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週刊エコノミスト 2017年2月14日号

凸政走 うすぐ浦歳になる。物心つい た時分から成人を迎えた後 も、私にとって「天皇陛下」と一言え ば ( 常に昭和天皇だった。新聞記者 になったのも昭和礙年。だが、護 が四年目に入った今、「天皇陛下」と は当然のことながら現陛下だ。 時の経過とともに意識が変わって いったのだろう。天皇陛下の退位問 題が国政の重要テ 1 マになった中、 「日本人の天皇観」を考える機会が増 えている。 1991 年 7 月川日、天皇、皇后 両陛下は長崎県を訪問された。雲仙・ 普賢岳の火砕流で多数の犠牲者が出 てから約 1 カ月後。両陛下は島原市 など 7 カ所の避難所や仮設住宅を訪 れた。 避難所で陛下はネクタイを外し、 シャツの袖をまくり上げ、体龕の 床に膝をつきながら被災者を激励し て回る。当時歳。この訪問は「住 民が丕女を募らせている時だからこ そ現地に入りたい」という陛下の強 い意向で実現した。 長崎の人たちが成厳したのは言っ までもなかったが、新聞やテレビを 通じ、多くの国民が「皇室の変化」 を感じ取った。『毎日新胆は陛下の こうした姿を「護流の原点」と位 置づけ、昨年Ⅱ月下旬の連載記事で 紹介した。 ただ、この変化は一部に微妙な反 も ヒアリング」では、退位反対派が独 」」第応をもたらす。保守派から「あそこ 部 まで陛下にしていただいていいもの特の天皇観を披歴した。 治 点像。 なのか」「皇室の権威の失墜につなが「天皇家は、続くことと、祈るとい るのではないか」「天皇は国民の人気う役割に大切な意味がある。それ以 原皇 毎 を集める必要はない」といった反発上のいろいろなことを天皇の役割と の天。 流省内部にも「正座して国民と同じ目線立派に仕事をされてるが、それを で話す陛下」を疑問視する見方があ天皇の役割の規範と考えて、それが った。 肉体的、精神的にできない時には退 平ヒ石 位するとなると、かえって悪いこと 「イ になる。少しお休みいただいても、 それで天皇のとしての意味が薄 カ′ 当時を知る宮内庁関係者は「保守れるよ、つなことはない」 ( 平川祐弘・ も派や宮内庁職員が抱いた違和感は来只大釜〕教授 ) 『それぞれが考える天皇像からかけ「天皇陛下は、い つもその姿を見せト 並日と離れたお姿に起因してる』などとて活躍することが天皇の仕事とス 解釈されたのだが、もともと日本人して重要だと考えておられる。しか 山イ 一人一人が『普遍的な天皇像』を持し、本当はそうする必要はないといコ っているわけではないと思う。違和うことを、脇にいる方が申し上げてエ 時 感を持った人たちの心の中にあったしかるべきだった。昔から天皇の第 のは『昭和天皇像』だったのではな 一の仕事は、国のため、国民のため いか」と語る。 に祈ることだ。外へ出よ、つが、出ま この関係者によると、宮内臠の いか、一向に構わない。熱、いに国民 違和感が消えるのに数年を要したとの前に姿を見せよ、つとする陛下の厚 いう。私にとっての「天皇陛下」が意はありがたいが、そうまでしなく 昭和天皇から現陛下になったのも、ても天皇陛下としての任務を怠るこ その時期に重なるのかもしれない。 とにはならない」 ( 渡部昇一・上智大 天皇陛下の退位問題を議論してい釜員教授 ) る安倍晋三首相の私的諮問機関「天「天皇は何をしなくても、いてくだ 皇の公務の負担軽減等に関する有識さるだけでありがたいということを 者会議」でも「天皇像」が取り上げ強調したい。その余のことを天皇で 4 られた。有識者会議が昨年Ⅱ月 7 、あるための要件とする必要性も理由 Ⅱ、日に分けて実施した「専門家も本来はない。今の陛下は自分に非 保守派に残る「昭和

