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検索対象: 論理学がわかる事典

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論理学がわかる事典


倫 理 が わ か る 事 典 鷲 田 小 彌 太 定 価 本 体 1300 円 ( 税 別 ) 図 解 す る 思 考 法 定 価 本 体 1300 円 ( 税 別 ) 論 理 的 に 考 え る 方 法 定 価 本 体 1600 円 ( 税 別 ) 民 俗 学 が わ か る 事 典 定 価 本 体 1600 円 ( 税 別 ) 教 育 学 が わ か る 事 典 定 価 本 体 1500 円 ( 税 別 ) 社 会 学 が わ か る 事 典 定 価 本 体 1700 円 ( 税 別 ) 新 谷 尚 紀 田 中 智 志 森 下 伸 也 西 村 克 己 小 野 田 博 ー 下 記 の 価 格 は 消 費 税 抜 き の 金 額 で す 。 哲 学 ・ 倫 理 学 の 歴 史 を 振 り 返 り な が ら 、 現 代 の 諸 テ ー マ に 取 り 組 み 、 く だ け た ロ 調 で 語 る 入 門 書 の 決 定 版 ! 「 何 が 善 く て 、 何 が 悪 い の か 」 が わ か る 。 読 め ば 読 む ほ ど 倫 理 学 が 見 え て く る 。 社 会 学 の 基 本 理 論 を わ か り や す く 解 説 。 さ ら に 、 宗 教 、 犯 罪 、 結 婚 、 孤 独 、 お 笑 い ま で 現 代 の 森 羅 万 象 を 縦 横 無 尽 に 論 じ 、 社 会 学 の 歴 史 も 紹 介 。 楽 し く 読 め て 、 独 自 の も の の 見 方 が 身 に つ く 一 冊 。 教 育 ・ 子 ど も ・ 家 庭 ・ 教 育 学 を め ぐ る 歴 史 と 現 在 を と ら え る 。 理 論 と 道 徳 、 学 級 、 学 校 建 築 、 制 服 、 性 教 育 、 サ プ カ ル チ ャ 、 い じ め 、 人 格 障 害 、 矯 正 教 育 、 学 歴 社 会 な ど 、 さ ま ざ ま な テ ー マ が 満 載 。 な せ 敷 居 の ヘ り を 踏 ん で は い け な い の か 、 霊 柩 車 を 見 た ら 親 指 を 隠 す の は な ぜ か 日 本 の 暮 ら し に 今 も な お 生 き 続 け て い る 、 日 本 人 の 習 慣 ・ 習 俗 の 素 朴 な 疑 問 を 解 説 。 雑 学 と し て 使 え る ネ タ が 豊 富 。 論 理 的 に 考 え て 行 動 し て い る つ も り で も 、 実 際 は そ う で な い こ と が 多 い も の 。 い っ た い 、 ど う す れ ば い い の か 。 結 論 と し て の 主 張 を 明 言 し 、 正 し い 根 拠 を 相 手 に わ か り や す く 示 す ノ ウ ハ ウ を 紹 介 す る 。 図 を 描 き な が ら 考 え る と 、 問 題 の 全 体 像 や 相 互 関 係 を 的 確 に つ か む こ と が で き 、 情 報 整 理 や 問 題 解 決 が ス ピ ー ド ア ッ プ す る 。 情 報 を 頭 の 中 で 整 理 し て 図 に 変 換 す る プ ロ セ ス を て い ね い に 解 説 す る 。 定 価 変 更 の 場 合 は ご 了 承 く だ さ い 。

