ⅲ Japan ISBN 978 ヰ 594-07653-5

嘘だらけの日仏近現代史


勃 発 時 は 、 駐 仏 大 使 、 そ し て 内 閣 改 造 で 外 務 大 臣 に 迎 え ら れ ま す 。 日 清 戦 争 の 陸 奥 宗 光 、 日 露 戦 争 の 小 村 寿 太 郎 は 、 ト / 学 生 で も 知 っ て い ま す 。 日 本 外 交 の 金 字 塔 で す 。 し か し 、 世 に 外 交 史 家 は 多 け れ ど 、 な ぜ 石 井 菊 次 郎 を 語 ら な い の か 。 誰 も 一 言 わ な い な ら 何 度 で も 言 い ま す が 、 陸 奥 や 小 村 に 優 る と も 劣 ら な い 名 外 交 官 で す 。 石 井 の 知 名 度 が 陸 奥 や 小 村 並 み に 上 が る ま で 、 私 は 何 度 で も 取 り 上 げ ま す 。 以 下 、 前 著 『 嘘 だ ら け の 日 英 近 現 代 史 』 の コ ピ べ で す 。 そ し て 、 石 井 外 相 の 最 大 の 功 績 は 、 ロ ン ド ン 宣 言 へ の 加 入 で す 。 ロ ン ド ン 宣 言 は 、 一 九 一 五 年 四 月 一 一 十 六 日 に 英 仏 露 の 三 国 が 単 独 不 講 和 を 宣 言 し 、 こ れ に 密 約 で イ タ リ ア が 独 墺 本 日 一 を 裏 切 っ て 加 わ っ て い ま し た 。 石 井 は 早 く か ら 日 本 も 加 わ る よ う 、 主 張 し て い ま し た 。 見 十 月 十 九 日 、 日 本 は 石 井 外 相 の 主 導 で ロ ン ド ン 宣 言 に 加 入 し ま す 。 そ れ ま で 日 本 は 、 ら ス 「 ア ジ ア や 太 平 洋 で 戦 っ て い る だ け で 、 助 け に な ら な い , な ど と 勝 手 な こ と を 言 わ れ て い ン ま し た が 、 石 井 は 戦 勝 後 を 見 据 え 、 日 本 の 国 際 的 地 位 を 上 げ る こ と を 考 え て い ま し た 。 フ 「 最 後 ま で 一 緒 に 戦 っ た , と い う 実 績 は 、 あ と で モ ノ を 言 い ま す 。 現 に ヴ ェ ル サ イ ユ 講 和 章 第 会 議 で 日 本 は 五 大 国 の 一 つ と し て 招 か れ ま し た が 、 こ れ は 戦 闘 で の 陸 海 軍 の 勝 利 は も ち ろ 鰤

宗教の話


の 精 髄 が 仏 教 に お け る 合 理 的 性 格 だ っ た の で あ る 。 こ の 考 え 方 は 仏 教 学 界 の み な ら ず 、 今 日 の 仏 教 界 の 全 体 に 広 く 深 く 浸 透 し て い る 。 ま ず 、 こ の よ う な 認 識 の 枠 か ら 自 由 に な る こ と が 、 こ れ か ら の 仏 教 に と っ て 緊 急 の 課 題 で は な い だ ろ う か つ ぎ に 第 二 の 問 題 と し て 、 わ れ わ れ は こ れ ま で 日 本 の 仏 教 を 日 本 人 の 歴 史 の 中 に き ち ん と 位 置 づ け て こ な か っ た の で は な い か と い う こ と が あ る 。 一 口 に 日 本 仏 教 と い っ て も 、 そ こ に は い ろ い ろ な 流 れ が あ り 特 徴 が あ る 。 し か し そ の 中 で も っ と も 重 要 な の が 、 先 祖 供 養 と 結 び つ い た 日 本 仏 教 だ っ た の で は な い だ ろ う か 。 へ な ぜ な ら こ の 先 祖 供 養 と 結 び つ い た 仏 教 こ そ 、 日 本 の 民 衆 に 長 い あ い だ に わ た っ て 受 け 入 教 宗 れ ら れ て き た 仏 教 だ っ た か ら で あ る 。 そ れ は 日 本 の 仏 教 を 国 民 的 な 宗 教 に す る 上 で 、 は か り も し れ な い 影 響 を 及 ば し た と い っ て よ い 。 と こ ろ が ま こ と に 残 念 な が ら 、 近 代 日 本 の 仏 教 解 釈 感 は 、 こ う し た 先 祖 供 養 を 民 俗 仏 教 も し く は 低 次 元 の 民 間 信 仰 と し て お と し め 、 き ち ん と 評 価 ら す る こ と を 怠 っ て き た 。 す く な く と も 建 て 前 の 上 で は 、 第 二 義 的 な も の と み な し て 切 っ て 捨 教 宗 の て て き た の で あ る 。 葉 し か し 、 現 実 の 姿 を 素 直 に み て み よ う 。 現 実 の わ れ わ れ は 先 祖 の 供 養 を 通 し て 身 を 慎 し み 、 先 祖 の 影 を 意 識 し つ つ 道 徳 的 な 生 活 を 送 っ て き た 。 日 本 仏 教 も 、 こ の 先 祖 供 養 と と も に 発 展 9