新潮45 2018年10月号

そのとき昭和天皇は「摂政」の禮にあ元老、各大臣、各白簇を従えて天白とがわかるだろう。それはもしかすると 、病悩する父君が「終鳶」にいたるま座。剣璽、国璽、御璽が御前の案上に歴史をはるかにさかのぼり、大化の改新 において定められた「薄葬令」 ( 六四六 での困難なプロセスと看取りの時間にあ奎女される。「昭和」と改元。 てなければならなかった。そのいきさっ昭和一一年 ( 一九一一七 ) 一一月七日、新宿年、喪葬の簡素化 ) の綿を念頭におく を『昭和天皇実録』第四 ( 束泉聿鷽、一一御儀場で大正天皇の喪儀がおこなご発言だったのかもしれない。天皇の 並々ならぬ宀のほどをうかがうことが 〇一五年 ) によって左に摘記してみよう。われる。 同一一一年十一月十日、昭和天皇の「即位できるのである。 ただ、天皇がその「終鳶」発言におい の礼」。 大正十年 ( 一九二一 ) 、天皇病弱のた 同十四日 ( 、十五日 ) 、京都御所内の賢て、とくに「殯」という古語を用いられ め「摂政」 ( 裕仁親王 ) を置く。 大正十五年 ( 一九一一六 ) 五月、天皇御所において「大嘗祭」がおこなわれる。ていたことに、私は関心をもつ。なぜな らこの言葉には、いわば日本列島人の死 不例。 以上から、大正天皇の「終鳶」のとき生観や世界観の根幹にかかわる考え方が 同八月、葉山へ転地 ( 行幸 ) 。 も、闘後一一ヶ月の「殯」とそれから一具現化していると思うからだ。加えてそ 同九月、天皇の病状が公表される。 同十一一月、ご容態亜花、平願、摂年後の「即位ー・、大嘗祭」がおこなわれての観念は、白莅の継承、とりわけこれか ら述べる大貸尓の勢何とも密接に関連す いたことがわかる。それだけではない。 政の宮、軍装にてご就寝。 同十一一月一一十四日、在京の華族、元老、じつはこの喪儀のやり方は明治天皇のるキーワードだからである。 総理以下各大臣、葉山に召致される。「終焉」のときに創始された新式の殯、「殯」とはもともと、人間の保を一定 同一一十五日、午前一時一一十五分、心臓喪儀を踏襲するものだった。ここでの説期間地上に安置し、ただちに土葬や火葬 麻痺によ 2 闘。四十八歳。ーー白鴒主明ははぶくが、明治天皇の先帝孝明天皇にはしないをいう。なぜなら古代日国 典範第十条により、皇太子に直ちに皇の喪儀には、仏務が参茄する別種の伝本においては、『万葉集』の「挽歌」 ( 死 病 位を譲る、すなわち「践祚」。午前一一一統儀礼がおこなわれていたからである。者を悼む歌 ) にみられるように死者の魂 時十五分、掌典長九条道実、撈で祭このようにみてくるとき、このたびのは一惺を鵬したのちカミになると信じ天 典をおこなう。時を同じくして葉山御ご発一一一口が、明治・大正・昭和の三代にわられていたが、その霊魂はときに保に昭 用邸付属邸内にて「剣御」の儀。たる天皇の喪儀を背示におこなわれたこもどって蘇生することがあったからであ タマ

