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世界 2016年07月号

新刊案内に表示した発売日は小社出庫日です 6-2016 ◎地震や水害の被災者に寄り添う、建築の底力。 人は建物によって命を落とすが、建築家 は命を守ることもできる。阪神大震災以 降、世界中の被災者や難民にシェルター 0 四売 を提供してきた著者。構造材に紙を使う 6 発 紙の建築行動する ー建築家は社会のために何ができるかー 19 日 驚くべき発想の誕生と人道的実践を語る 体四 6 ( ばんしげる氏は、建築家 ) ドキュメント。カラー写真多数。 - - 坂茂 本 『源氏物語」は光源氏の物語ではなく紫 式部の物語だった ! 心理療法家・河合 隼雄が日本屈指の王朝物語を読み解き、 0 売 日本人の心性の古層に迫る。母性社会日 0 発 國氏物語と日本人 3 4 日 ー紫マンダ一フー 本を生きる現代人が直面する問題を解く 14P 6 体 3 解説“河合俊雄鍵がここにある。 河合隼雄 / 河合俊雄編 ( 全六冊 ) 本圧・ ◎「心」なんて一般的なものはない ! 「意識」や「心」とはいったい何だろう か ? なぜ私たちは実在していると感じ るのか ? 古くからの哲学の難問に著者円売 改訂版 独自の独在論と言語哲学・分析哲学のア開発 プローチから挑む。講義形式で好評の単 体 3 永井均 ( ながいひとし氏は、日本大学文理学部哲学科教授 ) 行本版の内容を全面的に改訂。 本圧叨・ ◎最底辺に生きる一庶民が宗教を創始するまで 生活苦と家族の不幸が重なるなか、大本 8 、教を開教した出口なお ( 一八三六ー一九一今すべ ての人に改心をもとめる、そのラディカ 0 ルな千年王国的終末思想はどこから生ま 4 【出口なお れたのか。民衆思想史家が宗教者の内面 1 体 2 に迫る評伝の傑作。 本圧 安丸良夫 ー女性教祖と救済思想ー 8

新潮 2016年07月号

三大悲劇 ( 『オイデイプス王』『ハムレット』『カラマ 1 ゾフの く中心にその欲望を謎解き小説のように潜めている。作 兄弟』 ) は王殺し・父親殺しをテーマにしている。その神中、様々な文学作品、映画など ( の言及があるがーーカム ~ 話的・歴史的起源は明らかだし、イエスの物語の起源にも フラージュに過ぎない 一つだけ故意に言い落してい それが認められる。我々の「ヤマトタケルの物語」や『源る作品があり、私はそれを突き止めたのだが : 氏物語』もその文脈で語りうる。我々の知性はどうやらこ ところで、いま我々にとって、オカルトやら新宗教やら一 ~ の道筋を通らずには物語を形成しえないらしい。すべての それらしき結社、集団の成立や興亡がそれほど重要なこと ~ 物語には、父親殺しの欲望が隠されている。 なのだろうか。世紀末や戦後の混乱期ならいざ知らず、神 奇しくも今回、陰に陽にそのことについて考えさせる三 や神々の問題が徹底的に通俗化し、商品化する中で、新宗 作品にめぐり合った。選考会で、特にこのことで議論が交教やオカルトに殺人を絡ませれば小説になるといった安易 わされたわけではないが、私には興味深いことだった。 な風潮があるが、それとは一線を画すように亀山郁夫氏は 『新カラマーゾフの兄弟』『伯爵夫人』『鳥の会議』であ ドン・キホーテ的蛮勇をもって、ドストエフスキーの『カ ~ ラマーゾフの兄弟』の世界を一一十世紀後半の日本に甦らせ ~ ようとした。 『新カラマーゾフの兄弟』は当然のことながら、真正面か ら父親殺しのテーマを取り扱い、『鳥の会議』は巧みな ドン・キハーダは騎士道物語を読み過ぎて、物語と現実 ( ! ) 変化球で、『伯爵夫人』は一見、まるで関わりのなさ を取り違え、騎士道を甦らせようとして、ドン・キホーテ そうな物語の中に、仄めかしすらなく、しかし、間違いな となって遍歴の旅に上るのだが、現代において、ドン・キ 選評 三つの小説 辻原登 〃 8