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な 初 歩 的 な 勘 違 い を す る ん だ な 」 と い う 教 訓 は 、 何 度 繰 り 返 し 実 感 し て も 無 駄 に な り ま せ ん 。 し た が っ て 、 日 常 犯 し が ち な 論 理 的 錯 誤 を 扱 っ た 心 理 学 の 啓 蒙 書 が 重 宝 で す 。 論 理 学 は 、 心 の 働 き 方 で は な く 推 論 そ の も の の 規 範 を 扱 う 学 問 で す が 、 論 理 学 を 学 ぶ 動 機 付 け と し て は 、 私 た ち の 心 が ふ だ ん ど こ で 間 違 え る の か と い う 「 思 考 の 現 実 」 を 実 感 す る こ と が 有 効 な の で す 。 と い う わ け で 、 前 述 の 2 冊 を 読 み 終 え る と 同 時 に 読 み 始 め た い の は 『 考 え る こ と の 科 学 』 ( 市 川 伸 一 著 、 中 公 新 書 ) 。 論 理 学 で は な く 隣 接 分 野 の 認 知 心 理 学 の 本 で す 。 読 言 機 能 の う ち 「 推 論 」 と い う 作 用 に 焦 点 を 絞 っ て 、 日 常 的 な 錯 覚 の 具 体 例 を 豊 富 に 論 じ て い ま す 。 本 書 で も た び た び 扱 っ た 確 率 の 錯 覚 の 例 が 豊 富 で 、 代 表 性 ヒ ュ ー リ ス テ ィ ク ス ( 頁 ) や モ ン テ ィ ・ ホ ー ル ・ ジ レ ン マ ( 頁 ) と 実 質 的 に 同 じ 問 題 の 詳 し い 解 説 も 出 て き ま す 。 心 の 現 実 を 論 理 で 整 理 す る 必 要 性 を 痛 感 し た と こ ろ で 、 論 理 そ の も の の シ ス テ ム へ 向 か う こ と に な り ま す が 、 し ば ら く の 間 は な る べ く 記 号 は 使 わ ず 文 章 で 語 っ て も ら い た い と い う 人 に は 『 論 理 学 』 (> ・ 0 ・ サ モ ン 著 、 培 風 館 ) が 適 し て い ま す 。 た だ 、 論 証 の 具 体 例 が 丁 寧 す ぎ て 回 り く ど い 傾 向 も あ る の で 、 多 少 記 号 混 じ り で あ っ て も 要 点 を 素 早 く 学 び た い 人 は 、 ま っ す ぐ 『 現 代 論 理 学 入 門 』 ( 沢 田 允 茂 著 、 岩 波 新 書 ) 。 基 本 か ら 正 道 を 学 ぶ に は こ れ が 一 番 で し よ う 。 年 以 上 前 に 書 か れ た 本 で す が 、 新 書 版 と し て は 今 も っ て 唯 一 の 本 格 的 教 科 書 で す 。 た だ し 推 論 の 具 体 例 が ほ と ん ど

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ま 、 ん が 」 本 書 は 、 論 理 学 の 知 識 が ゼ ロ と い う 人 を 対 象 に し て い ま す 。 こ の 本 一 冊 で 論 理 学 が わ か っ た 感 じ を 得 る こ と は で き る か も し れ ま せ ん が 、 そ れ よ り む し ろ 、 い ず れ 論 理 学 を 〈 本 格 的 に 〉 学 ほ う と い う 人 に 、 論 理 学 を 学 ぶ た め の 最 適 の 心 構 え を 持 っ て い た だ く た め の マ ニ ュ ア ル と し て 本 書 は 書 か れ ま し た 。 つ ま り 本 書 そ の も の は 論 理 学 入 門 で は あ り ま せ ん 。 論 理 学 入 門 を 志 す 人 の た め の 、 入 門 へ の 入 門 で す 。 実 を 一 言 う と 、 論 理 学 が 目 覚 ま し い 威 力 を 発 揮 す る の は 、 日 常 生 活 で は な く 、 専 門 的 な 学 問 の 世 界 に お い て で す 。 と く に 、 哲 学 や 倫 理 学 の よ う な 抽 象 的 な 人 文 科 学 と 、 数 学 の よ う な 形 式 科 学 に お い て で す 。 日 常 生 活 で は 、 自 然 な 直 観 的 判 断 に 従 っ て も 、 論 理 的 思 考 に 従 っ て も 、 目 覚 ま し い 差 異 が 現 わ れ る こ と は さ ほ ど 多 く あ り ま せ ん 。 そ れ で も 、 論 理 学 を 全 く 知 ら な い 人 と 、 初 歩 の 初 歩 だ け で も 心 得 て い る 人 と で は 、 自 転 車 に 乗 れ る 人 と 乗 れ な い 人 く ら い の 視 野 の 違 い が あ る は す で す 。 論 理 学 は 、 個 々 の 知 識 の 集 ま り で は な く 、 各 部 分 が 緊 密 に 結 び つ い た 壮 大 な 方 法 論 で す 。 し た が っ て 論 理 学 は 、 数 学 と 並 ん で 、 最 も 「 積 み 重 ね 」 が 要 求 さ れ る 学 問 で す 。