シャルリとは誰か? : 人種差別と没落する西欧

旗本夫人が見た 深沢秋男 中嶋繁雄 大名の日本地図 江戸のたそがれ 新◆日本の歴史 伊藤之雄 秦郁彦元老西園寺公望 旧制高校物語 春 文 伊藤之雄 高島俊男山県有朋 高橋紘天下之記者 皇位継承 半藤一利・秦郁彦・平間洋一・保阪正康 寺尾紗穂昭和陸海軍の失敗 云日島芳子 平成の天皇と皇室高橋紘評イ , 黒野耐・戸高一成・戸部良一・福田和也 半藤一利 ・ノートを書いた男須藤眞志伊勢詣と江戸の旅金森敦子昭和の名将と愚将 保阪正康 原武史 古墳とヤマト政権白石太一郎対論昭和天皇 昭和一一十年の「文藝春秋」賰新 保阪正康 坂本多加雄・秦郁彦 日本文明行の鍵梅棹忠夫編著昭和天皇の履歴書文春新書編集部編 昭和史の論点半藤一利・保阪正康 ロ半藤一利・秦郁彦・前間孝則・鎌田伸一・戸高一成 阿川弘之・猪直樹・中西輝政美智子皇后と雅子妃福田和也零戦と戦艦大不 一一十世紀日本の戦争 江畑謙介・兵頭一一十八・福田和也・清水政彦 塩見鮮一郎 謎の大王継体天皇水谷千秋皇太子と雅子妃の運命文藝春秋編貧民の帝都 塩見鮮一郎 昭和天皇と美智子妃加藤孖中世の貧民 謎の豪族蘇我氏水谷千秋 その危機に 塩見鮮一郎 沖浦和光江戸の貧民 謎の渡来人秦氏水谷千秋「悪所」の民俗誌 同時代も歴史である 塩見鮮一郎 坪内祐一一一戦後の貧民 半藤一利・保阪正康・中西輝政 女帝と譲位 0 古代史水谷千秋一九問題 継体天皇と朝鮮半島の謎水谷千秋 東京裁判を正しく読む日暮吉延 なぜ負けたのか戸高一成・福田和也・加藤陽子 森史朗対談昭和史発掘松本清張 四代の天皇と女性たち小田部雄次特攻とは何か 秋草鶴次幕末下級武士のリストラ戦記安藤優一郎 武光誠十七歳の硫黄島 名字と日本人 県民性の日本地図武光誠甦る海上の道・日本と琉球谷川健一父が子に教える昭和史柳田邦男羂和也・保阪正康他 梯久美子 武光誠江戸城・大奥の秘密安藤優一郎昭和の遺書 宗教の日本地図 武光誠 日本のいちばん長い夏半藤一利編「阿修羅像」の真実長部日出雄 合戦の日本地図 合戦研究会

文藝春秋2016年7月号

学友もいるか . との質問に対して「私自身はそ は共学のため、仲のいい いながら学んでいくこととなってい の立場ではありません」と述べられ る。学習院中等科に進学した天皇陛悠仁さまはそのままエスカレーター 下には、慶応義塾塾長の小泉信三がで中学に進学されるとみられていているように、悠仁さまは明治以降 一九四六年、東宮御教育参与 ( 後にる。秋篠宮さまはかって、悠仁さまでは初めて、天皇・皇太子の長男で 東宮御教育常時参与 ) となり、『ジョの教育方針について「ある時期になはなく宮家の長男でありながら事実 ージ五世伝』や『帝室論』などを講れば自分の立場もきちんと認識しな上の皇位継承者となられたという特 義して帝王学を説いている。皇太子ければいけません」としながらも、殊事情がある。宮内庁幹部が「天皇 さまの場合も学習院に通い一般と同学校で学ぶ中で「きちんと社会生活皇后両陛下のお姿をそばでご覧にな じ教育を受けながら、著名な学者らを送れるようになってもらいたい」る機会こそが最大の帝王学」と語る から歴代天皇の事蹟などについて学と述べられた。小学生である現在ように、そうした機会も増やしてい ばれた。皇太子さまは一一〇一〇年一一は、こうした方針に基づき学ばれてく必要がある。現在も秋篠宮ご夫妻 るようだ。だが、中学生になれは、両陛下が神奈川県の葉山御用邸 月の誕生日を前に臨んだ記者会見でい 「歴代天皇のご事蹟を学ぶ中で、第ば、徐々に著名な学者らを招聘してで静養される際に悠仁さまを連れて 九十五代の花園天皇が、当時の皇太歴代天皇の事蹟などを学び、将来の行くように心掛けられている。た 子ー後の光厳天皇にあてて書き残し天皇としての自覚や品位を身に付けだ、現状はご両親に連れて行ってい た書に、まず徳を積むことの重要性られることが必要となろう。それがただいている状態であり、まだ幼い を説き、そのためには学問をしなけ皇太子さま、秋篠宮さまに次ぐ皇位悠仁さまがお一人で行かれることは ればいけないと説いておられること継承順位第三位というお立場の責務ない。 天皇陛下は一昨年、昭和天皇との でもあるからだ。 本に感銘を受けた」と語られている。 ただ、秋篠宮さまが二〇一四年十思い出などを記者に問われ、「昭和 悠仁さまは学習院ではなく、お茶 年 の水女子大学附属小学校に通われて一月の誕生日会見で「天皇のあり方天皇から学んだことは多いと思いま いる。女子大の附属校だが小中学校を悠仁さまにどのように伝えていくす。結婚前には葉山の御用邸に昭和 ( 245 )