世界 2016年07月号

5 月に刊行した本 6-2016 【岩波科学ライブラリー】 定年後、京都で始めた第一一の人生 徹底検証安倍政治 小さな事起こしのすすめ 恐竜はホタルを見たか 中野晃一編 ー発光生物が照らす進化の謎 ・ : 四六判本体 1400 円 寺谷篤志 : 判本体 1300 円 大場裕一 緊急事態条項の何が問題か 試練と挑戦の戦後金融経済史 関西学院大学災害復興制度研究所編 闇の美術史カラヴァッジ , の水脈 ・ : 四六判本体 2900 円 鈴木淑夫 : ・四六判本体 1800 円 ・ : 」 : : 四六判本体 2400 円 宮下規久朗 現代歴史学への展望 ー全国落語名所ガイド 人間晩年図巻 1990 ・ 94 年落語九十九旅 ー言語論的転回を超えて 関川夏央 ・ : 四六判本体 1800 円田中敦 ・ : 四六判本体 2800 円 ・ : 判本体 240 。円長谷川彦 【岩波講座現代 6 】全 9 巻 カラー版書物史への扉 Let's go for 三 宗教とこころの新時代 ・ : 四六判本体 2700 円 宮下志朗 今井雅之 大澤真幸編 【ひとびとの精神史 8 】全 9 巻 チ , ムスキー言語の科学 ファインマン語録 ーことば・心・人間本性 ー 1990 年代 ミシェル・ファインマン編 バブル崩壊 ジェームズ・マッギルヴレイ聞き手 大貫昌子訳 ・ : 四六判本体 2500 円 ・ : 四六判本体 3200 円苅谷剛彦編 ・ : 四六判本体 3600 円 成田広樹訳 微分、積分、いい気分。南米「民、政策の実像憲法的思惟 オスカー・ u-J ・フェルナンデス ーアメリカ憲法における「自然」と「知識」 遠藤十亜希 ・ : 四六判本体 2200 円 冨永星訳 ・ : 四六判本体 3600 円 蟻川恒正 【シリーズ戦争の経験を問う】全昭冊 尊厳と身分 森を食べる植物 「銃後」の民衆経験 ー憲法的思惟と「日本」という問題 ー地域における翼賛運動 腐生植物の知られざる世界 ・ : 四六判本体 3000 円蟻川恒正 : ・四六判本体 2000 円大串潤児 塚谷裕一 ・ : 四六判本体 1000 円 ・ : <tn 判本体 1900 円 ・ : 判本体 3400 円 宿四六判本体 2200 円 : 四六判本体 3600 円 -4 2

世界の非ネイティブエリートがやっている英語勉強法 = HOW THE WORLD'S NON-ENGLISH-SPEAKING ELITE STUDY ENGLISH

〔著者紹介〕 斉藤淳 ( さいとうじゅん ) 英語塾「 J Prep 斉藤塾」代表。元イエール大学助教授。元衆 議院議員。 1969 年山形県生まれ。上智大学外国語学部英語学科卒業、イエ ール大学大学院博士課程修了 (Ph. D. 政治学 ) 。イエール大学助 教授、高麗大学客員教授などを歴任。 2012 年、アメリカより帰国し、東京・自由が丘にて中学・高校 生向けの英語塾を起業。「自由に生きるための学問」を理念に、 言語習得法の知見を最大限に活かした効率的なカリキュラム で、生徒たちの英語力を高め続けている。 研究者としての専門分野は日本政治・比較政治経済学。主著 『自民党長期政権の政治経済学』により、第 54 回日経・経済図書 文化賞などを受賞。今回が初の一般向け書籍となる。 世界の非ネイテイプエリートがやっている英語勉強法 ( 検印省略 ) 2014 年 2 月 28 日第 1 刷発行 2014 年 7 月 31 日第 8 刷発行 著者 発行者 発行所 編 集 斉藤淳 ( さいとうじゅん ) 川金正法 株式会社 KADOKAWA 〒 102-8177 東京都千代田区富士見 2-13-3 03-3238-8521 ( 営業 ) http //www.kadokawa.co.jp 中経出版 〒 102-0071 東京都千代田区富士見 1-8-19 03-3262-2124 ( 編集 ) http.//www.chukei.co.jp 落丁・乱丁本はご面倒でも、下記 KADOKAWA 読者係にお送りください。 複製する行為は、たとえ個人や家庭内での利用であっても一切認められておりません。 著作権法上での例外を除き禁じられています。また、本書を代行業者などの第三者に依頼して 本書の無断複製 ( コピー、スキャン、デジタル化等 ) 並びに無断複製物の譲渡及び配信は、 ISBN978-4-04 -600265 - 5 C2082 ◎ 2014 Jun Sait0, Printed in Japan. DTP/ キャップス印刷 / 新日本印刷製本 / 本村製本 〒 354-0041 埼玉県入間郡三芳町藤久保 550-1 電話 049-259-1100 ( 9 : 00 ~ 17 : / 土日、祝日、年末年始を除く ) 古書店で購入したものについては、お取り替えできません。 送料は小社負担でお取り替えいたします。