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5 論 理 学 の 原 理 第

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哲 学 の 論 理 、 社 会 科 学 の 論 理 な ど に 踏 み 込 み が て ら 頭 脳 強 化 を 図 る た め に は 、 拙 著 議 論 力 を 鍛 え る 10 論 理 バ ラ ド ク ス ー ー 論 証 力 を 磨 く 四 問 』 『 論 理 サ バ イ バ ル 8 問 』 ( と も に 二 見 書 房 ) の 計 207 問 に せ ひ 挑 戦 し て く だ さ い 。 論 理 学 か ら 宗 教 学 ・ 宇 宙 論 ま で 、 い ろ い ろ な 学 問 の 伝 統 的 パ ズ ル を 種 類 別 ・ 話 題 別 に 紹 介 し て お き ま し た 。 パ ラ ド ク ス で 脳 の 変 容 を 楽 し ん だ と こ ろ で 仕 上 げ に 、 始 め の 「 心 」 へ 戻 る の が い い か も し れ ま せ ん 。 史 上 最 大 の 論 理 学 者 の 一 人 、 ク ル ト ・ ゲ ー デ ル の 業 績 紹 介 と 評 伝 を 兼 ね た 『 ゲ ー デ ル の 哲 学 』 ( 高 橋 昌 一 郎 著 、 講 談 社 現 代 新 書 ) 。 と か く 非 人 間 的 、 機 械 的 な イ メ ー ジ を 抱 か れ が ち な 「 論 理 」 で す が 、 機 械 的 な 論 理 の 限 界 が ど こ に あ る か を 論 理 自 ら が 証 明 し て し ま っ た 〈 ゲ 1 デ ル の 定 理 〉 の 驚 異 を 、 ゲ ー デ ル の 精 神 : な ど 病 理 も 絡 め て 解 説 し た こ の 本 に よ り 、 や は り 論 理 の 本 質 は 人 間 の 心 な の か : し み じ み 考 え 込 ん で み る の も 風 流 で し よ う 。 人 間 を 他 の 動 物 か ら 最 も ハ ッ キ リ 区 別 す る 能 力 「 論 理 思 考 」 。 論 理 的 に な れ ば な る ほ ど 、 人 間 で あ る こ と の 誇 り と 幸 せ を 堪 能 で き る の だ と い う こ と を 、 論 理 学 の 良 書 を 漁 り な が ら ぜ ひ 実 感 し て く だ さ い 。 2004 年 1 月 三 浦 俊 彦

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3 論 理 学 と は 何 か 1 何 が 正 し い か 決 め ら れ る の か ? マ 真 と 偽 : 2 真 で も 偽 で も な い 文 と は ? 有 意 味 と 無 意 味 : 3 日 常 言 語 と 論 理 言 語 の 違 い は ? 主 語 と 述 語 ・ 4 文 は な ぜ 真 か 偽 で あ り う る の か ? マ 文 と 命 題 : 5 同 じ 文 で も 時 に よ っ て 意 味 が 違 う ? マ 文 と 言 明 : 6 「 し た が っ て 」 で 思 考 が 生 ま れ る ? マ 文 と 推 論 ・ 7 推 論 は 多 次 元 で あ る ? ▽ 論 理 的 蓋 然 的 / 理 論 的 実 践 的 / 論 理 学 的 心 理 学 的 : 8 論 理 で 脳 の 限 界 を 超 え る に は ? マ 推 論 と 理 論 ・ 1 9 議 論 の 出 発 点 は 何 か ? マ 公 理 と 定 理 ・ 間 偽 な る 文 の 否 定 は 必 ず 真 ? マ 文 否 定 と 述 語 否 定 : 章 第 2 2 110 100 1

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3 論 理 学 と は 何 か 1 何 が 正 し い か 決 め ら れ る の か ? マ 真 と 偽 : 2 真 で も 偽 で も な い 文 と は ? 有 意 味 と 無 意 味 : 3 日 常 言 語 と 論 理 言 語 の 違 い は ? 主 語 と 述 語 ・ 4 文 は な ぜ 真 か 偽 で あ り う る の か ? マ 文 と 命 題 : 5 同 じ 文 で も 時 に よ っ て 意 味 が 違 う ? マ 文 と 言 明 : 6 「 し た が っ て 」 で 思 考 が 生 ま れ る ? マ 文 と 推 論 ・ 7 推 論 は 多 次 元 で あ る ? ▽ 論 理 的 蓋 然 的 / 理 論 的 実 践 的 / 論 理 学 的 心 理 学 的 : 8 論 理 で 脳 の 限 界 を 超 え る に は ? マ 推 論 と 理 論 ・ 1 9 議 論 の 出 発 点 は 何 か ? マ 公 理 と 定 理 ・ 間 偽 な る 文 の 否 定 は 必 ず 真 ? マ 文 否 定 と 述 語 否 定 : 章 第 2 2 110 100 1