週刊東洋経済 2017年12月31日 1月7日号

一象徴の二重構造のおそれも 特集 / 2017 年大予測 構造のようになるおそれもあり、新 天皇は一層苦労されるだろう。 それでは、国民にはどういう影響 かあるのだろうか 今上陛下がお元気な、っちに退位さ れれば昭和天皇のご闘病中のときの ような自粛の嵐はなく、おめでたい 前の天皇が存命という状態は明治御代替わりとして受け止められるだ 皇の生前退位を認めるのか、方、また国民生活にもさまざまな影 = = めないのか認める場合は響を与えることが予想される 以降の近代日本国家においては例がろう。気になるのは元号である。崩 皇室典範を改正して今後の天皇にも まず、皇太子殿下が新天皇としてない。今上陛下に対する国民の信頼御に伴う御代替わりは突然やってく る。新しい元号もそうだ。 適用されるのか、今上陛下の退位だ 即位されると同時に日本には皇太子は大きなものに見えるが、新天皇に しかし、譲位の場合、御代替わり けを認める特措法とするのか がいなくなる。皇室典範では「皇嗣とっては、相当の時間が必要だろう。 今上陛下も即位当時は昭和天皇との日は事前に決められる。問題はそ 政府は「天皇の公務の負担軽減等たる皇子を皇太子という」と規定さ に関する有識者会議」において、論れている。皇嗣とは次の天皇であ比較され、威厳がないなどと言われの段階で次の元号も明らかになるの かとうかである。たとえば 1 年前に 点の整理を行った後、年明けに報告り、皇子とは天皇の子供である。皇た。こういう批判は御代替わりには を受けて国会で論議を始める考えで太子と呼べるのはこの一一つの条件を付きものといえる。ただ、先帝が存次の元号がわかっていれば、印刷の ある。有識者会議では専門家人を満たした方ということになる。 命の場合は先帝と天皇での一一重やり直しなどは大幅に少なくなる 兀号は政令で決められるものであ 招いてヒアリングを実施したが、退 次の天皇の元号を り、これを公布するのは天皇の国事 位への賛成と反対の数は拮抗した。 現天皇が公布する しかし、この数は人選によってどう 行為である。「事前にということ になれば、次の天皇の元号を現天皇 とでもなるのでそれほど意味はな 皇太子殿下が即位されると秋篠宮 が公布することになる。法律上の問 い。ヒアリング後、有識者会議は年殿下が皇嗣となるが、天皇の弟なの 7 題はないのかもしれないが、天皇と 内に 2 回開催されたが、、イ 退立の恒久で皇太子とはならない。皇太子がい 元号の関係を考えれば疑問が残る。 5 的な制度化には慎重論が多く、今上ない例は昭和初期にもあり、実質的、寺・ かといって、新天皇の即位当日まで 陛下に限り退位を認める特措法制定には秋篠宮殿下が現在の皇太子殿下 伏せておくのは国民としては納得で の公務を引き継がれるだろうから、 を提言することになりそ、つである きないと思う。さて、政府はそこを 安倍晋三首相も特措法制定を考え大きな問題ではないかもしれない。 どう考えるのだろうか ているよ、つだが、国会での論議もす 外国との交際において皇太子がい 済 経 んなり進むとは思えず、 2017 年ないというのは国家にとっては好ま 洋 東 中は何も決められない可能性もあしくはないだろう。もっとも、これ やました・しんじ・元宮内庁職員。記者 対応の報道室などに年間勤務後、雑誌『皇週 る。ただ、ど、ついう形であれ、今上は陛下の退位がなくとも御代替わり 室手帖』編集・発行人を務める。現在は 陛下が退位されると、皇室のあり に伴って生じる問題でもある。 co ジャパン「皇室の窓」監修などに携わる。 5 8 2020 年の日本 健康とおカネ 世界政治・経済 日本政治・経済 天認 大予測 天皇生前退位 時事 ー・テクノロジー 皇室ジャーナリスト・山下晋司 天皇陛下は 2016 年 8 月に「象徴としての お務め」についてお 言葉を述べた 叶分に務めを果たせぬまま 、一わりはない , , ビ ) ンネス

