週刊金曜日 2017年2月3日号

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がちだが、 ネット空間のレイシスム。互いに それはまったくの錯覚土 共鳴、増幅していく様子は辟易すなのである。 存 しかしこうした文明の利器は、 るほど。そんな相手に、ツィッタ ーで絡まれても「辛抱強く」対応いったん普及してしまうと、使わイ しているのが、想田和弘さんた。 ないことが非常に難しくなるのも 聞いてみた。「なせそこまで ? 」事実である。もちろん今でも使用 を頑なに拒んでいる人もいるが、 『週刊金曜日』編集部から、イン彼らはそれだけで多大な不便さと タ 1 ネット、とくに coZG0 を温床不利益を被り、つる。ど、つしても競 おく に増殖し跋扈するレイシズムにど争相手や仲間から後れをとり、取 う対抗すべきか、こんなヘイトまり残されがちになる。社会のコミ みれの coZco と付き合うのはやめュニケ 1 ションのインフラそのも た方がよいのではないか、というのが、もはやネットに移行しつつ 問いかけをいただいた。 あるからである。つまり私たちに 身も蓋もないことを言うならは「ネットをやめる」という選択 ば、僕はネットや coZco など、そ肢があるようでいて、実は事実上、 もそも発明されない方が人類にとほとんどない。隠遁生活でもしな ~ ってはよかったと思、つ。もちろんい限り。 功績も大きいが、周知の通り、負これが現代人のジレンマである。 - の面も大きすぎるからである。 目的は「説得」ではない 鬨代以上の人には思い出してほ しいのだが、 そもそもネットや さて、僕は冒頭で、ネットや - Zco などなくても、生活や仕事に Z(f) には負の面が大きいと申し上 支障などなかった。 ; 調べ物には本げた。その代表格といえば、編集 - 部も嘆いているように、最近世界 や図書館を活用すればよかった し、連絡には固定電話やファック的に猛威をふるいつつあるレイシ スで十分だった。いや、 140 年ズムであろう。日本ではそれは「嫌 前までは電話すらこの世にはなか韓・嫌中」や歴史改ざん主義とな ったが、それまでの万年もの間、 って発露されているわけだが、ネ 人類は滅びることなく暮らしてき ットが普及し始める 1995 年以 ~ た。僕などは最近、あまりにもネ前、彼らの言説に居場所などなか - ットやに依存しているのった。なぜなら彼らが街頭でレイ ~ で、それらは「生きるのにどうしシスト的な主張をしたとしても、 - ても必要なもの」と感じてしまい 一種のキワモノとして見られるだ - 観察して可視化せよ 険な時代に突入したのである。 ちょ、つり・よ、つ では、私たちは跳梁跋扈する レイシズムに対して、どう対峙す べきなのだろ、つか 僕はツィッタ 1 などで「絡んで くるレイシストに根よ , ・ . 、付き合 い、説 き伏せようとするリへラル けで、まともに相手をされること派」の代表格のよ、つに思われてい はなかったし、新聞やテレビなどるようである。 には編集者という門番がいて、彼だが、実際には僕は 9 割方のリ らを門前払いしていたからである。プライには応答せす、スル 1 して ところが、誰でも自由に書き込いる。時間があり、気が向いたと めるネットは、「ネット右翼 ( ネトきに相手にしているだけなのだ が、レイシストをまった ~ 、相手に ウョ ) 」と呼ばれるレイシストた ちの格好の居場所となった。彳 皮らしないリべラル派の方が多いの は次第に共感者を得て、ウイルスで、僕の対応は目立つのであろう。 - のごとく広まっていった。彼らの なぜ少しでも相手にするのかと - 主張は次第に「嫌韓本」などとい いえば、実は僕には、彼らを説き った形をとって表社会の言説にま伏せようとい、つつもりはない。絡 ~ で感染していき、急速に政界やマんでくる人たちの大半は、僕を攻 - スメディアも無視できぬ勢力にな撃し嫌がらせをするのが目的なの っていった。彳 皮らの偶像的存在でで、どんなにこちらが理路整然と - ある安倍晋二が首相になってから反論しよ、つが、説得できる可能性 は、ネトウョはすっかり市民権をはほば皆無である。