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検索対象: 宗教の話

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宗教の話


宗 教 の 話

宗教の話


目 次 宗 教 の 話 一

宗教の話


目 次 宗 教 の 話 一

宗教の話


宗 教 の 話 山 折 哲 雄

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宗 教 の 話 山 折 哲 雄 朝 日 新 聞 社

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宗 教 と の 出 会 い

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「 無 宗 教 」 と 「 無 の 宗 教 」 ジ ョ ー ク の よ う な 話 が あ る 。 あ る 知 人 が カ ナ ダ に 行 っ た と き の こ と だ 。 そ の 知 人 は 臨 済 宗 の お 坊 さ ん で 、 檀 家 さ ん を つ れ て 観 光 の 旅 に 出 か け た の で あ る 。 入 国 審 査 の と き に 、 向 う の 係 官 が 突 然 、 「 汝 の 宗 教 は 何 か 」 と 問 い か け て き た 。 か れ は お 坊 さ ん だ か ら 、 自 然 に 「 仏 教 徒 で あ る 」 と 答 え た 。 と こ ろ が 後 ろ に つ い て き た 檀 家 さ ん が 、 つ い 「 無 宗 教 」 と 返 答 し て し ま っ た 。 思 っ て い た こ と を 正 直 に そ の 通 り に い っ て し ま っ た の で あ ろ う 。 せ つ か く お 坊 さ ん の あ と に く つ つ い て カ ナ ダ ま で 出 か け て い っ た の に 、 そ れ で 「 無 宗 教 」 と 答 え る の は 何 と も 芸 が な い 話 で あ る 。 7 「 言 葉 」 の 宗 教 か ら 「 感 性 」 の 宗 教 へ ロ 8

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宗 教 と 日 本 人

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本 の タ イ ト ル が 『 宗 教 の 話 』 と な っ て い る の は 、 一 九 九 五 年 に 発 生 し た オ ウ ム 真 理 教 事 件 を 機 に 、 宗 教 に か ん す る 現 象 の 前 後 左 右 を 、 鳥 の 目 や 虫 の 目 で 観 察 し 、 考 え て み よ う と し た た め だ 。 そ の 所 感 の 一 端 を 、 い く つ か の 文 章 に 書 い て き た 。 本 書 は 、 便 宜 上 、 二 部 構 成 に な っ て い る 。 前 半 の 「 宗 教 と 日 本 人 」 で く く ら れ る 部 分 で は 、 悪 と 狂 気 、 無 神 論 と ニ ヒ リ ズ ム 、 終 末 思 想 と メ シ ア 思 想 、 神 仏 習 合 と 政 教 分 離 、 一 向 一 揆 と 国 家 神 道 、 な ど の 問 題 群 が と り あ げ ら れ て い る 。 本 書 『 宗 教 の 話 』 の 第 一 部 に あ た り 、 宗 教 を 一 応 は 正 門 か ら 眺 め て み よ う と し た も の だ 。 こ れ に た い し 後 半 の 「 宗 教 と の 出 会 い 」 は 、 宗 教 に つ い て 、 む し ろ 搦 手 か ら 攻 め て み よ う と し て 語 っ た 部 分 で あ る 。 そ こ で 扱 わ れ て い る の が 、 偏 見 と 幻 想 、 仮 面 と 変 身 、 演 歌 ・ 御 詠 か / 、 り ・ よ し よ う み よ う 歌 ・ 声 明 、 難 民 と 放 浪 、 霊 験 と 仙 境 、 神 隠 し と 幽 世 、 と い っ た 問 題 群 だ っ た 。 宗 教 と い う 現 は し か 、 さ

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・ 4 宗 教 と 日 本 人 オ ウ ム 真 理 教 事 件 と 日 本 宗 教 の 終 焉 : 宗 教 を 忘 れ た 戦 後 政 治 学 ・ 歴 史 学 ・ : 時 代 と オ ウ ム と 『 悪 霊 』 の 世 界 ・ 宗 教 に お け る 「 悪 」 と は 何 か ・ 日 本 人 と メ シ ア 思 想 ・ 無 神 論 者 の ま な ざ し : は し が き : 107 9 /