シャルリとは誰か? : 人種差別と没落する西欧

有馬哲夫 徳川家が見た幕末維新德川宗英原発と原爆 山本博文 帝国陸軍の栄光と転落別宮暖朗信長の血統 日本型リーダーは 帝国海軍の勝利と滅亡別宮暖朗 半藤一利 東京、判 なぜ敗するのか 指揮官の決断 早坂隆 大岡優一郎 フランス人判事の無罪論 松井石根と南京事件の真実早坂隆児玉誉士夫巨魁の昭和史有馬哲夫 永田鉄山昭和陸車「連命の男」早坂隆伊勢神宮と天皇の謎武澤秀一 硫黄島栗林中将の最期梯久美子藤原道長の権力と欲望倉本一宏 武光誠 皇族と帝国陸海軍浅見雅男国境の日本史 学習院 浅見雅男西郷隆盛の首を発見した男大野敏明 「昭和天皇実録」の半藤一利・保阪正康 天皇はなぜ万世一系なのか本郷和人 御厨貴・磯田道史 謎を解く 謎とき平清盛 本郷和人孫子が指揮する太平洋戦争前原清隆 大人のための半藤一利・船橋洋一・出口治明 小澤富夫 戦国武将の遺言状 水野和夫・佐藤優・保阪正康他 昭和史入門 岡崎久彦・北岡伸一 評伝若泉敬 森田告彦日本人の歴史観 坂本多加雄 藤原正彦 日本人の誇り 「坂の上の雲」燗人の名言東谷暁 徹底検証 半藤一利・秦郁彦・原剛 日清・日露戦争松本健一・戸高一成 矢澤高太郎 天皇陵の謎 よみがえる昭和天皇辺見じゅん ( 2015. 10 ) A 品切の節はご容赦下さい

岸信介 : 権勢の政治家

0 し 林茂・辻清明編『日本内閣史録』 ( 2 , 3 , 4 ) 第一法規 , 昭和 56 年 東郷文彦『日米外交三十年』世界の動き社 , 昭和 57 年 伊藤隆『昭和期の政治』山川出版社 , 昭和 58 年 岸信介『岸信介回顧録ーー - 保守合同と安保改定』廣済堂 , 昭和 58 年 角田順編『石原莞爾資料ーー国防論策篇 [ 増補版 ] 』原書房 , 昭 和 59 年 赤松貞雄『東条秘書官機密日誌』文藝春秋 , 昭和 60 年 高木惣吉『高木惣吉日記』毎日新聞社 , 昭和 60 年 読売新聞政治部編『権力の中枢が語る自民党の三十年』読売新 聞社 , 昭和 60 年 渡辺京二『北一輝』朝日新聞社 , 昭和 60 年 石田博英『私の政界昭和史』東洋経済新報社 , 昭和 61 年 『国史大辞典』 ( 第 8 巻 ) 吉川弘文館 , 昭和 62 年 武藤富男『私と満州国』文藝春秋 , 昭和 63 年 原彬久『戦後日本と国際政治一一安保改定の政治力学』中央公 論社 , 昭和 63 年 岸信介伝記編纂委員会編『人間岸信介波瀾の九十年』岸信介 遺徳顕彰会 , 平成元年 木下道雄『側近日誌』文藝春秋 , 平成 2 年 寺崎英成『昭和天皇独白録ーー寺崎英成・御用掛日記』文藝春 秋 , 平成 3 年 原彬久『日米関係の構図』 NHK ブックス , 平成 3 年 大江志乃夫『御前会議』中公新書 , 平成 3 年 安倍洋子『わたしの安倍晋太郎 - ーー岸信介の娘として』ネス コ・文藝春秋 , 平成 4 年 粟屋憲太郎・吉田裕編集・解説『国際検察局 ( IPS ) 尋問調書』 ( 第 14 巻 ) 日本図書センター , 平成 5 年 岩見隆夫『新版・昭和の妖怪岸信介』朝日ソノラマ , 平成 6 年 3