説得を目標に 得て、その仲間たちが次々に閣僚していたら、虚しく消耗するだけ やアドバイザ 1 として登用されてだ。 いった。ネトウョは、またたくま僕が彼らの相手をする大きな目 に社会のメインストリ 1 ムに躍り的は「説得ではなく、レイシス 号 出ることになったのである。 トを観察し研究することである。 2 - アメリカでも「オルタナ右翼」応答をすることで、彼らの論理や を自称するレイシストたちがドナ本質が見えることがあるからだ。 - ルド・トランプを押し上げ、彼の ネトウョの正体が「嫌韓・嫌中」 当選によって表舞台への侵入に成であることを見抜いたのは、まさ曜 ~ 功してしまった。私たちは実に危にこうしたやり取りのおかげだ。 想田和畆

レイシズム可視化プロジェクト ( 2 ) 鍵相そ攻自 アラ〕 @arakisal で手れ撃分 想田さんと言う人は、何歳ぐらいの人 ょにがしの でしようか ? 戦争後に生まれた人が なす , レてカ捏造しているのですね。多分、名字か し、イくて、一らして、在日朝鮮人かその関連の人と 想定します。 かシるは ス相な のト手く レイシズム可視化プロジェクト ( 3 ) 沖縄太郎 @okinawatorow たの、 永遠の 0 を批判し SEALDs を賞賛し ちカ てますねよ顔写真も特徴出てるし日 をを 本語もビミョー。あちらの方、確定的 ですね。 レイシズム可視化プロジェクト ( 5 ) 佐野タカハル @tyirannew 想田和弘って、はんとに日本人かな ? まさか朝鮮系日本人 ? レイシズム可視化プロジェクト ( 6 ) yu-yamori @gm8936 どこの朝鮮学校で授業受けたんだろ ? 僕は当初、そのネ 1 ミングからネ場でやり取りをすることで、レイ トウョを「右翼」の一種だと誤解シズムを可視化することも重要な していたのだが、彼らと無数のや目的だ。それを「手法」にまで昇 り取りをしているうちに、彼らは華したものに、 1 年ほど前に実施 韓国人や中国人をへイトしているした「レイシズム可視化プロジェ だけで、右翼思想などとは無関係クト」というものがある。慰安婦 であることがわかったのである。 問題など韓国や中国が絡む問題に ついてツィ 1 トすると、必ずと言 「消えた」ツィートも ってよいほどレイシストたちが湧 また、ツィッタ 1 という公開のいてきて、「お前、朝鮮人だろ」と レイシズム . 可視化。 プロジェクト 想田さんのツィートに寄せら れたコメント。このとき 38 件 、、陳列 " されたうちの一部。 ( 写真提供 / 時事 ) SNS で増殖するレイシストは 必ずしも残っているとは限らな切 、。僕が可視化させた結果、投稿 者によって削除されたツィ 1 トも あるからである。ドラキュラと同 じよ、つに、レイシストの中には太 日 陽の光を当てると消えてしまう人金 かいるのだ。武道でもよく言われ週 るように、自分のカではなく、攻 撃してくる相手の力を利用する。 毬それがレイシストたちを相手にす るときの鍵なのではないかと思っ ている 同じ発想で、「 # 菅官房長官語で 答える」というのも行なった。こ れは僕を批判・攻撃する安倍支持 者に対して、「その指摘は全くあた らない」「よく意味がわからないと いうのが率直なところだ」などと 「菅語」だけで答えるという実験 である。その効果は絶大で、執拗 に絡んできた人々も、やがては諦 めて黙ってしまう。菅語が相手を 黙らせる無敵の言葉、コミュニケ ーション遮断の方法であることが いったレイシズムど真ん中のコメ明らかにされたと思う。 ントが寄せられる。そういう攻撃興味のある方は、ぜひとも検索 を「レイシスト可視化プロジェクしていただきたい。 ト ( 1 ) 」などと番号をふって引 用リツィ 1 トすることで、その存 在を陳列し、世間に知らしめよう と考えたのである。その例をご紹 介しよ、つ ( 別枠参照 ) 。 ちなみにこのときは、 ( ) まで 陳列した。ただし元のツィ 1 トは、 レイシズム可視化プロジェクト ( 12 ) 坂東将門 [email protected] 想田ちょん屑の詰まらん処は、ちょん はちょん成りに勉強をして無いところ だ。人間の本質も、民族的特質もまる で正確で無い。余程人間観察を怠っ た、また、興味も示さずに金玉に毛を 生やして来たと思われる。 人物写真撮影 / 石郷友仁 そうだかずひろ・ 1970 年生まれ、映 画作家。台本やナレーション、など を排した、自ら「観察映画」と呼ぶドキュ メンタリーの方法を提唱・実践。主な作品 に「選挙」 ( 2007 年 ) 、「選挙 2 』 ( 201 3 年 ) 、『牡蠣工場』年 ) など。