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イ 論 理 学 の 規 則 第

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同 じ く 積 み 重 ね を 必 要 と す る 外 国 語 な ど は 、 文 法 を 飛 ば し て も あ る 程 度 習 熟 す る こ と が で き る で し よ う 。 し か し 論 理 学 は 、 文 法 を 飛 ば し た ら 絶 対 に 習 熟 不 可 能 で す 。 し か も 論 理 学 の 文 法 は 、 日 本 語 や 英 語 の よ う な 自 然 一 言 語 だ け 使 っ て マ ス タ 1 す る こ と が で き ず 、 人 工 的 な 論 理 記 号 に 慣 れ る こ と が 求 め ら れ る の で す 。 論 理 学 と い う の は 、 本 能 的 な 直 観 や イ メ ー ジ を い か に し て 振 り 捨 て る か が 一 つ の ポ イ ン ト で す 。 論 理 と い う ス タ ン ダ ー ド に 、 自 然 な 直 観 を 強 制 的 に 合 わ せ て ゆ く と い う い さ さ か 辛 い 作 業 に 学 習 者 は 直 面 す る こ と で し よ う 。 誰 に と っ て も 、 自 分 が 自 然 に も っ て 生 ま れ た 思 考 傾 向 を あ え て 訂 正 し 矯 正 し て ゆ く の は 不 愉 快 か っ 困 難 な こ と に 違 い あ り ま せ ん 。 し か し 困 難 で あ れ ば あ る ほ ど や り 甲 斐 も あ る し 、 見 返 り も 大 き い も の で す 。 と い う わ け で 、 本 書 は 、 論 理 学 入 門 へ の 入 門 書 で す 。 論 理 学 入 門 前 に 、 道 を 舗 装 し て お く と い う か 、 だ い た い 次 の よ う な 心 得 の た め の ガ イ ド ブ ッ ク だ と 考 え て く だ さ い 。 ・ 自 然 な 普 通 の 考 え 方 と 、 論 理 的 な 考 え 方 と の 違 い 、 そ し て 共 通 点 は 何 か ? ・ 論 理 学 を 学 ぶ と ど の よ う な 認 識 や 展 望 が 期 待 で き る か ? ・ 論 理 学 を 学 ぶ た め に は ど の 程 度 の 初 期 設 定 の 労 力 を 覚 悟 し な け れ ば な ら な い ・ 論 理 学 の 武 装 を し て い る と 実 際 の 生 活 や 議 論 で ど の 程 度 役 に 立 つ の か ?

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哲 学 か ら 採 ら れ て い る の で 、 哲 学 嫌 い の 人 は 息 苦 し い か も し れ ま せ ん 。 そ こ で 場 合 に よ っ て は 、 中 学 生 向 け の 『 論 理 的 に 考 え る こ と 』 ( 山 下 正 男 著 、 岩 波 ジ ュ ニ ア 新 書 ) を 併 読 し て み て は い か が で し よ う 。 こ ち ら の 具 体 例 は 主 に 科 学 史 上 の 発 見 と 、 シ ャ ー ロ ッ ク ・ ホ ー ム ズ の 推 理 。 科 学 や 歴 史 や ミ ス テ リ ー の 好 き な 人 は 頷 き な が ら い っ の ま に か 論 理 学 へ 深 入 り で き る は ず で す 。 あ る 程 度 自 信 が つ い た と こ ろ で 、 い よ い よ 実 践 編 。 『 詭 弁 論 理 学 』 と 『 逆 説 論 理 学 』 ( と も に 野 崎 昭 弘 著 、 中 公 新 書 ) で 、 嘘 つ き の パ ラ ド ク ス を は じ め と す る さ ま ざ ま な 難 問 奇 問 を 解 い て み ま し よ う 。 こ の 2 冊 に 出 て く る パ ズ ル の 多 く は 、 『 考 え る こ と の 科 学 』 の 問 題 群 と は 違 っ て 、 「 正 解 ー が あ り ま せ ん 。 有 力 な 正 解 候 補 が い く つ か あ っ て 、 ど れ も 正 し そ う な の に 、 互 い に 矛 盾 し て お り 、 し か も 一 つ を 選 ぶ 理 由 が な い の で す 。 正 し そ う な 答 え が 一 つ も な い 問 題 も 出 て き ま す 。 そ う い う 異 常 な 問 題 を ひ っ く る め て 「 パ ラ ド ク ス ー と 呼 ぶ の で す 。 本 書 で も い く つ か パ ラ ド ク ス を 考 察 し ま し た が 、 パ ラ ド ク ス は 、 ひ と と お り 論 理 的 思 考 を 身 に つ け た 人 に 対 し て 、 い っ た い 「 論 理 」 と は 何 か 、 「 真 理 」 「 意 味 ー と は 何 か と い う 一 段 高 い レ ベ ル で の 反 省 を 促 す パ ワ ー を 秘 め た 問 題 群 と 言 え る で し よ 、 つ 。 答 え が 確 定 し が た い 数 々 の パ ラ ド ク ス に つ い て 、 で き る か ぎ り 答 え を 一 つ に 絞 り 込 ん で ゆ く 前 向 き 思 考 を 貫 き た い と い う 強 靭 な 頭 脳 の 持 ち 主 も 多 い こ と と 思 い ま す 。