UP 2016年08月号

だ野 っ あ 選 。作 記 り さ 山 ゼロ戦特攻隊 わ . 魚て私 載 造 と を て 川 総 も た教 、ね め特 そ 皿 から刑事へ の小授 松ば 的 る 大 ぐ 長 同 と 圭イ中 野 と な 内 な 子 る 西嶋大美・太田茂著 間 秀 記 寺 ら 制只 に 部 な の 1 , 800 円【新刊】 内 あ や雄 長な度帝 ら 奇跡的に生遠した元少年特攻隊 は明 で 首 は 大ば だ る 関 は か 員・大舘和夫があの戦争の現場 。係創治 注 相 っ問 に で何があったのかを語り尽くす。 文 ざ 者刊 分た題お 目 台湾沖航空戦、レイテ沖海戦に 後化 と さ 参加。 17 歳で特攻隊員を「志願」。 の研 耳 す れ て ら の 台湾の基地から 7 回出撃するも る の を 父 プし 友帝会 だ総 の 長 敵機動部隊に遭遇せす、 8 月 15 日 疑 は大 官 は 公 け 長 ユ の最後の出撃直前、玉音放送に つ 晩新 と で 選 た より奇跡的に生還。戦後、警視 年聞 ス も 選大 ほ 庁警察官となり、名刑事として ま ど を 数々の難事件を解決した異色の で と で も く 学中 の 人物の生きざまをジャーナリスト ② ぐ 長 も 時 へ 、長 オこ の と法律家が 3 年間にわたって取 あ く 大期 ら き 互 材してまとめた本。 70 年の沈黙 特 続変 て し過 の を破って初めて明かす「特攻」の た 深話 、て 激な と 真実。 ど考 、彳土 . 田 た い 題 に 相 、関 は ん 江戸落語図鑑 と ビ帰 と 長 係 い ら い が っ れ ッ る ゝ : 1 工、 落語国のいとなみ 飯田泰子著 七 1 , 800 円【新刊】 江戸を舞台にした古典落語 50 席 巾 実触 表号分 だ 相 に 九 四大 を題材に、江戸人の「仕事・遊び・ 五不 と 施れ し し の で 月 の 十 暮らし」を絵解きする。登場人 機 の す て か た 互 新 年嫌 る も し 0 殳 物のせりふがいつばいの「あら ム コ、 - 子・ 見大 の な 、中 だ で 見 ほ すじ」、現代人にはピンとこない 略 出 に か 、あ の か の ス の 言葉には「脚注」、「昔はこんな 〇 日 し 新 だ な な ら ム模 事になってました」とわかる豆 つ を た選 様か ら 知識の「コラム」、江戸期の版本 長 っす つ制 と だ と から採録した 350 点の図版。落語 の け 聞オ い の 選 頁 の世界と江戸の雰囲気が味わえ 。岡進 っ と 特 総か 、く る一冊。 後田歩 種長 く と 日 決 日 扱公書 日 文的 と け 山川健次郎 新 す 新 首 、相 な い で し 聞 の改 相 山 を あ か に て の 社 2 , 700 円 承革 し決 く ロ っ ら は 川 認案 ん 総 て す れ 印刷原稿 た を も 長 た 第一 ~ 第三、第十五 は 訒 と 大 得寺 と ま に 七 尚友倶楽部・小宮京・中澤 ロ心、 小 を学 会 て 内 日 俊輔編集 こ、 年 い 孝攵 っ 、首 き の 九 つ っ 授 て 内相 市初 と 雄 芙蓉書房出版 は の 内 、規 と 勅寺 と 逆 新 四 し ) 東京都文京区本郷 3-3-13 聞非任 内 し 鱗 に特 日 大 TEL 03-3813-4466V 価格税別 自 官 首 前 発初 て に 正 研 吊 「山川健次郎日記』に見る、一九一九年の東京帝国大学 45 [ 初期「帝大新聞」の研究ーー「創刊資金の謎」 ] 5 目一一 = ロ ニ一一口