新潮45 2018年10月号

の中できわめて印象的だったのは、「こ「平成」と改元、翌二月二十四日になっ 殯と大嘗祭 れまでの皇室のしきたりとして、天皇のて「大喪の礼」が新宿御苑でおこなわれ、 天白下による「生訓退位」のご意回終鳶に当たっては、重い殯の行事が連日さらに一年が経ち、一九九〇年 ( 平成 がテレビを通して公表されたとき、私はほぼ一一ヶ月にわたって続き、その後喪儀一 l) 十一月十二日には宮殿で「即位の そこに一一つの重要な贈が提起されていに関連する行事が、一年間続きます」と礼」、十一月二十一一日になって皇居東御 だいじようさい ると直観した。一つは高齢の中にある人いう箇所である。それらの行事にかかわ苑で「大否がおこなわれた ( 、一一十 間天皇が、象徴天皇の「象徴」の音味とる人々、とりわけ残された皇族がきわめ三日 ) 。これが陛下のいわれる「重い殯 あり方を問いつづけている真摯な姿だって厳しい状況におかれることになるが、 の行事の二ヶ月」とそれにつづく「喪儀 た。一一つ目が天皇の「終鳶」とそれにつそうした過度の負担を避けるにはどうしに関連する行事の一年間」の内容にあた もがり る。 づく「殯」をはじめとする喪儀についてたらよいのかという鬮提起であった。 深刻に憂慮される危機の表明だった。陛下がこの贈にふれるとき、昭和天このご発言の冀にはもう一つ、昭和 前者については響万において詳しく論皇が終鳶を迎えられたときを前提にして天皇のお父君にあたる大正天皇の「終 じたので、ここでは後者の贈についていたことはいうまでもない。昭和天皇の焉」の記憶が分かちがたく横たわってい 立ち人って考えてみようと思う。ご発言崩御は一九八九年一月七日、ただちにたことに注目しないわけにはいかない。 天皇病むとき、国衰える 0 国民は、天皇がいかほど呪術的な存在であるか、忘れ果てている 平成の世の数多の天変地異を、陛下は国衰える徴として我が事とされておられよう 天皇「生前退位」を考える 0 宗教学者 1931 年アメリカ・サンフランシスコ 生まれ。東北大学文学部インド哲学科卒 業。国際日本文化研究センター名誉教授 ( 元所長 ) 、国立歴史民俗博物館名誉教授、 総合研究大学院大学名誉教授。 山折哲雄 やまおりてつお October 2016 1 12