「ネットの荒廃は , 聞坂鈴 坂 れもに鬱で坂 、使連ズ鈴本 さ 手わ絡金木さト ん い本木 氏なを邦んが 真 社会の写し鏡だ」 父い取刊男社 本 人 , し邦うえ覺 て龍邦 弋んす一 鈴 さ ん いたささ 写 真 依存社会 : と集 9 た 影 編 に占ね 呼ケ龍国 にが びーー者 出タさの東せ さイん憂。京ひ ー自ら進んで自らの耳に ーさんから鈴木邦男さんへー 」心地よい嘘を受け入れる人々 鈴木さん、ご無沙汰しています。お変わりありませんでしょ のではないでしようか。 うか。 ネットに関してさらに付け加えるなら、まだ記憶に新しいアメ この問題ですが、ぼくはインターネットが原因とは思えませ リカの大統領選での、ネット、あるいは SNS ( ソーシャル・ネットワー ん。日本にネットが普及し始めたのは 1995 年からですが、かっ キング・サービス ) の使われ方に関してです。オックスフォード英語 ての日本人が持っていた品性や恥の感覚というものが壊れ出 辞典が 16 年の言葉に選んだのは「 post-truth ( 真実の後の ) 」で、 したのは、それより前のパフ ) レ期あたりからではなかったでしょ これはトランプの選挙戦において、 SNS 上に流布されたヒラリ うか。それ以前の日本人の多くに、たとえば人前でお金の話を ーに不利な嘘のニュースが、トランプ支持者によって多数拡散 するのは、何だか憚られる感覚があったと思います。ところがそ され、トランプ勝利に大きな影響力をもったことからきていま れが薄れていく。そしてそれを決定的におし進めたのは、 2000 す。これは深刻な事態ではないでしようか。つまり SNS を最大 年以降のネオリべラリズムの導入とグローバリゼーションの拡 限利用したポヒ。ュリズムの勝利であり、分かりやすく言えば嘘 大ではないでしようか。 でも何でも声高に叫び、また多数拡散された言説が力をもっと 具体的には 04 年以降現在まで続く、雇用主に都合のよい労 いうことであり、人々は自ら進んで自分らの耳に心地よい嘘を 働者派遣法の改定により、過酷労働、派遣労働の増加、賃金 受け入れるということです。世界的には去年からアメリカだけで の低下、ブラック企業の出現などによって貧富の差が拡大し始 なく、 Brexit を選んだイギリスを含め世界的に拡大しているとさ めたこと。日本がより生きにくい社会に変わってきたこと、地道 れる現象ですが、我が国ではすでに 4 年前からこれが起きて に働けば明日はよくなるという、かって経済成長の時代にはあ います。その意味では日本は世界の った未来への希望が、働いても働いても持てなくなったことな トレンドを先取りしているのでしよう どが大きく起因している気がします。そこにネットがあった。そ か。悲しいことです。 れが愚痴や罵りの場になるのは自然の成り行きでしよう。 何故このようなことが世界を覆っ そう考えると、ネットが原因というよりネットは社会の写し鏡 ていっているのか、ぼくたちはより なのではないでしようか。もちろんそのような現実の困難さによ 深くその理由を考える必要があると る人心の荒廃が、ネットによってより増幅され、拡散されたとい 思います。 うことはあると思います。かってマルクスは「宗教は、逆境に悩 める者のため息であり、、、それは民衆の阿片である」と書きま したが、ネットの荒廃は現実の「逆境に悩める者のため息」な 2017 年 1 月 1 日 坂本龍一 0 0 0 2 坂本龍 さかもとりゆういち・ 1952 年生 まれ。音楽家。