現代の哲学

本書は、一九六九年に日本放送出版協会から「市民大学叢書」の一冊として上梓さ れた「現代哲学ー・ー人間存在の探究 ーー」の新訂版である。 一九六〇年代末といえば、ほとんど世界的な規模で学生の反乱が起こり、学問のあり方が 根本から問われた時期であるが、この頃から日本の哲学研究のスタイルも大きく変わりはじ めた。それまでは哲学研究といえば、哲学史という狭い領域に閉じこもり、特定の哲学者に きついての歴史的研究に従事するというのが通例であ「たが、この頃から笋に・、。ま理笋・〔、ー 時笋う会判・】 - 類学、】・言語学など広く人間諸科学と交流しながら事象的研究を推し進め ま 版る新たな方向が開けてきたのである。本書はそうした動向に先鞭をつける役割を果たしたよ 庫、つに田 5 、つ。 術われわれに哲学のこうした新たなあり方を教えてくれたのは、〈現象学〉を立場とする哲 学 ・・学者圄ぢ当フッサールやハイデガーであった。そして、ドイツ生まれのこの現象学に新たな 3 展開をもたらした戦後フランスの哲学者たち、サルトルやメルロポンティの著作も、当時 「学術文庫」版まえがき

思想 2016年 08月号

1 16 意識内在論、自己反省に依る自覚の体系。共にその自覚は段階 的な体系をなし、理想状態においては自我が普遍的なものに合 一するという。他方、相違点としては、曰『善の研究』の体系 が理想に向かう向上だけであり、頽落への道は語られないのに 対して、起信論では向上と頽落の過程 ( 還減門と流転門 ) が語ら れる。ロ『善の研究』には頽落の原理がないのに対して、起信 論は「心を濁らせ迷わせる原理」を「無明」として語る。曰 『善の研究』では「一一一口語が演ずる功罪」が考慮されないのに対 して、起信論は「自覚に対する言語の功罪両面」を説く。四 『善の研究』が世俗の人倫・道徳を積極的に認めるのに対して、 起信論は世俗的な人倫・道徳には積極的な価値を認めない ( 末 木『西田幾多郎ーーその哲学体系』第一冊、二四〇ー二〇一 頁 ) 。こうした相違点のうち、とりわけ『善の研究』に「言語 ( 一一 = ロ・コトヾ ノ ) 」の限界への指摘がない点は重要である。この点 は『起信論』の「離言真如」と「依言真如」を検討する際に詳 しく見る ( 本稿絅・国 ) 。なお、後期西田と『起信論』との相違 に関する末木の指摘については、本稿下、註二。 ) 小坂国継『明治哲学の研究』岩波書店、二〇一三年。 ) 小坂は、西田の純粋経験が井上の「一如的実在」と多くの 点で一致しているという。 ( ) 坦山が大学に提出した「年次報告書」によれば、『起信論』 以外のテクストも講じた可能性がある。「仏教の経論三部を講 ず、すなわち円覚経、起信論、百法明門論題解是なり」 ( 『東京 大学第二年報』収載。井上克人、前掲書、一六〇頁から引用 ) 。 しかし明治期哲学との関連で『起信論』以外の仏典が登場する ことはない。 ( 幻 ) 井上克人「西田哲学の論理的基盤ーー〈体・用〉論の視座か 22 21 ら」、『〈時〉と〈鏡〉超越的覆蔵性の哲学ーーー道元・西田・大 拙・ハイデガーの思索をめぐって』関西大学出版部、二〇一五 年。 ( ) 「下る」は「ケノーシス」を念頭に置く ( フィリビ二 八 ) 。西田も「ケノシス」に言及している ( 「場所的論理と宗教 的世界観」一〇巻、三一七頁、文三二九頁 ) 。 ( ) 井筒の用語で言えば「自己分割」とは異なる「自己分節」 である。「分割」は「一」が分裂し各部分が個々の存在者とし て独立すること。それに対して「分節」は「一」が「一」のま ま個々の存在者になることである ( 井筒俊彦『意識と本質』岩 波文庫、四一七頁 ) 。 ) この根源的統一カの発展において、その中心点の変移が時 間の経過であり、変移してゆく瞬間ごとの中心点が「今」とい 、つことになる。 8 ) 小坂は、ジェームズの純粋経験説とへーゲルの具体的普遍 の思想を大乗仏教的立場から総合・統一しようとする試みと言 、その大乗仏教的立場を「平等即差別、差別即平等」の立場 という ( 小坂前掲書、一七九頁、一九九頁 ) 。 ( 四 ) 板橋勇仁『西田哲学の理論と方法・ーー徹底的批評主義とは 何か』法政大学出版局、二〇〇四年。 ( ) 『上田閑照集』第三巻、四五頁 ( 『西田幾多郎を読む』岩波 書店、一九九一年、二八〇頁 ) 。 ( 引 ) 新田義弘『現代の問いとしての西田哲学』岩波書店、一九 九八年、九頁。