嘘だらけの日仏近現代史


お わ り に 最 後 に 。 い つ も な ら 締 め 切 り を 大 幅 に 遅 ら せ て 、 担 当 に 三 跪 九 叩 頭 の 礼 や 五 体 投 地 で 謝 罪 を す る の が 慣 例 と な っ て い た 。 本 書 の 締 め 切 り は 一 月 六 日 で あ っ た 。 当 然 、 私 は 年 末 年 始 を 返 上 し 、 年 賀 状 も 書 か ず に 本 書 の 執 筆 に 勤 し ん で い た 。 担 当 は 遠 く バ ン コ ク の 地 よ り 国 際 電 話 で 原 稿 の 督 促 を し て い 結 果 、 締 め 切 り を 一 週 間 し か は ず さ な い と い う 快 挙 を 成 し 遂 げ た 。 今 回 は 褒 め て い た だ き た い ( 笑 ) 。 「 嘘 だ ら け シ リ ー ズ 」 は 、 扶 桑 社 の 大 飼 孝 司 さ ん の 適 切 な ご 助 言 が な け れ ば 成 立 し な い と 思 っ て い る 。 も し か し た ら 昨 年 、 『 嘘 だ ら け の 日 英 近 現 代 史 』 が 遺 作 に な っ て い た か も し れ な い こ う し て 生 き て い て 、 満 足 が い く 作 品 を 世 に 出 せ る こ と を 、 読 者 諸 氏 と と も に 喜 び た い 。 関 わ っ た す べ て の 人 に 感 謝 し て 。 277

嘘だらけの日仏近現代史


ヴ ェ ル サ イ ユ 会 議 が ヨ ー ロ ッ パ の 戦 後 秩 序 を 話 し 合 う 場 な ら 、 ア ジ ア 太 平 洋 の そ れ を 決 め た の が 一 九 二 一 年 か ら の ワ シ ン ト ン 会 議 で す 。 こ こ で は 三 つ の 条 約 が 決 め ら れ ま し た 。 四 か 国 条 約 は 、 日 英 米 仏 が 「 太 平 洋 の 秩 序 を 守 る た め に 仲 よ く し よ う 」 と 、 な ん の 中 身 も な い こ と を 決 め た 条 約 で す 。 そ れ も そ の は ず 、 日 英 に 挟 み 撃 ち に さ れ る と 被 害 妄 想 を 抱 い た ア メ リ カ の ハ ー デ ィ ン グ 大 統 領 が 、 日 英 同 盟 を 切 る た め に だ け 提 案 し た 条 約 な の で す 。 フ ラ ン ス は 太 平 洋 に 植 民 地 を 持 っ て い ま す か ら 、 と り あ え ず 呼 ば れ ま し た 。 九 か 国 条 約 に つ い て は 、 『 嘘 だ ら け の 日 中 近 現 代 史 』 で 詳 述 し ま し た 。 China 大 陸 に 権 益 を 持 つ 日 英 米 仏 伊 蘭 白 ( ベ ル ギ ー ) 葡 ( ポ ル ト ガ ル ) の 八 か 国 が 、 「 中 華 民 国 が マ ト モ な 主 権 国 家 に 成 長 す る の を 見 守 っ て あ げ よ う 」 と い う 条 約 で す 。 国 際 法 の な ん た る か を わ か っ て い な い ア メ リ カ 人 が 言 い だ し て 、 ほ か の 国 は シ ラ け な が ら 調 印 し ま し た 。 中 華 民 国 も 調 印 し ま す 。 空 気 は か な り 不 真 面 目 で す 。 こ の と き 、 フ ラ ン ス 代 表 の ア リ ス テ ィ ー ド ・ プ リ ア ン が 「 WhatisChina? 」 と 発 言 し た と こ ろ 議 場 は 爆 笑 し た も の の 、 Ch 一 na の 定 義 が な さ れ な い ま ま 、 条 約 が 調 印 さ れ ま し た 。 結 果 、 中 華 民 国 は 、 居 留 民 の 生 命 ・ 自 由 ・ 財 産 を 守 る な ど の 最 低 限 の 義 務 す ら 果 た さ な い く せ に 、 旧 清 朝 の 版 図 す べ て の 領 有 権 を 主 張 す る と い う 、 国 際 法 の 根 本 を 否 定 す る よ う な 218