おどろき京都案内

139 その十一比叡山に特攻基地、御所は飛行場 ましもひせん けど、哀感が漂うな。作詞者の真下飛泉が京都の河守町 ( 現福知山市 ) 出身とは知らなかっ 花街の「おどり」も中断、爆弾づくりの拠点に 京子◆花街も戦争の影響を受けています。部長の大好きな祗園の「都をどりも昭和四年 ( 1944 年 ) には中止となりました。 部長◆毎春、パンフレットも買ってるぞ。過去のタイトルを見ると「御国の誇」 ( 昭和片年 ) 、 「皇国のみやび」 ( 昭和年 ) と時代を感じるな。 京子◆戦後の復活は昭和年からです。 部長◆祗園の甲部歌舞練場といえば、弥栄会館は昭和四年から風船爆弾の製造工場となった 京子◆フ 1 セン ? 、ハクタン ? 太郎◆アメリカまで和紙でつくった風船に爆弾をつるして飛ばす、という作戦がありました。 直径川メ 1 トルの巨大な風船を女学生たちがつくっていました。肥メ 1 トルもある会館の天 、、 0

新潮45 2018年10月号

いたことがわかる。豊臣秀吉は武家とし中期にあたる醍醐天皇、村上天皇の延喜定された皇室典範で再置された。ところ て初めて関白となり、朝廷の権威をバッ天暦の治だった。摂政、関白が置かれずが近代の摂政は、五摂家により独占され クに天下統一の最終段階に臨んだが、後「聖代」として後世からは景仰の対象とた江尸時代までの摂政とは異なり、就任 陽成天皇の聚楽第行幸は秀吉にとって一なった。後鳥羽上皇の討幕失敗 ( 承久の要件を皇族に限定して人臣を排除。摂関 世一代の盛儀となった。 乱 ) ののち、武家政権を倒して天皇親政政治の否定を法文化するとともに、外形 続く江尸幕府は、天皇の権威を巧みにを実践しようとしたのが後醍醐天皇だ。的には古代の皇親政治への回帰を強く滲 利用しながら、その抑え込みにむしろ多笠置山に拠った一度目の挙兵は鎮圧 ( 元ませている。大正川年、皇太子裕仁親王 くの意を用いた。幕府は全国の大名に、弘の乱 ) されたものの、配流先の隠岐かは大正天皇の摂政となり、昭和天皇とし 例えば忠臣蔵で有名な浅野長矩には従五ら脱出して再び挙兵し鎌倉幕府を打倒。て即位するまで摂政宮と称されたが、こ 位下内匠頭といったように、朝廷の官職建武の中興を果たした。天皇親政を強くれは近代における摂政の唯一の実例だ。 ( 内匠頭 ) と位階 ( 従五位下 ) を授ける志向した後醍醐が新政を開始して真っ先こうした摂政の形は、現在の皇室典範に ことで序列化して統制したが、あくまでに否定したのが、摂政、関白、幕府であも第 3 章でほぼそのまま受け継がれてい それは幕府を経由してであり、大名が朝 、理論的な支柱が「神皇正統記」を著る。 廷と直接結びつくことは厳しく制限した。した北畠親房だった。しかし、足利罠そして、幕府権力の否定を法文化した また、行幸を廃絶させて天皇を御所の中の離反によって新政はわずか 3 年足らずのが明治憲法だった。江尸幕府を政権の に封じ込め、天皇が民衆と結びついて権で瓦解。後醍醐を最後に明治に至るまで、座から放逐して樹立された明治政府は、 威を高めることを妨害した。徳川家は、天皇親政の実現を目指す大きなうねりは自らの正統性を誇示するためには、摂関 天皇の権威を活用しながらも天皇が実質ついぞ表面化しなかった。 政治以上に幕府をより強く否認する必要 的存在となろうとする動きには常に先手古代の天皇親政と建武の中興をモデル があった。明治憲法に天皇大権が外形的 を打ってプレーキをかけたのだ。 としたのが明治維新だった。直接の起点に導人されたのは、幕府や摂政関白のよ となった王政復古の大号令では、建武のうな権力の結節点を設けることがイデオ 天皇親政の系譜 中興と同様に府、摂政関白が真っ先にロギー上不可能だったからであり、結節 これらと対極をなすのが、天皇親政と否定された。府と関白は今に至るまで点になりうる内閣総理大臣はおろか内閣 いう考え方だ。理想型とされたのは光女廃絶したままだが、摂政は明治年に制という単語すら条文には登場せず、首相 October 2016 106