PHP 1 (はじめてのPHPプログラミング)

1 -2 アプリケーションが動くには いでしよう。 いろいろな言語を勉強して、最終的に自分の好みにあったものを選択するとよ なプログラミング言語 ( コンパイラ言語、インタブリタ言語問わす ) があるため、 非常に学習が容易な言語として有名ですが、コンピュータの世界にはさまざま め、 C 言語などから比べるとダイナミックな処理を行うことができます。 PHP は 今回学習する PHP という言語はこのインタブリタ方式を採用した言語のた もあります。 行っているため、コンパイラ言語ほど高速に処理が行われないというデメリット 一方、ソースコードの解釈と CPU に対しての実行はインタブリタが 1 行づつ であることが多いです。 み込まなくとも実行できるため、非常にダイナミックな ( 動的に変化する ) 言語 が停止しそれ以降の処理の解釈を行わなくなります。ソースコードをすべて読 ソースコード中に間違いがあった場合、インタブリタ言語では、インタブリタ ます。 コードを必要としない」 ( ソースコードさえあれば動作可能 ) という利点があり

サンデー毎日 2017年04月30日号

日本人が戦後、教育勅語は、一朝一タに起きない。 から行われた。なぜそんなを起草した人物である。 会見で「教育を根本的に見 を完全に葬り去ったことな 1948 年 6 月四日、教に放置されたのか。天皇のンス氏は国家神道と同じよ直す」と言いながら、「教 どあったのか。本当に戦後育勅語について衆院は「排権威を占領政策に積極活用うに教育勅語を「古事記、育勅語は有効だ」と公言し 日本のタブーだったのか。除」、参院は「失効」を決しようとした連合国軍総司日本書紀以上に近代国家神続けた。 むしろ、私の親世代は教育議した。今日、批判のほと令部 (C-EC) が、教育勅道の聖書であり、新憲法草さすがに (ECY の中でも 勅語のこころを戦後風にアんどは、この国会決議を根語の禁止に反対だったから案の精神から逸脱してい疑問が出た。政治制度の民 レンジして、ずっと抱きし拠にしている。だが、決議だ。戦後の始まりから、教る」と厳しく指摘する報告主化を推進した民政局 (O めながら生きてきたのではは敗戦から 3 年近く経って育勅語は守られていた。 書を教育課に提出した。そ (o) が、教育基本法に勅語 なかったか。それでいて、 れでも占領政策の「天皇制廃止を明記しようとして失 そのことに自覚的でなかっ 占領政策の下で「新教育勅語」を検討維持」という大きな方針の敗し、次善の策として た。だから、教育勅語本体 下では、勅語の廃止ではな国会政治課が案文を起草し が表に出てきても、日本社戦後の教育民主化の歴史が来日して教育の民主化方しに、その効力を評価するて衆参両院決議に持ち込ん 会の免疫力が弱いといってをおさらいしてみよう。 針を検討し、日本国憲法公ダイク局長の下で「新たなだ。国会決議は内に 驚いている。免疫力の劣化 菊年川月、は昭和布の 3 週間後に教育基本法教育勅語発布」が検討されおける政治的妥協の産物で よししげ・ 天皇の「終戦」詔書放送かの草案もできた。翌町年にた。当時の安倍能成文相はあり、日本人自らの決意表 ら日後に、天皇に関する 6 ・ 3 制学校教育が始まり、昭和天皇に新たな勅語の骨明とは程遠い形式的な手続 ー、討議の自由など「民主化」指日本教職員組合も生まれ子を内奏までしている。 きでしかなかった。バンス 令を次々に発令。その一環た。猛烈な勢いだ。教育勅占領軍の容認姿勢を背景氏が起案した神道指令が、 で同月日に「軍国主義的・語の国会決議までの長い空に、日本政府も教育勅語を結果的に靖国神社の存続を 超国家主義的教育の禁止」白は、このスピード感と明擁護し続けた。先週号で紹容認したのと同じである。 指令、同月日には該当すらかに不自然な落差がある。介したように、教育基本法私たちが今日なお教育勅語 - か る教育関係者の追放指令を もう少し歴史の細部をたは本来、教育勅語に代わる問題に直面しているのは、 の る出した。肥月引日には修身・どれば、教育民主化と教育新憲法と一体の「準憲法的靖国神社問題を抱え続けて 考日本史・地理の授業中止と勅語温存という矛盾した政法規」として制定された。 いる「宿命」と歴史の根を ど教科書回収も指令した。明策を最初に担当したのは、 にもかかわらず教育勅語は同じくしている。 制けて年 1 月 1 日が天皇の民間情報教育局 (O—Q) 残され、当時の文部大臣た こうした二重基準がまか 天「人間宣言」である。同年宗教課のバンス課長だ。国ち ( 前田多門、安倍能成、り通ったのは、日本の敗戦 象 3 月には、米国教育使節団家神道廃止の「神道指令」田中耕太郎 ) は国会や記者が「無条件降伏」とはいう 25 サンた毎日 2017.4.30