天皇権の起源


横 寺 が 宮 居 の す ぐ 近 く に 建 立 さ れ た 。 し か も 法 興 寺 の 建 立 が 成 っ て か ら 七 年 後 に 、 推 古 女 帝 の 正 式 の の 宮 居 と し て 小 墾 田 宮 が 建 て ら れ た の で あ る 。 そ の こ と を み て も 、 本 来 、 蘇 我 氏 の 私 寺 と し て の 性 格 我 を も っ 法 興 寺 の 建 立 を 、 馬 子 が 国 家 的 に も 第 一 義 的 な も の と し て 取 り 上 げ た こ と が わ か る で あ ろ う 。 あ か が ね そ し て 十 三 年 に は 、 わ が 国 で 初 め て 丈 六 の 銅 の 仏 像 と 繍 仏 を つ く る こ と を 、 天 皇 の 名 に お い て 章 誓 願 し て 造 仏 し た 。 「 日 本 書 紀 』 の 記 事 は さ き に 紹 介 し た よ う に 、 「 高 麗 国 の 大 興 王 、 日 本 国 の 天 た て ま っ 皇 仏 像 を 造 り ま す と 聞 き て 、 黄 金 三 百 両 を 貢 上 る 」 と 記 し て い る が 、 「 元 興 寺 伽 藍 縁 起 并 流 記 資 財 帳 』 で は 黄 金 三 百 二 十 両 を 助 成 し た と あ る 。 そ し て 銅 二 万 三 千 斤 、 金 七 百 五 十 九 両 で 鋳 造 さ れ た 。 こ の よ う に 国 家 的 事 業 と し て の 造 仏 で あ り な が ら 、 実 は 蘇 我 氏 の 私 寺 と も い う べ き 法 興 寺 に 納 め る も の で あ っ た 。 仏 教 興 隆 に 馬 子 の 政 治 理 念 し た が っ て 美 術 史 の 上 で は 、 飛 鳥 時 代 の 美 術 と し て 時 代 区 分 を し て い る が 、 そ れ は 推 古 女 帝 の 力 に 負 う も の で は な く 、 蘇 我 馬 子 の 政 治 理 念 に よ っ て 出 現 し た も の で あ っ た 。 つ ま り 馬 子 が お の れ の 権 力 の 偉 大 さ を 誇 示 す る 目 的 の も と で 、 仏 教 が 興 隆 さ れ た の で あ る 。 も ち ろ ん 聖 徳 太 子 も 仏 教 の 興 隆 に 力 を そ そ い だ 。 し か し そ れ は 馬 子 の 庇 護 の も と で 仏 法 へ の 帰 依 心 を 高 め た の に す ぎ す 、 仏 教 興 隆 の 原 動 力 と な っ た も の で は な い 。 も っ と は っ き り 言 え は 、 仏 法 に 帰 依 し な け れ ば 、 誰 で あ ろ う と 馬 子 の 好 意 を う け る こ と が で き な か っ た の で あ る 。 例 え ば 仏 法 が 渡 来 し た 欽 明 朝 で も 、 天 皇 は 仏 法 に 特 別 な 関 心 を い だ い た わ け で は な い 。 つ ぎ の 敏 184

嘘だらけの日仏近現代史


私 に と っ て の バ ス チ ー ユ は 、 本 石 町 日 本 銀 行 で し た 。 シ リ ー ズ 第 一 作 で あ り 私 を 世 に 出 し て い た だ い た 本 で も あ る 『 嘘 だ ら け の 日 米 近 現 代 史 』 で 、 「 日 本 は 敗 戦 国 の ま ま で い い の か ? ー と 訴 え ま し た 。 し か し 、 自 分 の 評 論 活 動 で は 「 た か が 景 気 回 復 す ら で き な く て 、 何 が 敗 戦 体 制 の 打 破 か 」 と 、 す べ て に 優 先 し て 経 済 問 題 の 重 要 性 を 訴 え ま し た 。 そ し て 、 勝 ち ま し た 。 し よ せ ん は ク 第 三 身 分 の 一 人 に す ぎ な か っ た 私 の 言 論 が ど れ ほ ど の 力 が あ っ た か 、 わ か り ま せ ん 。 そ れ で も 、 第 二 作 の 『 日 中 』 で は 、 私 は 「 白 川 討 伐 」 で 歓 喜 し て い ま す 。 こ れ で 、 ど れ ほ ど の 人 が 救 わ れ る か 。 し か し 、 そ の 想 い が 裏 切 ら れ た 憤 懣 が 、 第 三 作 の 『 日 韓 』 で ぶ つ け ら れ て い ま す 。 日 本 が 中 途 半 端 な 蛇 行 運 転 を し て い る の は 、 み な さ ん の ご 存 じ の と お り で す 。 そ れ か ら 「 嘘 だ ら け シ リ ー ズ 」 本 編 を 中 断 し て 、 『 保 守 の 心 得 』 『 帝 国 憲 法 の 真 実 』 に 移 り ま し た 。 そ し て 、 『 日 露 』 『 日 英 』 と 戻 っ て き ま し た 。 寄 り 道 し て い る よ う で 、 実 は 必 要 な こ と だ と 思 っ て い ま し た 。 『 日 米 』 以 来 、 ず っ と 訴 え て き た こ と は 、 「 日 本 は 、 い つ ま で も 敗 戦 国 の ま ま で い い の か ? ー で す 。 幕 末 の 日 本 は 、 今 と は 比 較 に な ら な い 小 さ な 国 で し た 。 今 の 日 本 は 景 気 が 悪 い と い っ て 274

現代日本の文学 44 小島 信夫 庄野 潤三 集


県 立 岐 阜 中 学 時 代 。 中 列 左 端 が 信 夫 ( 昭 和 7 年 2 月 頃 ) 名 古 屋 ・ 大 須 観 音 近 く の 兄 勇 の ア ト リ エ で 。 左 ( 昭 和 9 年 頃 ) よ り 信 夫 , 兄 勇 嘘 を つ か な け れ ば 十 八 年 の 生 涯 を 恥 多 く て と て も 僕 は 切 り ぬ け ら れ な か っ た 。 正 当 防 衛 の 嘘 を つ く う ち に 、 こ ん ど は ち ょ い ち ょ い は ん と の 嘘 を た の し む 気 持 に も な っ た 。 と あ る が 、 「 新 世 代 の 作 家 達 」 で あ ろ う と 「 第 三 の 新 人 」 で あ ろ 、 フ と 、 と も か く そ 、 つ い っ た 「 亠 月 い リ ポ ン 」 を つ け ら れ て は 、 嘘 で も っ か な け れ ば 、 「 恥 多 く て と て も 」 切 り ぬ け ら れ な か っ た 、 と い う の が 、 氏 の 真 実 で は あ る ま い か 。 年 譜 に も 明 ら か な よ う に 、 氏 は 大 正 四 年 二 月 二 十 八 日 、 岐 阜 市 の 仏 壇 師 の 次 男 と し て 生 ま れ て い る 。 梅 崎 春 生 、 野 間 宏 、 寺 田 透 ら と 同 年 輩 で あ り 、 中 村 真 一 郎 や 福 永 武 彦 や 堀 田 善 衛 た ち よ り 年 長 で あ る 。 こ う い う 戦 後 派 作 家 た ち の 中 に 出 て き て も 、 や は り 腰 の 落 着 け よ う は な か っ た か も 知 れ ぬ が 、 大 正 十 年 前 後 生 れ の 人 た ち の 中 に 入 れ ら れ 、 そ の あ げ く に 、 「 第 三 六 年 生 れ で 、 島 尾 と 同 年 だ ろ う な ぞ と い わ れ て い た が 、 ・ 確 か な と こ ろ は わ か ら な か っ た 。 氏 が は っ き り し た こ と を い わ な か っ た か 、 あ る い は き つ お ん ご ま か し て い た か 。 昭 和 二 十 八 年 の 作 「 吃 音 学 院 」 の 451