地球の歩き方 釜山 慶州 '13-'14

すくに使える 旅の韓国語 ことしやかに言われることがあるが、学問的 な定説ではない。語順や文の作り方などに類 似点はあるものの、基礎的な語彙にほとんど 共通点がないといった未解決の点がある。ハ ングル成立以前の古代韓国語の形は資料不足 でまったく明らかになっておらず、この先も 解明は難しそうだ。 一方、ハングルのべールに包まれて見えに くくなっているが、韓国語の中には数多くの漢 字語が流入している。なかには「サン ( 山 ) 」 正確でなくても、少しの会話を覚えれば相 「チャ ( 車 ) 」のように「やま」や「くるま」に 手は好印象をもってくれるはずだ。意味がわ 相当する固有語がなくなり漢字語のみになった からなくても文字が読めれば地名や料理の名 ケースさえある。漢字の日本音と韓国音の規則 前を相手に伝えられて、旅は格段に楽になる 的対応を覚えて漢字語を類推すれば、とりあえ だろう。 ず意味がわかる単語が格段に増えるはずだ。 漢字語は比較的簡単だが、意外にやっかい 漢字語を見分ければ格段に便利 なのが外来語だ。英語起源だから通じると思 ったら大間違い。コーヒーは「コッピ」とな - 日本語の起源は韓国語である " などとま るし、コピーは「カピ」という具合。 言葉と文字を覚えれば 旅はよりスムーズ 五ロ 五ロ 一三ロ 字 少数の例外を除いて韓国の漢字語にはひとつの音 ( 音読みに相当 ) しかない。 ・日本語の音読みと韓国語読みの代表的な対応関係を知ろう マ日本語語末の「長音」は韓国語語末の「 ng 0 」に 例 : 長 ( ちょう / ジャン jang を ) 王 ( おう / ワン wang ) マ日本語語末の「つ」は韓国語語末の (r) 己」に 例 : 雪 ( せつ / ソル seol 翌 ) 月 ( けつ / ウォル wol ) マ日本語語末の「ん」は韓国語語末の「 n 」か「 m ロ」に 例 : 新 ( しん / シン sin 剳 ) 南 ( なん / ナム nam ) ▽日本語の「あい」は韓国語の「 ae ( 工ー ) H 」に 例 : 大 ( だい / テー dae ) 内 ( ない / ネー nae ull) V 日本語の「とう」は韓国語の「 do 丘・ du 甼」に 例 : 島 ( とう / ド do 王 ) 頭 ( とう / ドウ du 甼 ) マ日本語の「し・しや・さ」は韓国語の「 sa 人ト」に 例 : 四 ( し / サ sa ス }) 社 ( しや / サ sa 朴 ) 日本語の「か行」は韓国語の「 h 舌」に V 例 : 下 ( か / ハ ha 哥 ) 海 ( かい / ヘー hae 司 ) ・日本語起源の漢字語 日本語起源の漢字語も多いが、本来訓読みのものも音読みする。 例 : 片道 ( かたみち / ピョンド王 ) 売り場 ( うりは / メジャン可 ) ・英語起源の外来語 f が p 音になったり、 a が ae 音 H に、語末の e 「が eo 音 4 になったりする。 例 : fe 「「 y ( ふえり一 / ペリ可司 ) hambu 「 ge 「 ( はんは一が一 / ヘンホゴ円 ) 258